[header image: leidimas iš Geoff Cloake]

Pripažinimas, kad "kiti nei žmonėms" subjektai turi juridinio asmens statusą, gali būti vertinamas kaip naujos ekologinio dvasinė paradigma visame pasaulyje. Romėnai pristatė jus gentium kuriame numatyta konceptualų pagrindą "viešųjų trestų" ir "juridinis asmenys". Daugelis šventų gamtos objektų (SNS) yra apibūdinamas kaip biologinės įvairovės buveinių, kad susiformavo kaip atsakas į ritualinio apsaugos kontekste animistic įsitikinimus, o ne "išsaugojimo etika". Kiek daug čiabuvių ir vietos žmonių yra susirūpinę, the įgaliojimai kurie gyvena ir enspirit dauguma SNSs yra ", teisinių asmenys", visi, bet pavadinimas, ir įgaliojimai įsitraukti į "dvasinę valdymo" (Stadlis ir Awang 2016). Straipsnyje apžvelgiami istorija ir naujausius pokyčius šioje temoje.

Pripažinimas kitų nei žmogaus subjektų kaip juridinis asmenys
Romėnų teisė pripažino tiek fiziniams asmenims ir asmuo fantastika, kurie vėliau buvo žinomas kaip “, teisinių asmenys” (Gierke 1868). Fiziniai asmenys yra terminas, vartojamas žmonėmis, kurie tam tikrus teisinius teises automatiškai nuo gimimo, kuri išplėsti kaip vaikas tampa suaugęs. Priešingai juridinis ar juridinis asmuo, paprastai remiasi subjekto arba Teisinis tema tai ne žmogus, bet vienas, dėl kurių visuomenė nusprendė pripažinti kaip “tema teisių” ir pareigos (Sohm 1892;Šeltonas 2015). Kontekste enspirited SNS (apgyventos įgaliojimai) koncepcija gali būti geriau suprasti su nuoroda į literatūros "Kitas-nei-žmogaus personhood" (Hallowell 2002), "Naujas Animizmas" (Harvey 2006 puslapis 3) ir “teisiniai patirtimi su animacinių subjektų” (Petrazycki 2011).

Įvairūs bandymai buvo atlikti nuo romėnų laikų dėl pagal teisinį statusą į kitus nei žmonių asmenims (OTHP).

Be sėklinių straipsnį, "Ar medžiai Nuolatinis?", akmuo (1976) pabrėžė, kad svarbu suteikti juridinio asmens absurdy korporacijoms ir laivų, bet ne gyvūnams, medžiai, upių ir ekosistemos. Jis pasisakė už suteikiantį teisinį subjektiškumą ir teises aplinkai, nes, kaip teisių turėtojo, natūralus objektas būtų:

“turi teisiškai pripažintą vertės ir orumo savo teisę, ir ne tik tarnauti kaip priemonė naudinga "mus"….”

Akmenį naujovė buvo pasiūlyti, kad turėtų būti atstovavo pobūdžio interesai (teisme) globėjas ir kad įrodinėjimo našta turėtų pailsėti nuo šalies, kuri tariamai pažeista ekosistemos ar organizmo vientisumą.

Akmuo komentarai atkartojo pateiktas pastabas Teisingumo William O. Douglasas, kuris teigė orientyras aplinkosaugos teisės aktų atveju Siera klubas prieš. Mortonas 1972 kad aplinkosaugos objektus turėjo stovėti paduoti į teismą teisme, nes:

"Šiuolaikinio visuomenės rūpestis apsaugoti gamtos ekologinė pusiausvyra turėtų sukelti stovi ant aplinkos daiktų paduoti į teismą už savo išsaugojimo suteikimo .. " (JAV Aukščiausiasis Teismas 1972)

Per metus nuo akmens ir Douglas komentarus, įvairios naujovės pagrindai leido už juristic personhood koncepcija turi būti išplėstas.

