Nettsted
In the mountainous southeast corner of the Chamarajanagara district in the state of Karnataka, India, lays the Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). It covers an area of 540 km2. Biligiri means “white hill”, derived either from the white mist that covers the hills for a greater part of the year, or from the white rock face that constitutes the major hill crowned with the temple of Lord Rangaswamy. This Lord is a resting form of Lord Vishnu, worshipped as the presiding deity of the forests in the Biligiri Rangan Hills. The declaration of the BRTWS as a protected site came with a set of restrictions for the traditional inhabitants, the Soligas. The access to certain spots is restricted for example, and hunting and burning of the vegetation are prohibited. Selv om Sacred naturområder i disse områdene er ofte AS Seen separate elementer i landskapet, de danner Kulturhistorisk Økologiske Mosaikk av sammenhengende steder anerkjent lang og beskyttet av Soligas.
Ecology and Biodiversity
The BRTWS sanctuary has a variety of vegetation types, including scrub, dry and moist deciduous forests, evergreen forests, shola, and high-altitude grasslands, all supporting a wide variety of fauna. The forests form an important wildlife corridor between the Western Ghats biodiversity hotspot and the Eastern Ghats, linking the largest populations of Asian elephants (Elephas maximus) in southern India.
Truet.
Different stakeholders have framed the threats to the ecology in the area differently. The governmental parties took up the view that the Soligas’ traditional ways of hunting, burning and non timber forest product collection regimes form a threat to the local biodiversity. They therefore have displaced forest dwellers to locations outside of protected areas but change is on the way. Soligas, imidlertid, se sine aksjer cum i gammel tradisjon som støtter lokale Biodiversitet verdier. They argue that since the law prohibited them to lead their traditional lifestyle in 1974, invasive species such as Lantana and hemi-parasites on the gooseberry trees have disturbed the equilibrium and continue to jeopardise cultural and conservation values of the area. Soligas see native species face extinction because their food supply of less competitive native species is taken over by invasive ones. They say that the balance of the forest ecology provides security to their traditional lifestyles. As the managers of BRTWS take little notion of the role of human agency in these forests, the close links between the Soligas and their natural surroundings weaken, causing an erosion of the Soligas’ traditional knowledge on the maintenance of their surroundings and their sacred natural sites.
Vision
Oral histories and spatial visualization of Soliga cultural geography can be used to inform BRTWS managers, and provide context for better governance. As has been reiterated by the Soliga elders, the use, eierskap og forvaltning av hellige steder kan ikke bare garantere næring av innfødte kulturer, men kan også beskytte biologisk mangfold og vannressurser som er en del av Soliga landskapet. Disse begrepene kombinert med godkjenning av loven Forest Rights gi muligheter for et bedre samarbeid med politikerne.
Handling
Medlemmer organisert møter der kulturelle idiomer som landbruks, skogbruk og rituell bruk av områdene ble undersøkt for å forstå og dokumentere Soliga praksis. Diskusjoner blant Soligas ble organisert, som førte til etableringen av et kart som viser de viktige Soliga nettsider. Noen Soligas ikke ønsker at deres klanens hellige steder kartlagt.
Politikk og juss
Etter erklæringen av BRTWS i 1974, nye reglene har gjort tradisjonelle Soliga praksis hardere og hardere, for eksempel ved å begrense tilgang til sine hellige naturområder. Etter en avgjørelse landets Suppreme Court i 2006, en nær komplett forbudet ble pålagt innsamling av NTFPs innen helligdommer og naturparker. Dette har hindret Soligas å bære på sine tradisjonelle leve. merkelig, godkjenning av Forest Rights Act ble undertegnet i samme år, sier at regjeringen vil gjøre sitt beste for å sikre urfolks rettigheter til sine områder, spesielt i tilfeller hvor deres tilstedeværelse fordeler økosystemet. En nyere evaluering av denne loven avdekket at innholdet ble utviklet i all hast, og at gjennomføringen er ikke bare utilstrekkelig, men det enda svekker posisjonen til noen indiske stammesamfunn.
