"Iedvesmojoties no garīgiem principiem un piemērojot tradicionālo ekoloģiskās zināšanas, klostera kopienas izstrādājuši atšķirīgu dabas resursu pārvaldības modeļus, rezultātā skaista, harmoniskas un daudzveidīgas ainavas daudziem gadsimtiem." - Mallarach et al. 2016
Site
Lai gan ne visi klostera zemes ir obligāti svētās zemes, visi no tiem ir svētās vietas tiem, ļoti daudz kas ir svētās dabas teritoriju, kamēr citi satur būvēti vai cilvēks veidot svētvietas, kas papildus vērtē īpašībām to dabiskajā vidē. Eiropā un Tuvajos Austrumos kopā māja par 5000 Kristiešu klostera kopienas ar vairāk nekā 80.000 mūķenes un mūki. Tie ir vecākā self-organizē reliģiskās kopienas Eiropā, kas ir atbalstījuši dabu kopš sava izveides. Daudzi no šiem klosteros bija pienākums izstrādāt paņēmienus sevis ilgtspējīgas pastāvēšanas, ja tikai, lai izturētu postījumiem laika savās izolētās vietās. St Anthony s, piemēram, dibināts 356 AD Al-Qalzam Mountain tuvumā Al Zaafarana Ēģiptē, ražo savu dārzeņus un maizi. Mt. Athos un Meteora ir tikai daži vairāk piemēru līdzīgu praksi, kas var atrast visā reģionā. Šīs vietas pašlaik modernizēt, padarot savu praksi vēl efektīvāku.
Draudi
Vēsturiskā aizliegums reliģiskajām organizācijām ir bijusi smaga ietekme uz klosteri, ieskaitot savu dārzu. Tradicionāli audzēti dārzeņi tika iznīcinātas, un liela daļa no klostera dārziem attīrīta. Šie notikumi laimi apturēta vairāk nekā pirms gadsimta, kad pielaide klostera kopienām atgriezās. Tajā laikā, dārzi saskaras citu apdraudējumu, proti, samazinot klostera darbību. Ar samazinot summu uzraugi, saglabājot augstu ekoloģisko vērtību zemju kļuva pārāk darbietilpīga. Vairāki klostera kopienām joprojām cieš kritumu, bet citi pašlaik pārdzīvo atdzimšanu. Dažos gadījumos, tomēr, akcents no aktivitātēm paredz vairāk par intelektuālo darbu, nekā tas izmanto, lai rezultātā mazāk vispārējās aprūpes vietējās augu sabiedrības un dabas.
"Klostera kopienu pieredze pielāgojoties un vides un ekonomiskās krīzes pārvarēšanai, ir būtiska, lai gan vadītājiem un politikas veidotājiem, kas iesaistītas aizsargājamās un augstu bioloģisko daudzveidību teritorijās, jo īpaši reģionos, kur aizsargājamo ainavu pieeja var būt efektīvāka." - Mallarach et al. 2016
Vīzija
Daži no augstākajiem garīgajiem iestādes demonstrē apņemšanos saglabāšanu rakstura klostera kopienās. Pāvests Benedictus XVI izgudroja jēdzienu "ekoloģisko pārveidi", atsaucoties uz steidzamu nepieciešamību radikāli dzīvesveida izmaiņām, lai samazinātu paradumus patēriņa, bet tā vietā vairāk uzmanības pievērst Creation kā attēlu Dievišķajam. Garīgie principi, piemēram, soberness fit ļoti labi ar ekosistēmas uzlabošanas pasākumiem, jo tie samazina patēriņu ietekmi un palielināt pieejamo laiku, lai rūpētos par vidi.
Darbība
Klostera kopienas paliek priekšgalā izstrādāt videi draudzīgu praksi, piemēram, bioloģisko lauksaimniecību, lopkopību, Botāniskais dārzs un atjaunojamā enerģija. Benediktīņu kopienas turpinu veikt apsaimniekošanas pasākumus, lai uzlabotu vietējo mežu un citu ekosistēmas. Daži kopienas veicināt savu viedokli un pieredzi un ārpus katoļu robežām, izmantojot plašu tradicionālo un moderno komunikācijas rīkus.
Politika un tiesības
Sestajā gadsimtā, St Benedict piemēru ilgtspējīgu zemes apsaimniekošanu, paziņojot, ka kopienu zemes bija jābūt vismaz vienāds auglības pēc izlidošanas kā tad, kad kopienas ieradās. Šīs vadlīnijas ir sekojusi kopš. Gandrīz 50 klosteri pašlaik minēta UNESCO sarakstā Pasaules mantojuma. Lielākā daļa ietver zemes viņi pārvalda vēsturiski, kas parasti ir ļoti bagāta ar dabas mantojuma un bioloģiskās daudzveidības vērtībām. Tāpēc viņiem ir potenciāls, kas klasificējamas kā jaukta pasaules mantojuma vietu.
"Daudzās valstīs, mūsdienu aizsargājamās teritorijas ir izveidotas uz vietas esošo vai bijušo klostera zemēs, tādējādi radot pozitīvu sinerģiju, bet arī jaunas problēmas gan attiecībā uz saglabāšanu un par klostera kopienām." - Mallarach et al. 2016
Ekoloģija un bioloģiskā daudzveidība
Klostera zemes bieži vien ir augstāka ekoloģisko kvalitāti nekā kaimiņu ainavām. Klostera zemes aptver plašu ainavu un ekosistēmu gar dažādu gradientu no augstumā virs jūras līmeņa, slapjš nožūt un ļoti auksts ļoti karsts. Tie ietver Sibīrijas Taiga, Alpu un citas kalnu vidi, kā arī piekrastes mitrāji un tuksneši. Monks visā kontinentiem izmanto izaudzēt klosteris īpašas dārzeņu šķirņu un uzturēt botāniskais dārzs ar dažādas noderīgas un ārstniecības augu. Diemžēl daudzi no tiem tika iznīcināti starp Francijas revolūcijas un deviņpadsmitajā gadsimtā.