Pripažindama Mother Earth ar Pachamama kaip juridinis asmuo
Į 2008, Ekvadoras tapo pirmąja šalimi pasaulyje pripažinti savo konstituciją, kad gamta yra juridinis asmuo. straipsniai 10 ir 71-74 iš Konstitucijos Ekvadoras Nacionalinė Asamblėja 2008; pripažinti neatimamų teisių ekosistemų, suteikia asmenims teisę pateikti peticiją remiantis ekosistemų vardu, ir reikalauja Vyriausybę ištaisyti gamtos teisių pažeidimus (Respublika Ekvadoras 2011)

Bolivia po Ekvadoro 2009 iki panašiai duoti konstitucinę apsaugą prie natūralių ekosistemų, kurios buvo iš dalies pakeista 2010 (Teisėkūros asamblėja Bolivija 2010). Pakeitimai iš naujo apibrėžti šalies naudingųjų iškasenų telkinių, kaip “palaiminimai”, įsteigtos naujos teisės pobūdį ir ombudsmeno paskyrimo ginti arba atstovauti Mother Earth.

Konstituciniai padaryti pakeitimai Bolivija ir Ekvadoras lėmė "Pachamama judėjimo", kuris išplito į pietus nuo Sacharos Afrikoje, Australija, Kanada, Indija, Nepalas, Naujoji Zelandija, JK ir JAV, ir "harmonijoje su gamta" rezoliucijas JT (2009 2016 2015). Pastangos taip pat buvo padaryta siekiant užtikrinti visuotinę deklaraciją iš Motinos Žemės teisių JT tačiau tai nebuvo būsimą iki šiol (Vestonas ir Bollier 2013).

Pripažindama ekosistemas juristic asmenims
Nors Akmens Douglas padėjo pamatus "ekosistemų" tapti, teisinių asmenys, tai buvo Naujosios Zelandijos vyriausybė, kad išversta retoriką į praktikoje, kai ji priėmė teisės aktus, kad apima ekosistemas.

Į 2014, Naujoji Zelandija buvo pirmoji tauta žemėje mesti oficialų nuosavybės nacionalinio parko prie globoja Te Urewera aktas 2014 ir deklaruoti plotą žinomas vietos Tuhoe kaip te Urewera, juridinis asmuo (Naujosios Zelandijos parlamentinė tarybos biuro 2014).

Asmenybė reiškia, kad ieškiniai, siekiant apsaugoti žemę (te Urewera) gali būti pareikštas vardu pačios žemės, šalinant poreikį parodyti žalą žmogui. Naujas juridinis asmuo, dabar administruoja Te Urewera tarybai, kuri sudaro bendrą Tuhoe ir Crown narystė kurie įgaliotą pateikti ieškinius vardu te Urewera ir "veikti vardu, o pavadinimo, te Urewera” ir “teikti valdymą TE Urewera” (Naujosios Zelandijos parlamentinė tarybos biuro 2014).

Valdyba turi apsvarstyti Tuhoe "dvasingumą" ir suteikti išraišką Tuhoetanga (Tuhoe tapatybė ir kultūra) ir Tuhoe sąvokos, kuriomis grindžiama puoselėjimui, būtent: ką (autoritetas, tapatybė), Mauri (gyvenimo jėga), apsauga (dvasiniai globėjai), reikšmė (tradicinis paprotys), Turės (socialinius gairės), ženklas (ženklai ir signalai,), veika (šventumas), veja (socialinio atgrasymo), ir rezervas (laikini draudimai) (Naujosios Zelandijos parlamentinė tarybos biuro 2014).

Naujoji Zelandija po kurių, skelbiantis, kad Vanganujis buvo juridinis asmuo po 170 metų bylinėjimosi iš maorių (Pearlman 2017). Atstovų rūmai išlaikė Jūs Awa vaizdai (Vanganujis sureguliuojant žalą,) Billas savo trečiąjį svarstymą 15 Kovas 2017 (šaukštelis Naujienos 2017). Teisės aktai nustatė naują teisinį pagrindą Vanganujis (arba Jūs Awa vaizdai) grindžiama ant pamatinių rinkinys “Būdingi vertės,” arba puriynin Kavos (Naujosios Zelandijos Vyriausybės 2016).

