I regionene Khumbu og Pharak, høyt oppe i den nepalske Himalaya, ligger de Sagaramatha (Mount Everest) Nasjonalpark og buffersone. Området er hjemmet til den tibetanske buddhistiske Sherpa siden deres migrasjon i 1533.
Sherpa innbyggere vurdere visse områder i Khumbu som hellig av ulike grunner.
Beskyttet; Bevoktet, holdt trygt fra skade, forsvarte fra overhengende tap eller skade innenfor suverene urfolk territorier, regjeringen eller tro verneområder.
Trusler
Nepals gjennomsnittlig familieinntekt er blant de laveste world wide, om 400 dollar per år. Siden Nepal åpnet sine grenser i 1951, turismen har økt dramatisk. Dette har ført til endringer i Sherpa åndelighet, spesielt for de yngre generasjoner. I tillegg, non-Sherpa nepalske arbeidere er i økende grad deltar i turisme økonomi; men ligner på turister, de har ikke den samme tro og respekt for det lokale miljøet som den buddhistiske Sherpa gjøre.
For Sherpa, pre-buddhistisk Bon sjamanisme og andre åndelige tradisjoner blandes med Nyingma buddhismen. De har mange filosofiske verdier som oppmuntrer til mer miljømessig bærekraftig atferd, for eksempel tabuer om å kutte trær, forurensende vannkilder og drepe dyr. De oppfatter det meste av deres naturlige omgivelser, både fjell og daler, som hellig, og klassifisere dem som beskyttet av ulike guddommer og ånder.
Hele dalen, kalt Beyul, er hellig fordi stamfar til tibetansk buddhisme, Padmasambhava eller Guru Rinpoche satt denne dalen og andre til side for sine tilhengere i tider med behov. Inne i disse dalene, innbyggerne er begrenset fra å begå selvmord eller skade levende vesener fra mennesker til dyr til planter og i stedet oppfordres til å praktisere prinsippene om godhet og medfølelse. Hvis disse reglene følges, de beyul beboerne vil være beskyttet.
Mountains House protector guddommer (Yul-Lha) hvis eksistens mest sannsynlig ferdigdato for ankomsten av buddhisme til Tibet. I dag, disse gudene er bundet av eden å dukke opp som beskyttere av buddhismen. De har medarbeidere i form av dyrelivet, husdyr og andre mytiske skapninger, som forblir uskadd av lokalbefolkningen. Klatring disse fjellene er tradisjonelt forbudt, og disse gudene må være fornøyd med gaver som aromatisk røkelse og alkohol. Noen skoger, hellige trær, vannkilder og steiner blir også sett på som bebodd av stedsspesifikke ånder, eksempel Lu, som kan skjenke rikdom og lang levetid til en familie, men kan også føre til vanskeligheter, ofte i form av fysiske plager som bare kan kureres med en sjaman.
Jomo Miyo Lang Samba er den gudinnen som ligger på Mount Everest. Hun antas å gi rikdom til Sherpa folk. Pangbuche Monestary, Nepal.
(Foto: Skje, J.)
Vision
En fersk undersøkelse tyder på at det å jobbe på og med land foreviget åndelige verdier mens drive virksomhet og ikke i samspill med landet påvirket deres erosjon. Ingen klar visjon har blitt formulert for å motvirke skjending, men se på de nåværende omstendigheter, Slike tiltak kan svært hjelpe bevaring av de lokale innbyggernes tradisjoner og det fysiske miljøet.
Coalition
UNESCO og den nepalske regjeringen jobber med beskyttelse av Sagarmatha National Park. De støttes av et team av sivil park rangers, spill speidere, administrativt ansatte og den nepalske hæren, som håndheve forvaltning. Også bistå er tre buffersone styringsgrupper som består av representanter valgt av brukergrupper fra hver forvaltningsområdet innenfor nasjonalparken og buffersone. Disse komiteene har makt til å vedta utbygging og bevaring prosjekter i sitt område ved hjelp av en del av Park inngangsbilletter, som er returnert til lokale innbyggere. Ulike frivillige organisasjoner (NGOer) også samarbeide med Park og lokale innbyggere på bevaring og re-vegetasjon programmer.
Sagarmatha National Park ble avgrenset som et beskyttet område i 1976. Det ble valgt som et UNESCO World Heritage Site i 1979. Med hjelp fra New Zealand Regjeringen, det beskyttede området ble en av de første nasjonalparkene i Nepal der urfolk bosetninger og ressursbruk ble anerkjent, og muligheter ble utviklet for lokale innbyggere til å utvikle sine eiendommer for reiselivsbedrifter. The National Park ble utvidet i 2002 med inkludering av Pharak regionen sør for Khumbu som en del av nasjonalparken buffersone.
Parkens første forvaltningsplanen manglet noen omtale av Sherpa åndelige verdier eller restriksjoner reiselivsutvikling. I 2007, en ny plan ble ratifisert som legger sterkere vekt på integrering av lokale åndelige verdier og praksis inn i ledelsen. Det gir også Sherpa å ta en sterkere rolle i ressursforvaltning og har flere bestemmelser om reiselivsutvikling.
Den paradigmatisk endring fra nært samspill med naturen til et mer delt syn på menneske-natur forholdet ser ut til å åpne veien for mindre miljømessig bærekraftig beslutnings i området. Turistbesøk holde øke; for å bevare den positive miljøkonsekvenser at disse tradisjonene som finnes i århundrer, mer handling er nødvendig.
Sangaramata inneholder Beyul eller hellige daler som er truet av kollaps av brevatn under påvirkning av global oppvarming. Sangaramata, Mt Everest nasjonalpark, Nepal.
(Foto: Skje, J.)
Tengbuche tibetansk Budhist Monestary er perced på et fjell bebodd av Kumbu Yul Lha. Disse er pre- Buddhistiske protector guddommer bundet av eden å dukke opp som beskyttere av buddhismen. De har medarbeidere i form av dyrelivet, husdyr og andre mytiske skapninger på fjellet. Nepal.
(Foto: Skje, J.)
- The Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Skje, J. (2010) Turisme Meets the Sacred: Khumbu Sherpa Place-Basert åndelige verdier i Sagarmatha (Mount Everest) Nasjonalpark og buffersone, Nepal i Verschuuren, Wild, McNeely og Oviedo (EDS) Sacred Natural Sites, Bevaring av Natur og kultur, Earth Scan, London.
- Skje, J., Sherpa, L.N. (2008) Brynner Husk: Sherpa og Sagarmatha (Mount Everest) Nasjonalpark og buffersone, I Nepal, Josep-Maria Mallarach (og.) 2008. Landskapsvernområder og kulturelle og åndelige verdier. Volume 2 i serien Verdier av landskapsvernområder og Sjølandskap, IUCN, GTZ og Caixa Catalunya. Kašpárek Verlag, Heidelberg
