Site
Í norð-vesturhlið Ghorka hverfisins í Nepal liggur falinn Tsum dalurinn, umkringdur glæsilegum fjallshryggjum þar á meðal tindunum Ngula Dhabchhen (5093 m.a.s.l.) og Thapla Pass (5104 m.a.s.l.). Það er þekkt af íbúum heimsins að vera heilagur staður fyrir fjölda klaustra sinna, helgar hellar og stórkostlegt landslag. Svæðið, staðsett innan Manaslu náttúruverndarsvæðisins, er ríkur í menningarlegum og líffræðilegum fjölbreytileika. Þar sem 1920, Efra Tsum-svæðið hefur verið verndað af búddistafólki á staðnum sem Shyakya ("Ófórnarsvæði"), sem þýðir að það hefur ekki verið leyft að drepa dýr þar. Eftir fleiri staðbundna viðburði sem stefnt er síðan 1972, neðra Tsum svæðinu var einnig lýst sem Shyakya í 2012.
Kort af Tsum Valley staðsett innan Manaslu verndarsvæðisins
Hótun
Með friðsælu menningu sinni og ströngum umhverfislegum lífsstíl, Tsum dalurinn er mjög vel varðveittur, og ógnanir virðast aðeins vera til í burtu. Nokkur blogg, þó, viðvörun vegna áforma ríkisstjórnarinnar um að byggja veg sem liggur nálægt Tsum-dalnum. Heimamenn óttast að þeir muni nota steina gamalla minja og að stofnun slíkra vega muni leiða til fátæktar frekar en auðs. Aðrir heimamenn taka undir þessar áætlanir, og sjáðu þau sem tækifæri til uppbyggingar nýrrar starfsemi og efnahagsþróunar á svæðinu.
Framtíðarsýn
Hefð Shyakya um ofbeldi er aðal framtíðarsýn svæðisins. Það er lifað eftir og tjáð með hátíðum og öðrum athöfnum þar sem heimamenn ná til almennings. Að drepa dýr, jafnvel í trúarlegum tilgangi, er ekki leyfilegt, né heldur viðskipti með kjöt, safn af hunangi, eða kveikja í skóginum. Þessi framtíðarsýn Tsum-fólksins hefur stuðlað að því að náttúruverndarstjórn hefur komið á fót.
Aðgerð
Tsum Wellfare nefndin nær virkan til breiðs fólks á Nepal og alþjóð með sýnikennslu og hátíðum til að vekja athygli á friðsömum lífsstíl þeirra. Ég er að gera það, þeir vekja athygli alþjóðlegra ferðamanna sem geta orðið til þess að heimsækja dalinn. Svo langt, Tsum fólk tekur á móti gestum með opnum örmum og litið er á nærveru þeirra sem tækifæri. Stórum menningarviðburðum er meðal annars Losar, hestahátíðin haldin hátíðleg um áramótin í febrúar og Saka Dawa, hátíð lífs Búdda.
Stefna og lög
Mikilvæg stefna stjórnvalda sem hafa áhrif á Tsum-dalinn eru lög um þjóðgarðinn og náttúruvernd (1973), yfirlýsinguna um verndarsvæði Manaslu (1989) reglugerð um stjórnun verndarsvæðisins (1996), reglugerð um stjórnun á buffertasvæði (1996) og viðmiðanir um viðvörunarsvæði (1999).
Yfirlýsing svæðisins sem Shyakya í 1920 eru mikilvægustu venjubundin lögin, sem hefur verið staðfest og borið fram í gegnum kynslóðirnar. Skuldbindingin var opinberlega endurtekin í 1972, þegar yfirlýsingin var þýdd á nepalska tungumál fyrir breiðari áhorfendur.
Svo langt, misræmi hefur verið milli venju og venjur og venjur stjórnvalda, en í þessu tilfelli, þetta hefur ekki leitt til verulegra vandamála.
Vistfræði og líffræðileg fjölbreytni
Manaslu náttúruverndarsvæðið hýsir snjóhlébarðann í útrýmingarhættu (Panthera eyri) sem talar til hugmyndaflugsins en sjaldan sést í náttúrunni. Svæðið er samsett úr tempruðu svæði, svæði undir Alpine og Alpine Zone. The 11 tegundir staðbundinna vistkerfa skóga innihalda yfir 2000 plöntutegundir og hýsa að minnsta kosti 32 fleiri tegundir spendýra, þar á meðal moskusdýr (Muschus sp.) og Bharal (Pseudois nayaur), 110 fuglategundir, sumar skriðdýr og sumar fiðrildi.
Vörsluaðila
Tsum-dalurinn er víða byggður af nunnum og munkar og af Tsum-fólkinu, sem hafa verndað svæðið menningarlega sem hefðbundnir forráðamenn. Þorpum er stýrt af tvenns konar leiðtogum. Ákvarðanir um trúarathafnir eru teknar af Lama á staðnum. Önnur mál eru ákveðin af Ghechen (svæðisbundið stig) og Ghange (samfélagsstig) og stuðnings þeirra Shyara. Svo lengi sem minnst er, þetta fólk lifir ofbeldislausu lífi. Að drepa dýr er litið á sem synd, og fella tré er ekki gert, eða jafnvel bannað í svokölluðum Hnappar Skógar („Klausturskógar“). Í raun, tré eru oft haldið hreinum vegna þess að heimamenn telja að þeir séu byggðir af guði. Á meðan fólk fer eftir reglunum sem tengjast ofbeldi til að viðhalda helgum karakter dalarinnar, refsingu fyrir brot á lögum um ofbeldi sem stofnað var í 1920 er í ljósi 1000 lampar kl Rachen Gumba, fræga klaustur á staðnum.
