I løpet av slavehandelen reiste Winti-religionen med det afrikanske folket til Surinam hvor de etablerte en ny forbindelse til landet og deres forfedre. I dag, deres etterkommere bruker fortsatt mange medisinske og spirituelle urter fra lundene til sine hellige ritualer og helbredelseseremonier.

 

Winti-troen legger vekt på beskyttelse av økosystemet. Dette er delvis av frykt for ettervirkninger fra ånder. For eksempel er det forbudt å høste visse planter, og hellige områder kan kun gå inn etter detaljerte forklaringer av årsakene til besøket til åndene. Ånder må man frykte, respektert og blidgjort. For eksempel ville ingen Winti noen gang hjelpe til med å felle et Ceiba-tre, et Parkia-tre eller en kvelerfiken fordi de ikke ønsker å forstyrre sine overnaturlige innbyggere.

 

De viktigste truslene mot de hellige lundene er multinasjonale selskaper som er interessert i hardtre, mineraler, olje og andre naturressurser ut av lundene. Dette utgjør en fare for Winti fordi staten ofte eier landet og undergrunnen og Wintis hellige steder er ikke anerkjent av staten.

 

I nye planleggingspolitikker blir Winti-tilhengere imidlertid sakte anerkjent som legitime partnere. Arbeidet med å kartlegge Winti hellige steder er under utvikling. Også mange Winti-tilhengere ble med i en koalisjon med Amazon Conservation Teamsom støtter Trio og Wayana indianere. Også Ndyuka-rødbrune får hjelp med å kartlegge territoriene deres. En liten suksess som allerede er gjort er av en sammenslutning av Maroon landsbyledere som nå deltar i beslutningsprosessen om utnyttelse av landet.

 

Winti-tro og afrikanske helbredelsestradisjoner har reist fra Afrika til Surinam og fra Surinam til Nederland i Vest-Europa. Prof. Dr. Tinde van Andel ved Wageningen University og Naturalis i Nederland, forsker på medisinsk og åndelig bruk av planer av Winti langs denne ruten og har publisert om behovet for bevaring av Winti-steder i Surinam. Se for mer informasjon case study på nettsiden.

av: Rianne Doller