Mjesto
Na granici jednog od najvećih brdsko-planinskim područjima srednje Italije te u srcu Simbruini Planine regionalnog parka, nalazi se mali Svetište Santissima Trinita (Vrlo Svetog Trojstva). Lokalitet se nalazi pod A 300 m stijena. Zbog tog kultnog izgleda, bilo je i pjesmama slavljenja centar već u pretkršćanskih vremena. Za više od tisućljeća, glavni predmet štovanja je atipično slika Presvetog Trojstva, obojen u bizantskom stilu na goloj stijeni jedne od brojnih pećina na području. Na godišnjoj dan Trojstva (40 dana nakon Uskrsa), tisuće ljudi iz sela u radijusu od 50 km okupljaju ovdje. Oni ostaju tri noći i dana u kojima su stalno pjevaju i mole. Mnogi dolaze u šetnji ili na konju-jahanje za nekoliko dana, duž rute dugo koriste transhumantnim stočara. Hodočašće i proslave sveto Trojstvo ostati jedan od najvažnijih pravih manifestacija narodne pobožnosti u svim Italiji i zapadnoj Europi.
Prijetnje
U posljednjih petnaest godina, izgrađen prostor oko svetišta je povećan za veću udobnost i sigurnost za nekoliko desetaka tisuća godišnjih hodočasnika. Uz godišnje pulsa tradicionalnih vjernika, Posjetitelji se sve više privlači tijekom cijele godine od strane svetišta reputaciju za koban milosti, a njegov poboljšanje dostupnosti i infrastrukture. Ako uporni, ovaj trend mogao ugroziti neke od prirodnih i estetske vrijednosti stranice. Održavanje travnjaka vrsta bogatih i plemenitih Silvo-pastoralni mozaika okolnim site također potkopava pada stočarstvo i mjera očuvanja. To je dugi niz godina povlašteni pošumljavanja kroz tradicionalne oblike upravljanja, na primjer ograničenja lova i understory upravljanje. Napokon, u tijeku normalizacija religijskih rituala može dovesti do gubitka jedinstvena nematerijalne kulturne baštine povezane sa stranice.
Vid U bliskoj budućnosti, bilo bi poželjno da se: (1) podići svijest među objema glavnim dionicima i široj javnosti o site-a puni spektar vrijednosti; (2) imaju više podrške za trenutne napore parka vlasti da prihvati biocultural pristup očuvanju; i (3) potaknuti glavne zainteresirane strane na pregovore zajedničku i održivog vizije za budućnost stranice.
Konzervatorski Alati Iako je formalno zaštićen, očuvanje prirodnih i nematerijalne baštine na ovom svetom prirodnog stranice će imati koristi od više svjesnog pristupa, na primjer inspirirani Sveta Prirodni Smjernice IUCN-UNESCO Sites za zaštićeno područje menadžere. Kao prvi korak, specifična istraživanja provodi od 2010, s ciljem da se razumijemo biocultural jedinstvenost stranice kroz ekološki (florističke ankete, prostorna analiza) i metode društvenih znanosti (promatranje sa sudjelovanjem, etnografski intervjui, Fokusirane grupe).
Rezultati Istraživački rad do sada završen je evidentirano međuovisnost ekoloških vrijednosti prostora i tradicionalnih aktivnosti, kao što su hodočašća i životinjskog uzgojem. Neki od sklonosti i perspektive lokalnog stanovništva o budućem razvoju su prikupljeni. Ovi napori su tako istaknuli jedinstvenost nematerijalne baštine povezane s svetišta, podupire zahtjev za pristup biocultural očuvanju. Ovi uvidi se proširio obavijestiti rasprave o upravljanju stranice i upravljanje, i pripremiti procese koalicija zgrade u bliskoj budućnosti.
Ekologija i Bioraznolikost
Području krša, a gust bukova šuma obilježavaju stranice, koji je ujedno i izvor najvažnijih vodotoka na području, rijeka Simbrivio. U okolnim visoravnima, travnjaka bogatih vrstama stvorio životinja uzgojem povremeno prekidaju šumu. Najstarija stabla, Često pollarded ili slično upravlja, se nalaze u tim travnatih zakrpe. Rijetka populacija Eriophorum latifolium raste u stjenovitim staništima iznad svetišta. Vukovi su novo ponovnog naseljavanja područja.