"Klostera kopienas ir viena no vecākajām self-organizē kopienām ar pastāvīgu rakstisku ierakstu saglabāšanas pārvaldībā. Lielākā daļa kristiešu klostera konservēts zemēm jāapsver kopienai jāsaglabā apgabali parasti V kategorija - aizsargājamo ainavu." - Mallarach et al. 2016
Aizbildņi
Daudzas katoļu klostera kopienas ir vairāk nekā tūkstotī vecu. Galvenie principi ietver stabilitāti, disciplīna, vientulība, atturība un skaistums. Mūki cenšas samazināt materiālās vajadzības, orientējoties uz garīgo labumu vietā. Īpašums tiek dalīta. Klostera mūki un mūķenes redzēt dabu kā tēlu dievišķo, skolotājs, un viņi cenšas, lai godinātu to kā tādu. Viņi to dara, aizsargājot zemes un uzlabot savas īpašības, lai nodot tos graciozi nākamajām paaudzēm. Divas galvenās dzīvesveids var izdalīt: kopiena (vai cenobitic) dzīve, un izolēts (hermitic) dzīve. Kaut kopienām attīstīt plašu dabas draudzīgu praksi, ir teikts, ka vientuļniekiem "dzīvot kosmisko pieredzi ar dabu". Vēsturiskie ieraksti skaits stāstus par svēto mūkiem, kuri baroti ar lauvas, lāči, vilki un indīgas čūskas, bauda savu uzņēmumu kā draugu.
Koalīcija
Kaut gan var būt dažādi viedokļi, katoļu klosteri caur savu kopīgo ticību varētu uzskatīt par vienotu koalīciju. Par klostera comities ir saistoši to hierarhiskajā struktūrā un demonstrēt daudzus piemērus horizontālo sadarbību, arī dabas aizsardzībā. Varbūt tas ir tāpēc vairāk interesanti atzīmēt, ka ir piemēri sadarbībā ar ne-katoļu kopienām, kā arī. Piemēram, Eiropas mūki apmainījās vērtīgas zināšanas par ilgtspējīgu ainavu apsaimniekošanu ar budistu aprindu starpreliģiju tikšanās tēmu "Klosteri un vide" Kansas, ASV. Daudzi no klostera zemju mūsdienās oficiāli aizsargātas ainavas. Tas liecina, ka dažas valdības sadarboties ar klosteris iestādēm, kaut arī lielākā daļa klostera kopienas nav atļauts pievienoties valdības procedūras. Attiecībā uz svētajām dabas teritoriju īpaši, tur ir interesants piemērs viesmīlīgā attieksme benediktīniešu Kopienas Montserratas uz pirmo darbnīcā Delos iniciatīvu, kas noveda pie pirmo kopīgo publicējot Abbey ar IUCN.
Aizsardzības instrumenti
kopā, šie klostera kopienas rokās bagātīgu daudzveidību dabas aizsardzības instrumentiem. Tos var apkopot dabas ārstēšanu, fine bioloģisko produktu, enerģijas ražošana un mūsdienu un tradicionālās komunikācijas instrumenti vides apziņas (lai gan pēdējie tie parasti ir vērsta uz ekskluzīviem auditoriju). Pieejas un darbības ietver ilgtspējīgas mežsaimniecības un atjaunošanu zāļu dārzu. Piemēri bioloģisko produktu ir siers, alus, vīns, augu aizsardzības līdzekļi un vīraks. Enerģija ir galvenokārt ražo hydroelectrically un caur termo un saules paneļi. Saziņas līdzekļi svārstās no simpozijos, tulkošanas centri un ekskursijas gida pavadībā uz DVD un mājas lapas.
Rezultāti
Paredzētais vai neparedzēta, daudzi klostera zemes jau sen ir izdevies kā aizsargājamu teritoriju bieži bez valsts vai starptautisko atzīto aizsargājamo platību apzīmējums. Vairums vecāku un lielākiem klostera zemju tagad arī aizsargā valsts tiesību akti. Eksperti var atšķirt dabas teritorijas, kuras vēsturiski ir apstrādātas ar benediktiešu mūki no citiem ainavas galvenokārt sakarā ar pastiprinātu bioloģisko daudzveidību, kas paliek šodien. Dažos citos gadījumos, svētās dabas vietas ir atgūt pēc post viduslaiku bojājumiem. Mūsdienu klosteri piemīt bagāta un dinamisku dažādas pieredzes un dokumentēta zināšanas par ļoti plašu ilgtspējīgu praksi, sakņojas senas tradīcijas pastāvīgi uzlabota, izmantojot jauniegūto instrumentiem.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, T. (2016). Christian Monastic Lands kā aizsargājamo ainavu un Kopienas konservēts rajoni: Pārskats. PARKS, Starptautiskā Vēstnesis aizsargājamo teritoriju un saglabāšanas, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. un Papayannis, T. (2006) Aizsargājamās teritorijas un garīgums. Tiesvedība pirmās darbnīca Delos iniciatīvu - Montserrata. PAM publikācijas. Montserrata.
- Mallarach, JP. (2010) Klostera kopienas un dabas aizsardzība: Pārskats par pozitīvām tendencēm un labāko praksi Eiropā un Tuvajos Austrumos. In: JP Mallarach, Papayannis T un Väisänen R. Daudzveidība Sacred zemju Eiropā. Proceedings of Trešajā darbnīcā Delos iniciatīvu - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