Voktere
Den Soliga er et urfolk som har bodd i disse skogområdene i århundrer. “Soliga” betyr “bambus”, som refererer til deres angitt nedstigningen fra Karraya, som ble levert gjennom en sylinder bambus. De er en sammensveiset sosial gruppe, fremme exogamy mellom forskjellige Soliga ætter. De er tradisjonelt jegere og swidden jordbrukere, og de samler en rekke ikke-Timber-Forest-produkter for livsopphold.
Den Soliga kosmologi er en forlengelse av den naturlige verden. hellige steder (Yelles) er identifisert som kompositter av de fem elementene. De essensielle elementer eldste identifisert er ‘Devaru’ (Gud, sol, lys), 'Lette' (Mor, Gudinne, forbundet med brann), 'Veeru' (Demon), 'Kallugudi' (gravsteiner, forbundet med vind) og ‘Abbi’ (fjær / strøm, i forbindelse med vann). De ser rollen som ‘Veeru’ som avgjørende for deres eksistens. Det er fryktet og respektert. Kvinner har ikke lov til å besøke områder som anses bebodd av Veeru. Disse områdene er vanligvis holdt utenfor banen til medlemmer, og således beskyttet fra human bruk eller forstyrrelse.
"Er vi ikke, de innfødte innbyggerne i skogene som har vært praktisere søppel-branner, klarer å bevare biologisk mangfold? Hva har såkalte siviliserte byfolk bidratt til det?" - Anonym Soliga.
Coalition
Koalisjonen i dette området består av forskere, Soliga eldste og enkeltpersoner fra ulike Soliga samfunn støttet av en indisk NGO, den Ashoka Trust. Godkjenning av Forest Rights Act, en fersk nasjonal politikkutvikling kan skape muligheter for et tettere samarbeid med regjeringen i denne sammenheng.
Conservation verktøy
Counter-kartlegging er et effektivt verktøy. Selv om detaljerte kart over regionen eksisterer, de ikke viser områder som er viktige for Soligas. Under fellesmøter, de lokale hellige steder og de tradisjonelle verdiene ble kartlagt ved hjelp av Geo Information System teknikker. Disse kartene ble deretter fordelt på innbyggere og politikere i regionen, og kan nå neppe bli ignorert. I tillegg, ressurs overvåking og bærekraftig høsting praksis støtte faglig den Soliga oppfatning at de støtter lokale livet i stedet for å true det.
Resultater
Som Soligas følte at deres interesser ikke var representert på kartene tegnet av offentlige etater, de bygget et kart over sin egen, hevde sin kollektive identitet og sine rettigheter over landet. Dette kartet fungerer nå som en kraftig kommunikative og lobbyvirksomhet verktøy for sin kulturelle arv og for deres viktige rolle i hellige steder som har blitt utelatt i løpet av offentlige kartografiske øvelser. Det hjelper også å gjenopprette kulturell kunnskap og praksis knyttet til disse hellige naturområder og deres omgivelser.
- Den indiske loven Forest Rights. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai og Madegowda, C. (2010). Kultur, Bevaring og Co-management: Styrking Soliga Stake i Biodiversity Conservation i Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, India. pp. 261-271. I Verschuuren B., Wild R., McNeely JA. og Oviedo G. (EDS) "Sacred naturområder : Bevaring av Natur og kultur”Earthscan, London.
- Bindestrek, T., Kothari, A. (2013). Forest Rettigheter og Conservation i India. pp. 151-174. I, jonas, H., jonas, H., Subramanian, S.M.. (red.), Retten til ansvar: Motstå og Engasjerende Development, Conservation, og loven i Asia. Natural Justice og FN-universitetet-Institute of Advanced Studies, Malaysia.
- Ashoka Trust for Forskning i økologi og miljø: www.atree.org
