I Bandjoun territorium i Vesten av Kamerun ligge ulike områder som oppfattes som hellig av lokalbefolkningen. De er de rest kjerner av områder som var historisk sett en mye mer omfattende representerer identiteten til stammene og lokalsamfunn i regionen. Tegnet av separate områder skiller seg når det gjelder funksjon og den sosiale gruppen som gjør bruk av det. To eksempler er familie helligdommer, vanligvis med tilstedeværelse av et fikentre (Ficus sp.), og samfunnet samlingssteder som utgjør sentre for tradisjonelle innvielser til samfunnsliv. Den delte funksjon av de fleste nettsteder er tilbedelse av gudene. Selv om økologien i disse hellige naturområder har fått liten oppmerksomhet til dato, de er kjent for å havnen dyr og planter som i stor grad har forsvunnet fra de omkringliggende områdene.
Tradisjonell hellig naturlig område vaktmester i Kamerun forklarer til deltakerne på et møte hvor disse stedene er viktige for lokalsamfunnene relasjoner med sine forfedre. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Trusler
Tradisjonelle ledere uttalte at overlevelsen av hellige områder som ikke er truet fordi disse områdene er sterkt knyttet med samfunnet identitet. Likevel de bekymre seg om den endrede holdningen til unge mennesker som blir stadig mer materialistisk og ulydig tabuer og vise at ikke respekt for forfedrenes tro. I dag, mange bruker hellige områder uten å informere sin vaktmester, indikerer erosjon av kulturelle normer. Mer viktigste truslene har blitt identifisert, men de fleste er under debatt blant lokalbefolkningen selv.
Utvikling av infrastruktur, spesielt veibygging og tettsteds, har forårsaket nedbrytning av hellige områder i Bandjoun. Utvidelsen av kristendommen tilbyr alternative syn på behovet for beskyttelse og ærlighet. Noen kristne prester er sagt å ha en djevelsk syn på hellige steder. Ifølge noen lokale tradisjonelle åndelige ledere det faktum at for Christian straff av feil gjerninger kommer etter døden, mens for lokal tro tar straffen umiddelbar virkning øker folks ulydighet av forfedrenes tro og tabuer.
Men, en avtagende påvirkning av kristendommen på lokale oppfatninger er også rapportert, samt en økende vilje til kristne prester til å lytte til lokalbefolkningen, og arbeidet med en inter forståelse. Ifølge noen, selv moderne utdanning kan ha en negativ innvirkning på tradisjonelle oppfatninger, på grunn av den synkende tiden barna tilbringer med sine foreldre. I tillegg, å endre livsstil føre til en redusert interesse for tradisjonelle verdier setter fortsatt omsorg for disse hellige naturlige områder i fare.
Voktere
Gjennom århundrene, de Bandjoun mennesker har utviklet en anen styringssystem av hellige naturområder. Plasseringen av naturlige og semi-naturlige hellige steder identifiseres av de igangsatte åndelige ledere (MkamSi, Guèkè). Mens de fleste har vært veletablert, plasseringen av et hellig område ikke er uforanderlig og kan endres av grunner som veibygging eller sosio-politisk reorientering. Vanligvis, hver hellig området kommer under ansvar av en vaktmester som heter Nongtchuép. Han er ansvarlig for å lage tilbud og slaktoffer, som kan han også mandat en representant. Dette er initiert eldste som er universelle voktere. De har rett til å arbeide i alle gudstjenester nettsteder.
Selv om kvinner er generelt ansett som kaste lite å gjøre med hellige områder, dypere etterforskning avdekket at deres rolle er til stede, men skjult og ignorert. For eksempel, Megnesi (kvinne tilsvarende MkamSi) har samme kapasitet og plikter som sine mannlige kolleger. Bare mødrene til igang tvillinger kan rense visse hellige steder. En kvinne kan erstatte familien sjef og gjøre offer og slaktoffer på et hellig sted. Videre, den tradisjonelle utdanning er primært gitt av kvinner som håndheve verneforskriftene for hellige områder.
Konservering Verktøy
Følgende verktøy for bevaring er etablert så langt:
- En liste over tiltak for å ta neste
- En liste over interessenter
- Uttalelser av de tradisjonelle lederne
- Samfunnskunnskap inneholder lokale folks syn på situasjonen
- Deltakende kart over de hellige naturområder i regionen
Vision
Den største fremgangen som støtter bevaring av hellige områder ville være deres rettslig anerkjennelse, økt offentlig oppmerksomhet, reduserte negative endringer i arealbruk og en bedre anerkjennelse av deres sosio-kulturelle og økologiske betydning. For å oppnå alt dette vil kreve involvering av interessenter på lokalt, nasjonalt og internasjonalt nivå.
Coalition
Effektiv og hensiktsmessig støtte er nødvendig for videre bevaring av disse områdene. Som en mulig løsning, Bandjoun medlemmer tyder på at å involvere interessenter som kvinner, unge, NGOer, religiøse institusjoner og kanskje til og med statlige institusjoner for å utvikle ledelse i hellige områder i en deltagende måte mens klart å bli enige om hvilken rolle hver interessent.
Handling
Lite handling er for tiden gjennomføres, med unntak av noen få studier bevisstgjøring av Bandjoun folk at deres hellige steder står på spill. Den Banjoun krever støtte for å identifisere truede hellige naturområder som er viktige for lokalsamfunnene. De ønsker å gjøre en klar avgrensning av dem og å utvikle en hensiktsmessig strategi for en bærekraftig forvaltning.
Politikk og jus
De hellige naturområder i dette området er for øyeblikket ikke gjenkjent lovlig. Samlet skogforvaltning er bekymring for departementet for skog og villmark henhold kamerunske juridiske statuer.
Som et resultat av en sosial studie, økt bevissthet om Bandjoun folk er det viktigste prestasjon så langt. Det er en utbredt oppfatning at involvering av staten i forvaltningen av hellige naturområder kunne presentere risiko og skape konflikter. Offentlige tjenestemenn er mistenkt for å ønske å egnede ressurser, hensikt å svekke kraften i de eldste. Community medlemmer foreslår å øke offentlig bevissthet, kartlegging og demarcating grensene for de hellige områdene, økt kunnskap, interessenter som arbeider sammen og overlate makten til regjeringen kan alle være gode løsninger for å stoppe den forverrede situasjonen.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Tro og Conservation. Saken av hellige naturområder i Banjoun, west Kamerun, i Verschuuren, B., Wild R., McNeeley, J. og Oviedo., G. (Eds.) Sacred Natural Sites, Bevaring av Natur og kultur, Earth Scan, London,.pp. 119-128.
