Mjesto
Mreža Svetim prirodne znamenitosti nalazi se u Zarori, regija u planinskim predjelima sjeverozapadne Grčke. To su ili zaštitne šume ili šumaraka na obroncima planine iznad sela ili skupina veterana stabala oko kapelice. Njihovi duhovnim temeljima i održavanje su tumačiti kao način upravljanja lokalnim resursima i ekosustava kroz vjerskim pravilima. Sacred drveće i šumaraka su povezane s tabuima o rezanje drveća, primjerice u vezi s nadnaravnim kazne. U prošlosti, ovi lokalno prilagođene sustavi za upravljanje regulira korištenje usluge ekosustava zajednici. Oni također služio kao posljednje utočište u vrijeme potrebe ili kao zaštitu za sela protiv prirodnih nepogoda.
Mreža Svetim prirodne znamenitosti nalazi se u Zarori, regija u planinskim predjelima sjeverozapadne Grčke. To su ili zaštitne šume ili šumaraka na obroncima planine iznad sela ili skupina veterana stabala oko kapelice. Njihovi duhovnim temeljima i održavanje su tumačiti kao način upravljanja lokalnim resursima i ekosustava kroz vjerskim pravilima. Sacred drveće i šumaraka su povezane s tabuima o rezanje drveća, primjerice u vezi s nadnaravnim kazne. U prošlosti, ovi lokalno prilagođene sustavi za upravljanje regulira korištenje usluge ekosustava zajednici. Oni također služio kao posljednje utočište u vrijeme potrebe ili kao zaštitu za sela protiv prirodnih nepogoda.
Status
Ugroženi; Rastuća prijetnja(s), može postati ugrožena u budućnosti, potencijal za značajan gubitak postoji.
Ugroženi; Rastuća prijetnja(s), može postati ugrožena u budućnosti, potencijal za značajan gubitak postoji.
Prijetnje
Tijekom 20. stoljeća, a posebno nakon Drugog svjetskog rata, Promjena načina korištenja zemljišta i pad broja stanovnika imao dramatičan učinak na društvene strukture, prakse upravljanja i kulturne krajolike ruralnog Grčke. Kolaps lokalnih sustava upravljanja je zbog stupanja modernizacije i ravnodušnosti centralizirane vlasti. To je izazvalo sveti gajevi biti degradiran i ugrožen gdje god pozirala sukob sa suvremenim zahtjevima. Unatoč tome, sveta područja nastaviti poštovati od strane lokalnih zajednica, a oni i dalje biti važan dio identiteta starije generacije.
Tijekom 20. stoljeća, a posebno nakon Drugog svjetskog rata, Promjena načina korištenja zemljišta i pad broja stanovnika imao dramatičan učinak na društvene strukture, prakse upravljanja i kulturne krajolike ruralnog Grčke. Kolaps lokalnih sustava upravljanja je zbog stupanja modernizacije i ravnodušnosti centralizirane vlasti. To je izazvalo sveti gajevi biti degradiran i ugrožen gdje god pozirala sukob sa suvremenim zahtjevima. Unatoč tome, sveta područja nastaviti poštovati od strane lokalnih zajednica, a oni i dalje biti važan dio identiteta starije generacije.
Kustosi
Većina sveta mjesta u regiji su se brinuli od strane lokalnih ljudi. U proteklom Zarori naseljavaju Zagorci koji su osnovali sela i jezično jasnim Vlaha. Pastoralna transhuman Sarakatsani ali i Cigana i drugih migranata koji su bili zaposleni kao radnici posjećuju područje. Zajednička traume i pad broja stanovnika, posebno u 20. stoljeću, narušio etničke razlike i danas "Zagorian" apelacije uključuje sve etničke skupine u nastajanju identiteta definiran Zagori kao mjesto podrijetla ili prebivalište.
Svi stanovnici su pravoslavci. Uvjerenja o svetim stabala i šumarcima su, međutim, prvenstveno povezan s pretkršćanskim ideja. Zrelih stabala za primjer, vide kao demonskih stvorenja ili kao progonjena takvih bića i na taj način može oštetiti one koji pokušavaju naškoditi. Takve lokalne uvjerenja su ili reinterpretira u prevladavajućem religiji ili koegzistiraju neformalno s njim.
Vid
Danas tabua su blijedi, zajedno sa starije generacije. Elementi tih tabua, međutim su održavani kroz poštivanje za zajednicu povijesti i tradicije. Naša vizija je da se Sveta prirodni lokaliteti priznata kao mjesta duhovne i povijesne vrijednosti za mlađe generacije. Cilj nam je da je za njihovo kulturno, estetske i ekološke osobine su očuvani i upravlja na adekvatan način.
