Ovo je istaknuta članak od Sveta mjesta Istraživanje Newsletter Newsletter Ožujak 2019 Izdanje.

Jonathan Liljeblad

Uspon autohtonih prava

Počevši u drugoj polovici 20. stoljeća, a nastavlja u 21 st , globalni napor razmahala kroz različite putove prepoznati i riješiti koncept autohtonih prava. Autohtoni narodi su prisutni u cijelom svijetu, a njihovo postojanje stariji trenutni globalni sustav nacionalnih država. Svaka nacionalna država je slijedio svoj pristup prema autohtonim kulturama, varira u stupnju između akcija u rasponu spektar od pomirenja i priznaju marginalizacije i izravnu istrebljenja. Tijelo u kojem nacionalne države nositi s autohtonim
narodi vezan za povijest europskih carstava koja u 1648 Mir Vestfalija stvorio globalni
Sustav se temelji na nacionalnim državama koje imaju suverenitet, u kojoj nacionalna država ima isključivu kontrolu nad
sve stanovništvo, teritorija, i resurse unutar svojih granica.

Konceptualni primat nacije državne suverenosti služio za uklanjanje autohtonih civilizacija iz
globalni poredak, te ih podvrgnuti Neautohtone snage, Prvi od kolonijalne davanja i zatim
kasnije nacionalne vlade. Posljednjih nekoliko desetljeća, međutim, je domaćin niz pokreta nagrizati
status nacionalne državne suverenosti. Takva erozija je došao i odozgo, u smislu
rastuće rast u broju međunarodnih institucija i međunarodnih ugovora koje je donio
nacionalne države unutar pravila širi niz međunarodnih režima koji pokrivaju niz izdanja
područja, i odozdo, u smislu ne-državnih društvenih pokreta i društvenih mreža s radom
transnacionalno unaprijed određene uzroke protiv nacionalnih država. Među Pitanje područja i uzrocima
je predmet autohtonih naroda.

Velik dio međunarodne pozornosti na autohtonih naroda je usmjeren na pitanje autohtonih prava. Od posebnog značaja je rad Ujedinjenih naroda (UN) institucije kao što su ljudska prava
Vijeće (HRC), Ured Visokog povjerenika za ljudska prava (OHCHR), i Radna skupina za autohtonog stanovništva (WGIP). Njihovi napori doveli do stvaranja Stalnog foruma UN-a o
Autohtoni pitanja (kada) i artikulacija autohtonih prava u međunarodnom pravu, kako kroz postojeće
ugovorima o ljudskim pravima poput Međunarodni pakt o gospodarskim, socijalni, i kulturnim pravima (ICESCR)
ili posvećena instrumenata autohtonih prava poput Međunarodne organizacije rada (ILO) Konvencija
Što se tiče autohtonih i plemenskih naroda (Ne. 169) ili Deklaracija UN-a o pravima autohtonih
narodi (KAPATI). Simultano takvim širokim globalnim naporima je više pitanje specifične aktivnosti kao što su
sustav svjetske baštine, čija je savjetodavna tijela-Međunarodni centar za proučavanje očuvanje
i restauracije kulturnih dobara (ICCROM), Međunarodno vijeće za spomenika i mjesta
(ICOMOS), i IUCN (IUCN)-Jeste izdane smjernice
promicati postojanje i vježbe autohtonih prava na kulturne i prirodne baštine.