Sumir 15 Helstu Gumbas finnast í Tsum Valley
Vinna saman
Ríkisstjórn Nepal og félagasamtaka eins og Tsum Wellfare Committee, Alþjóðlega miðstöðin fyrir samþætt fjallþróun (ICIMOD) og skógaraðgerðir Nepal styðja verndun staðbundinnar náttúru og menningar. Þetta gerist aðallega með menntun, heilsugæslu og atvinnutækifæri, en einnig með skjölum um lífsstíl Tsum fólksins, svo að þau séu virt og skilin. Ríkisstjórnin viðurkennir sífellt fleiri skoðanir á staðnum, og nú taka þeir einnig þátt í að koma á staðbundnum verndarvenjum í lög.
Conservation verkfæri
Samræður við stjórnvöld, með aðstoð þýðenda er valið mikilvægt ferli sem ætti að halda þróuninni á svæðinu friðsöm og sjálfbær. Dæmi um það er heimsókn forsætisráðherra Nepal til Tsum Valley Shyakya hátíðarinnar með það í huga að styðja boðskapinn um ofbeldi.
Heimamenn eru mjög þakklátir fyrir að sjá að menntunin magnast, sem þýðir að börn þeirra geta dvalið á svæðinu og samt undirbúið sig fyrir framtíðarsamskipti við nútímasamfélög.
Þar sem 2008, það er aukning á sjálfbærri ferðaþjónustu á svæðinu, þar sem fólk er gestur í heimahúsum. Þetta veitir íbúum nokkur störf og dregur úr þörfinni fyrir aukaframkvæmdir við gistingu fyrir ferðamenn.
Niðurstöður
Það að friður og sátt haldist í dalnum er mikilvægasta afleiðing hefðbundinna aðgerða. Staðfesting Syakya-laga í efri Tsum og hátíðarinnar sem haldin var í 2012 hafa leitt til yfirlýsingar neðri Tsum sem nýs Shyakya í 2012. Viðurkenning á gildi þeirra dreifist frekar með verkum bandalags félagasamtaka svo sem undirbúningsrannsóknar Himalaya stígsins mikla af ICIMOD, og með fulltrúa þeirra á þingi Asíu-Parks í nóvember 2013.
Fótprentun af 12. aldar búddista dýrlingnum Milarepa inni í Milarepa-hellinum var hann hugleiddi
(Heimild: Jailab rai)
Hópur ferðamanna fór inn í Tsum Vallye á leið sinni til Lokpa þorps í Neðri-Tsum (Heimild: Jailab rai)
Kani reistur í Chhekam þorpinu efri Tsum (Heimild: Jailab rai)
Steinar með hinu heilaga mantra eru reistir í Chorten nálægt þorpinu Níl í efri Tsum (Heimild: Jailab rai)
The 1921 yfirlýsingabréf staðfest á ný með undirritun á blaðinu af fólki í efra Tsum í Shaka-Dawa pooja í Rachen Gomba í maí 1970
Yfirlýsing átta liða yfirlýsingarinnar (þýtt á nepalska) samþykkt af fólki í neðra Tsum í Shyakya hátíðinni í apríl 2012 (Heimild Nima Lama)
- Rai Jailab, K. , Lama N. 2013. Tsum Sacred Conservation Area í Gorkha, Nepal. Erindi kynnt á þingi Asíugarðsins (APC) í Sendai í Japan í nóvember 2013.
- Rai, Jailab K., 2012B. Víkjandi hugmyndafræði um varðveislu líffræðilegs fjölbreytileika og efnilegur valkostur í Nepal. Í: Dahal, Hryðjuverk og Acharya (Edt) "Lestur í mannfræði og félagsfræði Nepal". Félag mannfræðinnar og félagsfræðinnar í Nepal (SASON), Kathmandu.PP, 330-330.
- Jana, S.; og Sharma, Naya P., 2010. Enduruppgötva frumbyggja og verndarsvæði samfélagsins (ICCAS) í Nepal. ForestAction Nepal, Satdobato, Nepal.
- Rai, J., Lama N., Verschuuren, B. (2016). Ætti Sacred Valley: Bæta varðveislu líffræðilegrar fjölbreytni með? kennslustundir fyrir árangursríka stjórnun verndarsvæða í Nepal. Í: Í: Asian Sacred Natural Sites: Heimspeki og Practice á verndarsvæðum og verndun. Routledge, London. ?PP. 221-234.
- Rai, J., Jana, S. 2016. Lífsmenningarlegt sjónarhorn á viðurkenningu og stuðning við ?helgar náttúruminjar í Nepal. Í: Asian Sacred Natural Sites: Heimspeki og Practice á verndarsvæðum og verndun. Routledge, London.?PP. 81- 92.
- Tsum Sacred Conservation Area í Gorkha, Nepal. eftir Nina Lama og Jailab Kumar Rai á fyrsta þingi Asíu-Parks, Japan, 2013.
- Vernd svæðisstjórnun og lífsviðurværi frumbyggja í Nepal: Samræma stefnur og venjur. eftir Jailab Kumar Rai á fyrsta þingi Asíu-Parks, Japan, 2013.
