U eri trgovine robljem Winti religija putovao s afričkim ljudima do Surinama, gdje su uspostavili novu vezu na kopnu i njihovih predaka. Danas, njihovi potomci još uvijek koriste mnoga ljekovita i duhovne bilja iz lugova za svoje svete obrede i ljekovitim ceremonije.
Wintijevo vjerovanje naglašava zaštitu ekosustava. To je dijelom iz straha zbog posljedica duhova. Na primjer, zabranjeno je ubiranje određenih biljaka, a u sveta područja se može ući samo nakon detaljnih objašnjenja razloga posjeta žestokim pićima. Duhova se treba bojati, poštovao i umirivao. Na primjer, nijedan Winti nikada ne bi pomogao u rušenju stabla Ceiba, stablo Parkije ili zadavljena smokva jer ne žele uznemiravati svoje nadnaravne stanovnike.
Ritualna biljna kupka za sreću i sreću, Paramaribo
Glavne prijetnje svetim gajevima su multinacionalke koje zanimaju tvrdo drvo, minerala, nafta i drugi prirodni resursi iz gajeva. To predstavlja opasnost za Wintija, jer država često posjeduje zemlju i podzemlje, a država Wintijeva sveta mjesta ne priznaju.
Međutim, u novim politikama planiranja sljedbenici Wintija polako se prepoznaju kao legitimni partneri. Napori za mapiranje svetih mjesta Winti su u fazi izrade. Također su se mnogi sljedbenici Wintija pridružili koaliciji s Tim za zaštitu Amazonakoji podržavaju indijance Trio i Wayana. Također se Ndyuka maronima pomaže u mapiranju njihovih teritorija. Jedan mali uspjeh već je postigla udruga čelnika maronskog sela koji sada sudjeluju u donošenju odluka o eksploataciji zemlje.
Vjerovanje Wintija i afričke tradicije liječenja putovali su od Afrike do Surinama i od Surinama do Nizozemske u zapadnoj Europi. Prof. doktor. Tinde van Andel sa Sveučilišta Wageningen i Naturalisa u Nizozemskoj, istražuje medicinsku i duhovnu uporabu Wintijevih planova na ovoj ruti i objavio je potrebu za očuvanjem mjesta Winti u Surinamu. Pogledajte više informacija na Studija slučaja na web mjestu.
po: Rianne Ddller