Potencijalni problemi u starosjedilačkih prava

Velik dio posla za starosjedilačke prava pokreće želja za rješavanje nasljeđe štete učinjeno u prošlosti autohtonih civilizacija ispod Vestfalije sustava. Dok visokovrijednim, to je još uvijek nedovoljno. Ako je daleki cilj je rješavanje prošlosti, onda to nije dovoljno za provedbu sustava prava-based. Izvan granica sustava prava-based, postoji veći prostor svjetonazora u rasponu perspektiva proizlazi iz različitih vrijednosti, jedinstvenim iskustvima, i razni načini razmišljanja. Takve pojave su važni jer usmjeravaju odluke raznih naroda o tome kako oni razumiju život i ono što oni žele od nje. U suštini, objašnjavaju zašto ljudi vjeruju u ono što vjeruju i zašto rade ono što im je činiti. Tako, oni nude neke razumijevanje o svrsi, ne samo s obzirom na primjenu prava, ali na način života koji prava bi trebali štititi.
Rad sustava prava-based nosi rizik od sukoba u da oštećeni stranka tvrdi pravo
ili zaustaviti percipirane agresiju od druge osobe ili prisiliti neku ublažavanja akciju iz
druga strana, upućuje djelovanje s tenor antagonizaciji. Opasnost od sukoba podupire samo štetne nasljeđe prošlosti, koji koštice imperijalne sile i onda kasnije nacionalnih vlada u
antagonističke odnose s autohtonih naroda. Motivacija za rješavanje nasljeđe prošlosti
pozivi za rad za sprječavanje ili ublažavanje sukoba, umjesto održavanja ili ga poticanja. Kao rezultat, potrebno je raditi na dubljim razinama donijeti Neautohtone i autohtonih perspektive zajedno.

Pronalaženje Veća rezolucija

Postoje primjeri takvih vrsta posla koji se obavlja. U sklopu kulturnih i ekoloških područja izdavanja, a
domaćin glumcima se radi na izgradnji odnosa između Neautohtone i autohtonih perspektive
kako bi se olakšalo upravljanje sustavima preko sučelja koje nose kulturnu i ekološku važnost na lokalnoj,
državni, i međunarodnoj razini. To se posebno odnosi, sustav svjetske baštine nastojala promicati
sudjelovanje autohtonih aktera u donošenju odluka u vezi s kulturom i okolišem
povezana s autohtonih naroda, artikulirati načela poput samoodređenje, besplatno prije
informirani pristanak (FPIC), i jednako postupanje u sustavima upravljanja.

Ovdje također, međutim, neki oprez treba napomenuti. Ako su se učinkovite u rješavanju nasljeđe prošlosti, navedeni napori moraju djeluju njegovati odnose s društvenom kapitalu-koja je, smislene odnose koji uključuju povjerenje, komunikacija, i upoznatost. To ne znači da uvijek postoji konsenzus, nego kao osnova za pronalaženje obostrano ugodan rezultate ili na neki drugi način, na najmanju moguću mjeru, sredstvo za pronalaženje mirnog suživota. Izgradnja održive odnose poziva na napore da se integriraju različite perspektive u diskursu, kao što su poticanje autohtonih glas da se čuje uz Neautohtone glasova i, što je još važnije, slušajući autohtonih perspektive kao vlasništvo vrijednost proporcionalna Neautohtone one.

Odraz gore filozofije je knjiga pod naslovom autohtonih Perspectives na Sveto prirodne znamenitosti: Kultura, Upravljanje i zaštita (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad i Bas Verschuuren, Eds.). Motivacija iza knjiga je olakšati samoizražavanje autohtoni autora o njihovim pristupima prema svetim prirodne znamenitosti. Svjetska baština sustav je uvela dnevni red u posljednjih nekoliko godina u prilog očuvanja za svetim prirodne znamenitosti, a napori su obuhvaćeni sveta prirodnih lokaliteta autohtonih naroda. Velik dio objavljenih radova, međutim, uglavnom dolazi iz ne-autohtonih autora, i tako dovodi do slučajeva Neautohtone stručnjaka koji pišu o autohtonim kulturama i rezultirajući isključenje autohtonih glasova od razmatranja svoje baštine. Predmet svetim mjestima nosi osjetljivu prirodu, osobito u situacijama kada je u središtu povijesno marginaliziranih starosjedilačkih kultura. U duhu rješavanja nasljeđe prošlosti i pronalaženje više obećavajuću budućnost, Knjiga nastoji staviti autohtonih glasove usporedo postojeći Neautohtone rad na sveta prirodnih lokaliteta i time obogatiti razmatranja u ovom području očuvanja. Autori potaknuti druge napore u ostvarivanju istih ciljeva i dobrodošlice rasprave na načina da to učinite.