Be to, A "ataskaita reikšmės" (grafikas 8) pripažinimas, taip pat atsižvelgiant į numina arba apsauga (Jenkins et al 2016) , kad gyvena kiekviename iš 240 plius slenksčiai (ritinys) dėl Vanganujis ir yra susijęs su atskira rūgštus (sub-alkūnės):

"Sargybiniai suteiks įžvalgų, vadovavimas, ir nujautimas, susijusius su klausimais, susijusiais su Vanganujis, jos ištekliai ir gyvenimą apskritai ir hapu Invoke (tarnyba) Rekomendacijų kaitiaki laikais džiaugsmo, neviltis, ar neaiškumų dėl rekomendacijų ir įžvalga jie gali suteikti ".

Teisės aktai numato dviejų Jūs Tower vaizdai ar globėjai paskirtas bendrai iš nominacijų, kurias IWI (Maorių genčių konfederacija) su interesų Vanganujis ir Crown. Jų vaidmuo yra "ACT ir kalbėti vardu Te Awa Tupua ... ir apsaugoti sveikatą ir gerovę upės " (Naujosios Zelandijos Vyriausybės 2016).

Dėl 20^d. Kovas 2017, High Court of Utarakhandas savo nuosprendžio metu Salim prieš narė Utarakhandas ir kt 2017 pareiškė, kad:

"Ganga ir Jamunos upių ir visi jų (115) intakai ir upelių .... yra, teisinių asmenys su visais atitinkamais teisių pareigų ir įsipareigojimų gyvo asmens " (Utarakhandas Aukščiausiasis Teismas 2017a)

Teismo sprendimas buvo būtinas, nes abu upės "prarasti savo egzistavimui"Ir tiek"yra šventa ir garbinamas ir kuriam pirmininkauja deivių " ("Ganga Maa"Ir"Jamunos") (Utarakhandas Aukščiausiasis Teismas 2017a)

Teismas paskyrė 3 pareigūnai veikti kaip teisės saugotojus, atsakingas už išsaugant ir apsaugant upių ir jų intakų ir liepė valdybą nustatyti per tris mėnesius.

Plečia savo ankstesnio sprendimo (iš 20 Kovas 2017), High Court of Utarakhandas naujo išnagrinėjo ankstesnis (nepavyko) peticija ty Miglani prieš narė Utarakhandas ir kt ir deklaruota 31 Kovas 2017 kad Gango ir jos Himalajų ekosistemą buvo, teisinių asmenys. Priešingai nei ankstesniame sprendime, Teismas pripažino, kad kitų pakrančių valstybių vaidmenį (prižiūrint tarp Valstybės tarybos globojamas), Bendrijos dalyvavimas ir pratęsiantis juristic personhood svarba Himalajų ekosistemą. jis paskirtas 6 vyriausybės pareigūnai veikti kaip asmenų lokomotyvu Parentis iš geografinių funkcijų dėl Utarakhandas narėje ir leido Kooptacja septynių vietos atstovų (Utarakhandas Aukščiausiasis Teismas 2017b).

Sprendimas plačiai citatos iš "Secret Abode of Fireflies" (singh 2009) kuris pabrėžia kalnuose šventumą (kaip dievybių buveine), konkrečių Indijos medžių ir augalų šventumas, ir pabrėžia, kad "teisės gamta".

Dėl 2^ND Gegužės 2017 jis buvo viešai paskelbta oras kad Konstitucinis Teismas Kolumbijos turėjo paskelbė kad Atrato upė baseinas buvo “tema teisių” (t.y. juridinis asmuo) ir nusipelnė ypatingą konstitucinę apsaugą (ABColombia 2017). Teismas paragino valstybės apsaugoti ir atgaivinti upės ir jos intakų. Valstybė buvo suteikta 6 mėnesių išnaikinti nelegalią kasybą ir pradeda nukenksminti upę (gyvsidabrio) ir Apmežot paveiktos vietovės nelegalios kasybos (44,000turi). Teismas taip pat nurodė nacionaliniam vyriausybę vykdyti globėjų ir atstovavimą upės teises kartu su vietinių etninių bendruomenių, daugiausia Emberas, kad gyvena su Atratas baseino Choco. Tikimės, kad teisės aktai leis Emberas užtikrinti nuolatines ir apsaugą kai jų jaikatuma arba alkoholio kalnai (JusticiayPas 2009) ir padėti ginti dešimt Sakralinės Gamtos svetainės (arba STS) į Choco (neterminuotos CRIC ; OIA neterminuotos).

