"Terinspirasi oleh prinsip-prinsip spiritual dan menerapkan pengetahuan ekologi tradisional, komunitas monastik mengembangkan model pengelolaan sumber daya alam yang khas, mengakibatkan indah, lanskap yang harmonis dan beragam selama berabad-abad." - Mallarach et al. 2016
Situs
Meskipun tidak semua tanah biara yang tanah tentu suci, semua dari mereka memiliki tempat-tempat suci di dalamnya, banyak sekali yang situs alam suci sedangkan yang lain berisi dibangun atau manusia membangun situs suci yang tambahan dihargai karena kualitas lingkungan alami mereka. Eropa dan Timur Tengah bersama-sama rumah sekitar 5000 komunitas monastik Kristen dengan lebih 80.000 biarawati dan biarawan. Mereka adalah komunitas agama terorganisir diri tertua di Eropa yang telah mendukung alam karena sangat pendirian mereka. Banyak dari biara ini diwajibkan untuk mengembangkan teknik untuk eksistensi mandiri, jika hanya untuk menahan kerusakan waktu di lokasi terpencil mereka. St Anthony, misalnya, ditemukan di 356 AD pada Al-Qalzam gunung dekat Al Zaafarana di Mesir, menghasilkan sayuran dan roti sendiri. Mt. Athos dan Meteora hanya contoh beberapa praktik serupa yang dapat ditemukan di seluruh wilayah. Situs ini sedang modernisasi, membuat praktek mereka lebih efektif.
Ancaman
Larangan sejarah tentang organisasi keagamaan memiliki dampak yang parah pada biara, termasuk kebun mereka. Secara tradisional dibesarkan sayuran hancur dan sebagian besar dari kebun biara dilucuti. Peristiwa ini untungnya dihentikan lebih dari satu abad yang lalu, ketika toleransi untuk komunitas monastik kembali. Pada waktu itu, kebun menghadapi ancaman yang berbeda, yaitu mengurangi aktivitas monastik. Dengan jumlah penurunan pengasuh, mempertahankan nilai ekologis tinggi dari tanah menjadi terlalu melelahkan. Sejumlah komunitas monastik masih menderita penurunan, tetapi yang lain saat ini akan melalui kebangkitan. Dalam beberapa kasus, namun, aksen kegiatan meletakkan lebih pada karya intelektual daripada dulu sehingga perawatan kurang keseluruhan untuk komunitas tumbuhan lokal dan alam.
"pengalaman komunitas monastik 'dalam beradaptasi dengan dan mengatasi krisis lingkungan dan ekonomi relevan dengan manajer dan pembuat kebijakan yang terlibat dalam bidang keanekaragaman hayati yang dilindungi dan tinggi, terutama di daerah di mana pendekatan lanskap dilindungi mungkin lebih efektif." - Mallarach et al. 2016
Visi
Beberapa otoritas spiritual tertinggi menunjukkan komitmen untuk konservasi alam di komunitas monastik. Paus Benedictus XVI menemukan konsep 'konversi ekologi', mengacu pada kebutuhan mendesak untuk perubahan gaya hidup radikal untuk mengurangi kebiasaan konsumsi, tetapi lebih memperhatikan Creation sebagai gambar dari Ilahi. prinsip-prinsip spiritual seperti pikiran yang sehat sangat cocok dengan langkah-langkah tambahan ekosistem, karena mereka mengurangi dampak konsumsi dan meningkatkan waktu yang tersedia untuk merawat lingkungan.
Aksi
komunitas monastik tetap di garis depan pengembangan praktek-praktek ramah lingkungan seperti pertanian organik, Peternakan, kebun raya dan energi terbarukan. masyarakat Benedictine terus mengambil langkah-langkah manajemen untuk meningkatkan hutan lokal dan ekosistem lainnya. Beberapa komunitas yang mempromosikan pandangan dan pengalaman mereka di dalam dan di luar batas Katolik, melalui beragam alat komunikasi tradisional dan modern.
Kebijakan dan hukum
Pada abad keenam, St Benedict memberikan contoh dari pengelolaan lahan berkelanjutan dengan menyatakan bahwa tanah-tanah masyarakat harus setidaknya kesuburan yang sama setelah keberangkatan seperti ketika masyarakat tiba. pedoman ini telah diikuti sejak. Hampir 50 biara sedang disebutkan dalam UNESCO Daftar Situs Warisan Dunia. Kebanyakan termasuk tanah mereka berhasil historis, yang umumnya sangat kaya akan warisan alam dan nilai-nilai keanekaragaman hayati. Oleh karena itu mereka memiliki potensi untuk diklasifikasikan sebagai situs Warisan Dunia Mixed.
"Di banyak negara, kawasan lindung modern telah didirikan di situs tanah biara yang ada atau mantan, sehingga menciptakan sinergi positif tetapi juga tantangan baru baik untuk konservasi dan untuk komunitas monastik." - Mallarach et al. 2016
Ekologi dan Keanekaragaman Hayati
tanah biara sering memiliki kualitas ekologis yang lebih tinggi dibandingkan dengan daerah tetangga. tanah biara mencakup beragam lanskap dan ekosistem di sepanjang berbagai gradien dari rendah ke tempat yang tinggi, basah ke kering dan sangat dingin untuk sangat panas. Mereka termasuk Taiga Siberia, alpine dan lingkungan pegunungan lainnya serta lahan basah pesisir dan gurun. Monks seluruh benua digunakan untuk berkembang biak biara varietas sayuran tertentu dan memelihara kebun botani dengan berbagai macam tanaman yang berguna dan obat. Sayangnya banyak dari hancur antara revolusi Perancis dan abad kesembilan belas.