Kapelica posvećena Preobraženja / Metamorfoza Krista i njegove povezane zvonik hrasta (jedan od deset largests u promjeru 327 anketiranih) u Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalicija
Sacred gajevi su malo poznati, čak iu suvremenoj Grčkoj. Napor da ih pregledati u Zagori je započeo u 2003 te je i dalje od uz financijsku potporu iz različitih programa grčkog ministarstva okoliša i EU. Sveučilište u Ioannina (UOI) je bio uključen od 2005. Novi interdisciplinarni projekt temelji na UOI "Zaštita kroz religiju: Sveto šumarcima Epir " ("SAGE", 2012-2015) želi proučiti njihove biocultural vrijednost u kontekstu učinkovite zaštite. Ukupno 38 socijalni i prirodni znanstvenici iz Grčke i inozemstvu će biti uključeni. Lokalna zajednica je pokazala uglavnom pozitivan interes u tim nastojanjima.
Sacred gajevi su malo poznati, čak iu suvremenoj Grčkoj. Napor da ih pregledati u Zagori je započeo u 2003 te je i dalje od uz financijsku potporu iz različitih programa grčkog ministarstva okoliša i EU. Sveučilište u Ioannina (UOI) je bio uključen od 2005. Novi interdisciplinarni projekt temelji na UOI "Zaštita kroz religiju: Sveto šumarcima Epir " ("SAGE", 2012-2015) želi proučiti njihove biocultural vrijednost u kontekstu učinkovite zaštite. Ukupno 38 socijalni i prirodni znanstvenici iz Grčke i inozemstvu će biti uključeni. Lokalna zajednica je pokazala uglavnom pozitivan interes u tim nastojanjima.
"Naša vjera je živ. Vidio sam Agia Paraskevi. Ona je vikanje. Bila sam dijete 16 godina, kasno poslijepodne, padala je kiša. Bio sam u prolazu iznad samostana. I u samostanu su neki mještani su uklonjeni pale grane drveća iz njezine Svetom Grove. A ona je vikala: "Nju, ei "i ljudi napustili drvo i pobjegao. Ušla sam u crkvu, nitko nije bio unutra. Sam napravio moj križ i ja i dalje moj put. Očito sam je čuo." - Dimitris Paparounas (Resident u Ano Pedina Village, intervjuirao u 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studiranje upitnik i drveće 'primjerci bon koji se koriste u etnografskim istraživanjima 2006-2007. G.. G. Vakamis iz Koukouli selu je jedan od ključnih informatora naših studija i njegov doprinos je bio vrlo vrijedan.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Akcija
Na regionalnoj razini, javna predavanja, publikacije u lokalnim časopisima i akcije na boračko-stabala upravljanje se održava. Ove aktivnosti imaju za cilj podizanje javne svijesti o prirodnih svetih mjesta i veterana drveće. Lokalni kulturne udruge reagiraju vrlo pozitivno tih ideja i više događaja su planirani za blisku budućnost.
Na regionalnoj razini, javna predavanja, publikacije u lokalnim časopisima i akcije na boračko-stabala upravljanje se održava. Ove aktivnosti imaju za cilj podizanje javne svijesti o prirodnih svetih mjesta i veterana drveće. Lokalni kulturne udruge reagiraju vrlo pozitivno tih ideja i više događaja su planirani za blisku budućnost.
Znanstveni rad na nacionalnoj i međunarodnoj razini i dalje ipak sudjelovanja na skupovima, akademske publikacije i suradnja s međunarodnim Radne grupe poput IUCN (WCPA kulturne i duhovne vrijednosti zaštićenih područja Specialist Group) ili Delos inicijativa.
Konzervatorski alati
Od 2000, participativne tehnike izmislili društvenih znanstvenika, ethnobotanists i polje ekolozi su korišteni za istraživanje i kartiranje Zagori svetih gajeva. 173 Mještani su sudjelovali u tim istraživanjima. Većina ispitanika su bili stariji ljudi. U ljeto 2009 a fotografska izložba Andre Bakker skrenuo pozornost na pitanja. Ove pristupi trenutno proširio kroz SAGE programu, primjerice istraživanje bioraznolikosti SNS, s naglaskom na specifične taksonomske skupine (flora, ptice, šišmiši, lišajeva, gljivice, kukci).
Od 2000, participativne tehnike izmislili društvenih znanstvenika, ethnobotanists i polje ekolozi su korišteni za istraživanje i kartiranje Zagori svetih gajeva. 173 Mještani su sudjelovali u tim istraživanjima. Većina ispitanika su bili stariji ljudi. U ljeto 2009 a fotografska izložba Andre Bakker skrenuo pozornost na pitanja. Ove pristupi trenutno proširio kroz SAGE programu, primjerice istraživanje bioraznolikosti SNS, s naglaskom na specifične taksonomske skupine (flora, ptice, šišmiši, lišajeva, gljivice, kukci).