Afrikos Komisija dėl žmogaus ir tautų teisių (ACHPR) išspręstas (8-22 Gegužės 2017) į "apsaugoti šventvietės Sklypai ir teritorijos. Tai buvo atsakas į pateikimas (29 Kovas 2016) nuo ABN ir GF už "kvietimo teikti teisinio pripažinimo STS ir teritorijų ir jų įprastų valdymo sistemos". Skambutis, tačiau, buvo grindţiamas "Žemės Jurisprudencija" (Cullinan 2015) Pagal iš globojamą panteistinio/panentheistic pasaulėžiūra (uoga 1996, Harding 2007, Lovelock 1979) o ne animistic pasaulėžiūra, kuri yra dažna tarp daugumos vietinių žmonių, kurie apsaugoti SNS (Studley 2014)

Kaip Vakarų "juridicalization" rezultatas atrodytų, kad kitas nei žmogaus asmenys turi būti "integruotas į teisės subjektų ratą, kad išgyventų" (Stavru 2016). Abu teisininkai bei teisės antropologai (Malinowski 1926) pasiūlė alternatyvas juristic asmenybei, pavyzdžiui, "teisinių santykių su animacinių subjektams" (Petrazycki 2011) ir kad juridinio asmens statusą, turėtų būti lokaliai apibrėžta (iki animists šiuo atveju) o ne pagal teismo ar valdžios (Bohannan 1957) arba vakarinė teisė (deva 2005,Sawmveli 2016) arba Gaian pantheists (uoga 1996,Harding 2007,Lovelock 1979). tai gali, tačiau, būti lengviau vietinių žmonių, siekiant užtikrinti apsaugą ir stovint (teisę pareikšti ieškinį) už jų STS-aisiais, bendrai renkasi ateivių teisinę kalbą juristic asmenybei ir lašinant jį su vietinių (animistic) reikšmė (Cajete 2000).

Nors semantika skiriasi, dauguma vietinių žmonių, kurie gyvena arčiausiai STS (Studley 2014) priimti kitus nei žmogaus asmenybei, Patirties kultūriškai specifinis teisinių santykių su enspirited subjektai grindţiamas sutartinės abipusiškumo, ir reguliariai remtis savo numina, taip įgalinant juos vykdyti dvasinę valdymą per savo STS.

Šiuo metu daugelis SNS yra į čiabuvių gimtuosius teikiamos "nematomos" iš organizacijų, pavyzdžiui, IUCN ir čiabuvių ir Bendrijos užkonservuoti teritorijų akis (ICCAS) nes jie priklauso reglamentuoja kitų nei žmogaus asmenims. Pripažįstant SNS aprašymas, juridinius asmenis, kartu su autoritetą grindţiamas dvasinio valdymui, OTHP tikiuosi "svarstyklės kris iš akių"Iš apsaugos Bendrijoje todėl jų tarptautinio pripažinimo ir vietos apsaugos.

Per pastaruosius 100 metų, teismai Indijoje pripažino, kad stabų, dievybių ir šventyklos yra, teisinių asmenys ir per pastaruosius dešimt metų tai išplėsta, kad apimtų gimtąją žemę, “gamta”, upių ir ekosistemos. Atsižvelgiant į tai, kad teisinio precedento buvo įkurta, tikrai atėjo laikas iš naujo moneta ir atnaujinti akmens (1975) kaip jis atrodo "Absurdiška suteikti teisinį subjektiškumą " šventyklų, stabai, dievybių, upių, kalnai, miškai, pievos, ir oro, bet ne gyvūnai ar enspirited STS jų visuma!