Sacred Natural Inicjatywa strony regularnie wyposażony “Doświadczenia ochrony” z opiekunów, chroniony obszar menedżerów, Naukowcy i drugiej strony. Tym razem wyposażony doświadczenie Dr. John Studley który jest Fellow (Brytyjski) Królewski Towarzystwo Geograficzne. Spędził większość swojego życia w wysokiej Azji pracuje jako konsultant etno-leśnej. Kliknij tutaj, aby pełnego raportu na temat “Święte Miejsca Kham”.
Strony
Kham jest jednym z najbardziej charakterystycznych regionów biologicznych na Ziemi. Znajduje się między Qinghai-Tybecie i chińskich prowincjach Syczuan i Yunnan, obejmuje część trzech regionach "Kultury Tybetu". Strażnicy bio-różnorodności kulturowej w Kham rozpoznać trzy tradycje świętych naturalnych, lub rytualnie chronione obudowy. Dwa z nich są buddyzmu tybetańskiego i include góry gnas ri i doliny SBAS yul. Trzecia tradycja charakteryzuje To kultów górskich, pre-buddyjska animistycznych, którzy chronią ri-r Obudowy, które zostały zawarte lub numinised przez boskościyul-lha z ludzkiej osobowości. The yul-lha jest właścicielem zasobów i biofizycznych Obudowa charakteryzuje się ochroną przyrody wyraźnej. Takie święte obiekty przyrodnicze można gości lasy, rytuał Cairns w btsas, różne zlewni wody ri rgya Klung m.in..
Kuratorzy
Kham na szamanów i kapłanów są często wiedzę o drzewach, roślin i zwierząt oraz odgrywa ważną rolę w środowisku opowiadania i mediacji topocosmic. Religijne paradygmaty tkapelusz stanowią rdzennych życie oparte są na poszanowaniu źródeł życia duchowego, żywność, odzież i schronienie, że natura dostarcza. To kształtuje poczucie wdzięczności wobec sił duchowych w tworzeniu i przyrody. Kalendarze rytualne są na podstawie zjawisk naturalnych, takich jak ptaki wędrowne, kwitnienie niektórych roślin lub ruch planet. Wydaje się, że silna tradycja naturalnej pielęgnacji zasobów wśród mniejszości narodowych, który jest także zapisana w ich unikalnych językach.
Animistyczne kopiec la-btsas na Kuluke jest zazwyczaj używany do honorowych terytorialnych duchów yul-LHA i położony w rytualnie chronionej obudowie ri-rgya. Jest ona pokryta flag modlitewnych przedstawiających konie wiatrowych rlung-RTA. Koń wiatr jest alegorią bla lub duszy i symbolem dobrobytu.
Zagrożenia
Animistyczne i Shamanistic Witryny są zagrożone i tybetańskich strony buddyjskie są coraz bardziej zagrożone jako zewnętrznego wpływu, takie jak logowanie i przesiedlenia przez Chińczyków Han. Działania te doprowadziły do zmian klimatycznych, erozji i śnieg katastrofy, a także spadki na różnorodność flory i fauny oraz wpływu na przetrwanie kultur tubylczych. Wyzwania do podbicia to:
- Przewrotna teoria ekonomiczna skupia się na materialistycznych wartości i elitaryzm kultury zachodniej nauki prowadzące do wąsko rozumianego planowania i polityki,
- Kulturowej asymilacji i sedentisation nomadów zmuszony przez nowego ruchu obudowy (e.g. ogrodzenie od historycznego pastwiska),
- Nałożenie programu rozwoju, który jest nieświadomy nierówności w stosunkach energetycznych,
- Conflation z “animistyczne” i “Buddyzmu tybetańskiego” Doświadczenie świętego miejsca i przestrzeni.
Wizja
Aby zapewnić święty obszary naturalne i bio-kulturową różnorodność Kham, ustanawiając “kulturowych mapowanie” zwiększona poprzez zatrudnienie “brokerów wiedzy”.
Czytaj pełne doświadczenie ochrona lub odwiedź Archiwum
