ಬೆದರಿಕೆಗಳು
ಈ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಭಾರತೀಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಿಧೇಯತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತವೆ.. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಸ್ತುವಾರಿ
ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಆಂದೋಲನವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓರಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಭೂಮಿಯ-ಆಧಾರಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವತೆ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿದೆ.. ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಶಬಾಂಧವರೆಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ..

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತಿರುಳು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ದೇವತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಧೀನದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕೋಪ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕೋಪ. ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಾಧೀನ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ - ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ವಿಷನ್
ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಹಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ., ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಮ್ಮಿಶ್ರ
The Sama Mata movement has successfully campaigned for financial support of the government to build walls encircling the groves and have been successful in obtaining it. As a movement, their communitarian worship is supported by many men – and significantly by some politicians. This movement has even given rise to a regional political party.

ಕ್ರಿಯೆ
ಇಂದು, one can see these women conducting religious services in sacred groves every week, complete with rituals of their own invention. They plant and devotionally care for new saplings of Sal (ಶೋರಿಯಾ ರೋಬಸ್ಟಾ) and Karam (Nauclea parvifolia), and surround these saplings with toxic perennials to avoid them from being grazed upon. Besides, they organise petitions in order to collect money for the protection of the sacred natural sites, and they are gradually becoming more politically involved.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
In existing sacred groves, no one is allowed to cut trees, and new saplings are flourishing under the women’s devotional care. The strengthening of the movement results in biodiversity conservation and forestation of existing or neglected sacred groves, thereby re-establishing Sarna Mata’s power. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, even new sacred groves have been created. They are believed to be forgotten sacred groves from the past, remembered through trance rituals.

This movement has given birth to a new feminist consciousness with enormous discursive impact, leading to more widespread nature conservation in rural East-Central India.