Politika i pravo
Sacred šumarcima u Grčkoj, kao iu mnogim drugim zemljama svijeta čine uglavnom neprepoznate "Sjena" Zaštita mrežu. Na institucionalnoj razini Grčki zakonodavstvo, štiti samo 51 Prirodni Spomenici u vezi pojedinih stabala ili šumarcima, s posebnim botaničkih, ekološki, estetski, povijesne i kulturne vrijednosti. To ostavlja najmanje 99 % grčkih Sacred prirodne znamenitosti i službeno nezaštićenih. Ovi spomenici su deklarirani kao zaštićeni između 1972 i 1986, pod N.D. 86/1969 Zakona o šumama, , ali zbog promjena u institucionalnoj razini i sporog birokratskog mehanizma, bilo proglašenje spomenik prirode suočava velike zastoje.
Rezultati
Kao rezultat istraživanja etnografskome, ankete i prezentacije mnogi lokalni predstavnici kulturnih udruga sela 'pristupao ovu inicijativu tražeći načine za povećanje svijesti i zaštitu Presvetoga prirodne znamenitosti u svom području. Ljudi se također pitati za praktične savjete za upravljanje adekvatno svete veteran stabla svojih sela.
Kao rezultat istraživanja etnografskome, ankete i prezentacije mnogi lokalni predstavnici kulturnih udruga sela 'pristupao ovu inicijativu tražeći načine za povećanje svijesti i zaštitu Presvetoga prirodne znamenitosti u svom području. Ljudi se također pitati za praktične savjete za upravljanje adekvatno svete veteran stabla svojih sela.
"U prošlosti su mnogi ljudi koriste posvetiti polja i vinograde u Crkvu. Stare dame koje se koriste da ide za pomoć u uzgoju kopanja vinograda su govorili: "Shake svoje cipele kako ne bi potrajati svetu zemlju s vama". Čak tla nisu htjeli uzeti ... To je poštovanje, Sada poštivanje je otišao." - † Athina Vlasta (1922-2010), prebivalištem u selu DILOFO, intervjuirao u 10/7/2006.
Sredstva
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Folkloristika) Ja. Društvo Helenske književnog i povijesnog arhiva, Atina [u grčkom].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Ili je Uran sašao nad Pano STI gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (Nebo iznad Zemlje. Svetosti ceremonije u tradicionalnim grčkim naselja i njihova podrijetla). Odysseas izdanja, Atina [u grčkom].
- Nitsiakos, U. (2003). Choro kai Chtizontas to Chrono (Izgradnja mjesto i vrijeme). Odysseas izdanja, Atina [u grčkom].
- Star, K., Tsiakiris, R. i Wong, J. (2012). Sveta drveće i lugovi u Zagori, Sjeverna pindskog Nacionalni park, Grčka. U: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (EDS). Sveta vrste i Sites. Napredak u zaštiti Biocultural. Cambridge University Press, U.K.
- Star, K. Tsiakiris, R. (2010). The "livade" koji su bili "šume": Slučaj zaštitnih šuma Zagori, NW Grčka, pp. 57-62. U: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., i Ispikoudis, Ja. (EDS). Zbornik radova 7. Panhellenic zemljište pod prirodnom vegetacijom kongresu u Xanthi, 14-16 Listopad 2010:"Raspon Znanost i kvalitete života". Ministarstvo zaštite okoliša, Energija i klimatske promjene., Opća uprava za razvoj i zaštitu šuma i prirodnog okoliša & Hellenic pašnjak i opseg društvo, Thessaloniki [u grčkom]: Pregled web stranice
- Star, K., Tsiakiris, R. (2010). The veteran stabla Zagori kao povijesnih mjesta i simbola svetosti. Zbornik radova 6. Interdisciplinarni u Metsovo, 16-18 Rujan 2010: "Integrirani razvoj planinskih područja, interdisciplinarnih istraživanja, studije i doprinosi, djela, aktivnosti, strategije, politike, aplikacije, Izgledi, potencijal i ograničenja ". Inter-sveučilišni kongres National Technical University (NTUA) i Metsovion interdisciplinarni Centar za istraživanje (M.I.R.C.) od N.T.U.A: [u grčkom]. Prikaži PDF
- Star, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Svjetovni i sveta stabla: Percepcija stabala u Zagori (Pindskog Mountain, Epir, Grčka). U: Saratsi, To. (i). Šume kulture u vremenu i prostoru, priče iz prošlosti poruka za budućnost, Embrija Publikacije, Atina, Grčka, pp. 220-227.
- Podvornik, Ch. (1991). Demoni i Devil. Moralni mašta u suvremenom grčkom kulturom. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, U. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora stotinu tona 20o Aion. [Zagorci, Vlasi, Sarakatsani, Cigani: etničke skupine u Zagori u 20. stoljeću.]. Neobjavljena doktorat, Aristotel Sveučilište u Solunu, Zavod za povijest i arheologiju, Fakultet suvremena i moderna povijest i Folkrore, Thessaloniki.
