Með þessari grein viljum við bjóða þér að hugsa á skapandi og gagnrýninn hátt um hlutverk vísinda og framlengingu þeirra við varðveislu og stefnumótun í tengslum við heilagt náttúrusvæða. Sér í lagi, bjóðum við þér að íhuga þýðingu að helga náttúruvætti halda í augum forráðamenn þeirra og samfélög (Fyrir dæmi um slíka sjónarhorni, sjá Yfirlýsing vörsluaðila Kirkjulistahátíð náttúruvætti og svæði, 2008).
Í starfi sínu, The Sacred Natural Sites Initiative (SNSI) styður forráðamenn og samfélög þeirra til að vernda, varðveita og blása nýju lífi heilagt náttúrusvæða. Að taka innræna nálgun á jörðu, SNSI styður vörsluaðilar að skilgreina og byggja á eigin sýn þeirra, styrkleika og auðlindir og þá hjálpa þeim passa þetta með viðeigandi utanaðkomandi fjármagni og samskipti. SNSI aðstoðar einnig við að gera vörsluaðili raddir heyrast í alþjóðlegum verndunar og stefnumótun vettvangi. Það er ómetanlega mikilvægt að stuðningsmenn helgu náttúrusvæða og forráðamenn þeirra vinna saman, deila reynslu og hafa aðgang að nýjustu þekkingu og efni.
Fundur til að ræða rannsóknir og siðareglur til að vernda heilaga Groves af Tanchara bandalagsins í Norðvestur Gana. Miðstöð frumbyggja Þekking og stjórnunarsviðs þróun í Ghana hefur verið að styðja langtíma samfélag rannsóknir sem hefur skilað í samfélaginu siðareglur. Ferlið sem þarf samfélagið að koma samningum og vinna með nokkrum ytri NGO er – svo sem Sacred náttúrusvæða Initiative – og leiddi til greiðslustöðvunar námuvinnslu gull og verndaráætlun fyrir heilagt Groves þeirra. Heimild: Daniel Banuoku Faalubelange.
Vinna beint við vörsluaðila helgu náttúrusvæða – svo sem frumbyggja og trú hópa – strax sýnir einn til mismunandi leiðum þekkingar og sjá heiminn. Þessar fjölbreyttu heimssýnar hafa mikið að bjóða til að stjórna, vísindi og stjórnun almennt, en eru sérstaklega mikilvæg til þess að lifa og varðveislu helgustu náttúrusvæða. Þótt alþjóðlegar stofnanir eru sífellt að viðurkenna að vörsluaðilar og samfélög þeirra geta verið árangursríkar ráðsmenn líffræðilegrar og menningarlega fjölbreytni, það er enn a langur vegur til fara fyrir viðurkenningu helgu náttúrusvæða sig. Sama gildir um að virða innra, manna, menningar-og trúarleg réttindi forráðamenn þeirra.
Hvernig þá getum við bætt viðurkenningu á og virðingu fyrir mikilvægi helgu náttúrusvæða, þ.mt þroskandi sambönd sem forráðamenn þeirra og samfélög hafa þróað með þeim stöðum, oft yfir margar kynslóðir?
Vinna saman með SSIREN og SANASI (heimurinn gagnagrunn á helgum náttúrusvæða) hefur gefið okkur tækifæri til að skiptast á hugmyndum og bæta eigin svar okkar við þessari spurningu, og þetta er sífellt fram í því hvernig við skipuleggjum vinnu okkar og viðhorf. Við viðurkennum að mikið af þessu kemur niður að viðhalda áframhaldandi ferli samráði við forráðamenn og sérfræðinga, svo og að beita rétt siðfræði, leiðbeiningar og Frjáls Áður og upplýst samþykki (FPIC) samskiptareglur, þar sem þarf. Taka siðfræði tillit á sviði vísinda geta verið sérstaklega krefjandi vegna mismunandi skoðanir á því hvað telst góð vísindi og hvernig það ætti að vera stunduð.
Í samvinnu okkar við SANASI við rakst á þessa tilvitnun tekin úr grein á Mijikenda Kayas (helga skóga á strönd Kenýa) by Kaingu Kalume Tinga, vísindamaður framkvæmdastjóri samfélag sem byggir á stofnun (Kalume Ting, 2004):
Uppbyggileg rannsóknir hafa verið bældur vegna hefðbundin forráðamenn eru ákaflega íhaldssamt og einnig vegna skorts rannsakenda hreinskilni um markmið og markmið, réttindi, skyldur og ávinning af rannsóknarverkefni til samfélagsins. Viðmælendur halda þannig ómetanleg upplýsingar sem öryggi gegn fræðimanna; þeir hafa tilhneigingu einnig til að vera apprehensive vísindamanna utan samfélagi þeirra. Loks, eftir rannsóknir, gestgjafi samfélög fá ekki viðbrögð frá niðurstöðum - niðurstöður eru annaðhvort of vísindaleg fyrir neyslu sem gestgjafi samfélög eða þeir hafa ekki aðgang að upplýsingum.