Kustosi Svetišta leži pod jurisdikcijom biskupije Anagni, koje imenuje suprotan svećenika (rektor) da ga nadzire. The rektor nalazi na licu mjesta u razdoblju otvaranja (Svibnja do listopada) i nadzire održavanje i vjerske namjene svetišta. Bratovštine lokalnih ljudi imaju značajnu ulogu i neovisnost u organiziranju glavne proslave, i izravni udio u upravljanje stranicama. Bratovština pobliže uključeni u potonji su oni iz Vallepietra, najbliže selo, i Subiaco, obližnjem gradu gdje je pobožnost na sveto Trojstvo prevodi u složenom ritualnosti tijekom cijele godine. Iako ne postoje formalna ograničenja, Pripadnost bratovština obično naslijedili i, u slučaju Subiaco, bila ograničena na muškarce do nedavno. Na zaravni oko svetišta se lokalno vlasništvu Silvo-pastoralni kolektivnih svojstava. S obzirom na pad tradicionalnih gospodarskih aktivnosti i smanjuje pritisak na resurse, oni su bili dostupni i za strance u zamjenu za godišnju naknadu za nekoliko desetljeća.
Raditi zajedno Sada, upravljanje stranice ostaje relativno fragmentiran. Unatoč pokušajima kooperativne akcije, još uvijek izgleda kao da se ne konsenzualni vizija koju dijele svi glavnim dionicima, to je, lokalno stanovništvo, administratori, Crkva, a uprava parka. Poticanje ruralnog razvoja definiran je kao glavni cilj u parku u trenutku nastanka. Međutim, Mještani tvrde da je malo pažnje posvećuje tradicionalnoj lokalnoj baštini, i skepticizam je narasla u godinama zbog administrativnih skandala. Sve u svemu, Čini se glavni sudionici usredotočiti se na određenu vrijednost važna za njih, ali ne čini se da je integrirana vizija na međusobno duhovno, kulturne i ekološke vrijednosti stranice.
Politika i pravo Park je nastao s Regionalnom Zakona Lazio u 1983 a dijelom preklapa s Europskom Natura 2000 mreža. Obuhvaća površinu od oko 300km2, ne uključujući područja gorskih pripadaju susjednim regijama (Abruzzi). Minimalno upravljanje intervencija „za prirodu” kao provode i potiču Nature 2000, nije adekvatan za optimizaciju očuvanje kulturnih krajobraza u području. To upravljanje bez razlike odnosi ideju o „prirodnosti” na svim staništima, i ne priznaje važnost tradicionalnih proizvodnih postupaka (kao pastoralism, održiva poljoprivreda, i understory upravljanje) u stvaranju biološke vrijednosti. lokalne grupe, kao što je životinja stočara, imaju malo glas u mehanizmima odlučivanja, unatoč predstavljaju ključne tradicionalne aktivnosti. Ostali igrači, kao što su crkve, imaju specifične interese pokreću regionalnim ili nacionalnim prioritetima. Stoga, režimi upravljanja inspirirani IUCN kategoriju V zaštićenih područja čini se prikladnijim.
Prema si okrenuo oči Čovjek po žeđ tlačio I odmah kamenje Ulije se vode u svu istinu - Tradicionalne pjesme u slavu Presvetog Trojstva.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarina, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (u tisku) Svetišta u središnjoj Italiji očuvati biljne raznolikosti i velikih stabala. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Povezivanje biocultural raznolikosti i sveta mjesta: dokazi i preporuke u europskim okvirima. U: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (Eds.) Biocultural raznolikost u Europi, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Ljekoviti životinje, duše hranjenje: ethnobotanical vrijednosti na sveta mjesta u središnjoj Italiji. Gospodarski Botanika 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katolicizam i očuvanje: potencijal sakralnih objekata prirode za upravljanje biološkom raznolikošću u središnjoj Italiji. ljudski Ekologija 41: 587-601.
- Bernardini Vjerni, F. (2000) Nitko ne ide u zemlju bez mjeseca: Etnografija hodočašća u svetište Presvetog Trojstva u Vallepietra. Tivoli: Provincija Rim.
