ಸೇಕ್ರೆಡ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೈಟ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ “ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅನುಭವಗಳು” ಉಸ್ತುವಾರಿ, ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ. ಈ ಬಾರಿ ನಾವು ಎಂ.ಎಸ್ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದಿವಾಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ರಾಧಿಕಾ ಬೋರ್ಡೆ, ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ. ರಾಧಿಕಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ. ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನ ವ್ಯಾಗೆನಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ಣ ವರದಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ “ಇಕೋಫೆಮಿನಿಸಂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ”.
ಸೈಟ್ಗಳು
ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ತೋಪುಗಳು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಕಂಡಿರುವ ಅವನತಿಗೆ ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.. ಈಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವಾಧೀನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಇದು ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿ. ಈ ತೋಪುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಲ್‌ನ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ (ಶೋರಿಯಾ ರೋಬಸ್ಟಾ) ಮರಗಳು, ಇತರ ಮರದ ಜಾತಿಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಉಸ್ತುವಾರಿ
ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಆಂದೋಲನವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓರಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಭೂಮಿಯ-ಆಧಾರಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವತೆ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿದೆ.. ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಶಬಾಂಧವರೆಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ..
ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತಿರುಳು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ದೇವತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಧೀನದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕೋಪ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕೋಪ. ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಾಧೀನ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ - ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.
ಬೆದರಿಕೆಗಳು
ಈ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೆಲವು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರರು ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸರ್ನಾ ಚಳವಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೋಪುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಭಾರತೀಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಿಧೇಯತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತವೆ.. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿಷನ್
ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಹಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ., ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಓದಲು ಪೂರ್ಣ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಆರ್ಕೈವ್