"komunitas monastik adalah salah satu komunitas diri terorganisir tertua dengan catatan tertulis yang berkelanjutan dalam pengelolaan konservasi. Kebanyakan tanah dilestarikan monastik Kristen harus dipertimbangkan masyarakat daerah dilestarikan biasanya Kategori V - Landscapes Dilindungi." - Mallarach et al. 2016
Kustodian
Banyak komunitas monastik Katolik lebih dari satu milenium tua. Prinsip-prinsip utama termasuk stabilitas, disiplin, kesendirian, ketenangan dan keindahan. Para biarawan berusaha untuk mengurangi kebutuhan bahan, berorientasi pada manfaat spiritual bukan. Properti dibagi. biarawan biara dan biarawati melihat alam sebagai gambar ilahi, guru, dan mereka berusaha untuk menghormati seperti itu. Mereka melakukan ini dengan menjaga tanah dan meningkatkan kualitas mereka, sehingga untuk melewati mereka pada anggun untuk generasi mendatang. Dua gaya hidup utama dapat dibedakan: masyarakat (atau cenobitic) kehidupan, dan terisolasi (pertapaan) kehidupan. Sementara masyarakat mengembangkan berbagai macam praktek ramah alam, dikatakan bahwa pertapa 'hidup pengalaman kosmik dengan alam'. Catatan sejarah menghitung cerita biksu suci yang makan singa, beruang, serigala dan ular berbisa, menikmati perusahaan mereka sebagai teman.
Koalisi
Meskipun bisa ada pandangan yang berbeda, biara-biara Katolik melalui iman mereka bersama bisa dilihat sebagai sebuah koalisi tunggal. The comities monastik terikat oleh struktur hirarkis mereka dan menunjukkan banyak contoh kolaborasi horisontal, juga di konservasi alam. Mungkin karena itu lebih menarik untuk dicatat bahwa ada contoh kolaborasi dengan masyarakat non-Katolik juga. Sebagai contoh, biarawan Eropa bertukar pengetahuan berharga tentang manajemen lanskap berkelanjutan dengan komunitas Buddha di pertemuan antaragama bertema "Monastisisme dan Lingkungan" di Kansas, Amerika Serikat. Banyak tanah biara yang saat ini resmi lanskap dilindungi. Hal ini menunjukkan bahwa beberapa pemerintah bekerja sama dengan pihak berwenang biara, meskipun sebagian besar masyarakat monastik tidak diperbolehkan untuk bergabung prosedur pemerintah. Berkaitan dengan situs alam suci khusus, ada contoh menarik dari sikap ramah Benediktin Komunitas Montserrat menuju workshop pertama dari The Delos Initiative, yang menyebabkan publikasi bersama pertama dari Abbey dengan IUCN.
Alat Konservasi
Sama sekali, komunitas-komunitas monastik memegang keragaman alat konservasi alam. Mereka dapat diringkas sebagai perawatan alam, produk organik baik-baik saja, produksi energi dan alat komunikasi modern dan tradisional untuk kesadaran lingkungan (meskipun yang terakhir biasanya ditujukan untuk khalayak eksklusif). Pendekatan dan kegiatan termasuk kehutanan dan pemulihan kebun obat berkelanjutan. Contoh produk organik keju, bir, anggur, obat herbal dan dupa. Energi terutama dihasilkan hydroelectrically dan melalui panel thermoelectric dan solar. alat komunikasi berkisar dari simposium, pusat interpretasi dan tur ke DVD dan website.
Hasil
Disengaja maupun tidak, banyak negeri monastik telah lama dikelola sebagai kawasan lindung sering tanpa diakui kawasan peruntukan dilindungi nasional atau internasional. Sebagian besar tanah biara tua dan lebih besar sekarang juga dilindungi oleh hukum nasional. Para ahli bisa membedakan daerah alami yang secara historis telah dirawat oleh biarawan Benedictine dari lanskap lainnya sebagian besar disebabkan oleh keanekaragaman hayati yang disempurnakan yang tetap hari ini. Dalam beberapa kasus lain, situs alam suci telah pulih setelah kerusakan pasca abad pertengahan. biara modern memiliki beragam dan dinamis dari pengalaman dan pengetahuan didokumentasikan pada rentang yang sangat luas dari praktek-praktek berkelanjutan, berakar pada tradisi panjang terus ditingkatkan dengan penggunaan alat baru diperoleh.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, T. (2016). Lands monastik Kristen Landscapes dilindungi dan Area Komunitas Lindung: Sebuah Tinjauan. TAMAN, The International Journal of Area dan Konservasi Dilindungi, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. dan Papayannis, T. (2006) Kawasan Lindung dan Spiritualitas. Prosiding Lokakarya pertama dari Delos Initiative - Montserrat. publikasi PAM. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) komunitas monastik dan konservasi alam: Ikhtisar tren positif dan praktik terbaik di Eropa dan Timur Tengah. Dan: JP Mallarach, Papayannis T dan Väisänen R. Keragaman Sacred Lands di Eropa. Prosiding Lokakarya Ketiga Delos Initiative - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