Þessi tilvitnun gefur skýr skilaboð – Forráðamenn geta fagna vísindi, sérstaklega þegar þeir sjá að þeir hafa þátt í henni, getur stjórnað ferli og sjá að niðurstöður getur hjálpað frekar orsök þeirra. Hins vegar, það eru líka þeir sem hafa neikvæða reynslu, hafa orðið efasemdir eða trúa því að öðru, ytri leiðir vita eins og vísindum hafa minna af hlutverki að gegna í tengslum við helgu náttúru þeirra staður. Dæmi um hið síðarnefnda er að finna í yfirliti um Common Afríku tíðkast lögum um vernd Sacred Sites (2012).
Forkeppni pallur á bókunum og viðmiðunarreglur sem þú getur fundið undir nálganir og aðferðir hlutanum.
Bæði-Leiðir Stjórnun frá Ástralíu (Yunupingu og Muller 2009), og Two-Eyed Séð í Kanada (Bartlett et al. 2012) tákna öflugur reynslu og tjáning sameina vestræna og frumbyggja vísindi, viðhorf og venjur inn í gagnkvæmt virðingu og Öflugur Lifun leiðum þekkingar. Þessi dæmi vísbending í átt fyrirmynd þar vísindamenn eru beðnir fyrir opnu viðhorf í að þróa rannsóknir; spurningar, hönnun, gagnasöfnun, greiningu og miðlun úrslit fari fram á þátttöku og þverfaglega hátt.
Á meðan það er satt að flestir háskólar og rannsóknastofnanir nú á dögum hafa siðferðilega siðareglur fyrir rannsóknir, þetta hefur ekki verið sérstaklega þróað til að fela öll næmi tengjast helgu náttúrusvæða. Siðareglum Alþjóða Society of Ethnobiolgy (VÞÍ, 2006) er sennilega umfangsmesta leiðsögn skírskota í heild meginreglunni um "mindfulness" í rannsóknum og leggja út ferli fyrir Frjáls, Áður og upplýst samþykki (FPIC), og væri vert meiri kynningu.
A samfélag reynd að læra af reynslu eachother og bæta þau tæki, aðferðir og nálganir í boði gæti verið mjög mikilvæg til varðveislu heilagt náttúrusvæða. Það væri því eins og að bjóða vísindamenn, sérfræðingar og forráðamenn til að deila reynslu sinni og skoðanir. Til þeirra sem hafa áhuga, þyrftum við líka að mæla með að taka a loka líta á leiðsögn, siðareglur og siðareglur sem eru í boði á sínu sviði til að sjá hvort þeir eru meðvitaðir um skoðanir eigu vörsluaðila. Við stefnum að því að safna og safna skoðanir þínar og treysta þeim inn í skjal sem við getum svo aftur til þín til umræðu og endurskoðun. Með nægilega stuðning, langtíma markmið gæti verið að þróa "siðareglur" fyrir vísindamenn og náttúruvernd sérfræðingar sem vinna á helgum náttúrusvæða. Jafnvel fyrr, og eftir áhuga þínum og viðbrögð, áætlun við að þróa Efst 10 Leiðbeiningar fyrir vísindamenn og varðveislu iðkenda, sem við leggjum til staðar í væntanlegri útgáfu SSIREN.
Við erum þakklát fyrir hjálpina og einnig þakka öllum tenglum og efni sem þú telur að við ættum að deila með öðrum í gegnum vettvang á aðferðir og leiðir sem við erum að byggja sem úrræði fyrir alla. Vinsamlegast hafðu samband við okkur á info@sacrednaturalsites.org og, fyrir þá sem langar sumir meira bakgrunnur finnst, ekki hika við að sækja kynning kafla til varðveislu Sacred náttúrusvæða.
Tilvísanir
Bartlett, C., Marshall, M., Marshall, A., 2012. Tveggja Eyed Séð og aðrar lexíur lærði innan sam- læra ferð að leiða saman frumbyggjar og almennum knowledges og leiðir vita. Stjórnartíðindi Environmental Studies og vísindi 2(4): 331-340.
International Society of Ethnobiology (VÞÍ), 2006. International Society of Ethnobiology siðareglum (með 2008 viðbætur). HTTP://ethnobiology.net / code-af-siðfræði /
Kalume Ting, K., 2004. Framsetning og túlkun staður Helgisiðir: the Mijikenda Kaya. Museum International 56(3): 8-14.
Yunupingu, D., Muller, S., 2009. Dhimurru er Sea Land Skipulags ferð: tækifæri og áskoranir til móts Yolngu vonir fyrir sjó land stjórnun í Northern Territory, Ástralía. Australasian Journal fyrir Environmental Management 16: 158-167.
