Coron Island je klinasta vapnenca Otok, nalazi se u jugo-istočnoj strani otoka Busuanga u Filipinima. Većina stanovništva je Calamian tagbanwa, dok imigranti koji dolaze iz Visayas regiji zemlje su manjina. Ovaj arhipelag ima različite tipova ekosustava kao što su koraljnim grebenima, seagrass, mangrove, bočati lagune i vapnenca šume koje podržavaju izvanrednu bioraznolikost, hosting visoku stopu cvjetnim endemizma i nekoliko rijetkih vrste riba kao što su slingurica (Ecsenius stvoriti i Istiblennius Cole) i Dorryback (Labracinus atrofasciatus). Jezera se nalaze u domeni predaka smatraju svetim od strane Calamian tagbanwa. To je strogo zabranjeno ući tih područja, osim za kulturne svrhe, kao što su obavljanje obreda. Cabugao Jezero, Najveće jezero nalazi se na otoku, Smatra se da se središte duhova.
Zaštićeni na papiru, ali u stvarnosti prijeti.
Glavna skupština u Cubugao selu, raspravlja pojedinosti istraživačkog projekta o održivom upravljanju ribarstva. (Izvor: Arlene cjelini.)
Glavne prijetnje identificirane na ovom području su:
- Sporazumi nepouzdani upravljanja,
- Ilegalne metode ribolova i posljedično uništenje lokalne koraljnih grebena,
- Ilegalne sječe,
- Konverzija šuma na poljoprivrednim područjima ili mjestima s različitim korištenja zemljišta,
- Rudarstvo ubija puno urođenika, smanjenjem radne snage u zaštiti područja i vode,
- Modernizacija i imigracije smanjiti uvjerenje i poštivanje lokalnih duhova.
"Tagbanwa je osigurala njihova prava na zemlju ne trenutak prerano. Coron Otok je dobio ime će se uvrstiti u Nacionalno integriranog sustava zaštićenih područja. Što tagbanwa dobio bili su obećanja većinskog sudjelovanja u upravi zaštićenog područja u. Tagbanwa odupro. Sada, nakon što je stekao titulu predaka domeni preko otoka, tagbanwa žele zadržati svoja prava na zemlju i odlučivanja tijekom resurse koji će utjecati na budućnost otoka." - Dave de Vera, Izvršni direktor filipinski Udruga za razvoj interkulturalnog (PAFID).
Vid
Jači oporba će biti potrebna kako bi se suočiti s prevladavajućim prijetnje. Veliki izazov među starijima je oživjeti svoju strogu provedbu običajnih pravila, kao što su poštivanje svetim mjestima. To će morati kontinuirano prenošenje kulturnih znanja i prakse, na primjer, u obliku sesija među mladih. Osim toga, održavanju ravnoteže s drugim dionicima u regiji će izazov Calamian tagbanwa biti otporniji na brze promjene s kojima se susreću.
Koalicija
Vijeće staraca, Tagbanwa Pleme Udruga i seoski službenici imaju uloge i odgovornosti za predaka domeni biti uspješno. Oni su podržani od strane većih razmjera organizacija poput National Integrated zaštićenih područja programa, Phillipine Udruga za interkulturalno razvoj i Međunarodni Domoroci centar za istraživanje politika i obrazovanje (TEBTEBBA).
Konzervatorski Alati
Te svete vode su konzervirani kroz izgradnju kapaciteta i jačanju ekološke svijesti. Starješine su dane treninga i unapređenje znanja o nacionalnim pravnim pitanjima, kako su naučili kako poduzeti korake protiv prekršitelja. U međuvremenu, oni su ohrabreni organizirati sjednice prijenos znanja s lokalnom mladeži. Što se tiče ekološke razumijevanje, interpretativni šetnja mangrove ekosustava organiziraju se, , dok su mogućnosti se istražuju ribe na održiviji način.
Rezultati
Uz zaštićeni status ova regija je dobila u različitim organizacijama, lokalne participativne studije dale rezultate podizanje svijesti i povećana kulturna organizacija sada pomaže ojačati kulturni identitet i integritet.
Kustosi
Calamian tagbanwa vjeruju da duhovi žive u svetim jezerima. Ova jezera lokalno su poznati kao panyaan. Nije svatko ima pravo ići na svetim mjestima; ljudi moraju imati određenu svrhu da ide tamo. Stariji ljudi (mamaepet) i šamani (bawalyan) igraju važnu ulogu u ulazu u sveti prostor. Oni izgovaraju ulliwatwat, Molitva rješavanju duhove zatražiti dozvolu za ulazak. Odmah do deset panyaan da postoji postoji, riba svetišta smatraju zabranjenih područja, gdje je to zabranjeno ribe, drop sidra, ili kulture alge. Oni vjeruju da postoji kunlalabyut ili div hobotnica koja živi u tom području. Kulturna znanje o takvim pojavama se prenosila s starješina na mlađe generacije kroz usmene tradicije.
Akcija
U 1967, Coron Island je prvi put proglašen je Nacionalni rezervat, a kasnije u 1978 kao Turističke zone i Marine Reserve i na kraju je dobila ugovor s Zajednica upraviteljske službe u 1990. U 1992, Coron Island je bio uključen u prioritetnim zaštićenim područjima pod Državne Integrated zaštićenih područja programa i strateškog plana za okoliš. U 1993, to je bio uvjet za dodjelu Uvjerenja o Drevni Zahtjeva domena. U 1998, borba Calamian tagbanwa da bude prepoznat je tijekom, Coron Island je dobila svoj predaka domene zahtjeva od strane Ministarstva zaštite okoliša i prirodnih resursa.
Politika i pravo
Uz donošenje Zakona o pravima autohtonih naroda u 1997, autohtoni narodi u zemlji sada imaju podršku sustav koji može štititi svoja prava nad svojim predaka domeni. Do nasljeđa predaka, oni sada posjeduju zemljišta, i vladavine nad njima s dugim utvrđenim zakonima. No, uobičajene su zakoni neslužbeni, i starješine na umu da neke su slijedili. Glavni problem je u tome što ne postoji zajednička vizija za zaštitu kulturne baštine: prekršitelj ima mogućnost da se podvrgne zakon Calamian tagbanwa ili nacionalni zakon.
- Lak, A. (2010) Ka održivom upravljanju i oduševili zaštitu Svetih morskih područja na pawalan je Coron Island Drevni domene, u; Verschuuren, Divlji, McNeely i Oviedo, Sveta prirodnih lokaliteta; Očuvanje prirode i kulture, Zemlja skeniranje, London.
- Na Calamian tagbanwa, vidjeti; Etnologinja, Jezika svijeta u: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- Filipinski Udruga za razvoj interkulturalnog (PAFID) na: http://www.pafid.org.ph/
- Filipinski Udruga za interkulturalno razvoj i Međunarodni Domoroci centar za istraživanje politika i obrazovanje (TEBTEBBA): http://tebtebba.org/
