Z 17th till 27th uczestników z różnych krajów Ameryki Środkowej i poza wymiany wiedzy i doświadczeń w dwóch spotkaniach bardzo ekscytujące.
The Pierwsze spotkanie koncentruje się na roli kulturalnej, duchowe i święte wartości w zrównoważonej gospodarki leśnej. Spotkanie, organizowane przez Oxlajuj Ajpop, the Sacred Natural Inicjatywa Sites (SNSI) i wspierane przez Natural Justice served to capacitate participants from three indigenous communities on the development of Biocultural Protokoły Społeczność as a tool to help protect their sacred natural sites and forests.
"Świętych miejsc są miejsca ceremonii, centralny do duchowości ludów. Dlatego też nie trzeba było długo czekać na nich, aby nazwać serce ICCAs "Grazia Borrini Feyerabenda, Globalny Koordynator Konsorcjum ICCA.
Z małych rzeczy, wielkie rzeczy rosną. Jest to prawdą,, nawet dla majestatycznych lasów Totonicapan. Tutaj na członków szkółek drzew społeczności wyjaśnić jak lokalne wybory nasion pomaga z rosnących drzew, które są tylko prawo do ich lasu. Źródło: Bas Verschuuren, 2013.
Drugie spotkanie było pierwszym spotkanie regionalne Konsorcjum ICCA, który był współorganizowany przez Oxlajuj Ajpop, Ut'z Che, ton Globalny Różnorodność Foundation and SNSI. Zakres prezentacji na rdzennej i społeczności konserwatywnych obszarów z regionu wykazały bogactwo doświadczeń w tradycyjnych, użytkowania i ochrony i zarządzania ekosystemami:
– The indigenous territory of the Xpujil in Mexico,
– The importance of sacred natural sites in Guatemala,
– The marine community reserve Tarcoles in Costa Rica,
– The Indigenous territory of the Kuna in Panama,
– The law and the Mayagna in Nicaragua,
– Indigenous territories in El Salvador.
Chociaż większość ICCAs w Ameryce Środkowej są rozumiane pod nazwami różnych i często lokalne lub regionalne uczestnik zgodził się, że wspólny plan i strategia powinna być ukształtowana w celu zachowania tych unikalnych i bioróżnorodności terenów.
Prawie wszystkie z prezentacji odniósł się do świętych miejsc, będących źródłem duchowego dobra znajduje się w obszarach tubylczych i lokalnych społeczności ". Po solidnym wznoszenia, Uczestnicy pierwszego spotkania doświadczony lokalny święty przyrodniczo zamknięta przez ogromnej społeczności lasów zarządzanych i znajduje się na szczycie góry z widokiem Totonicapan. Później tragiczna nadeszła wiadomość, że święty i jego naturalny sited okoliczne lasy zostały przydzielone do rodzin do zbiorów i gospodarstwa jak im pasuje.
Wiara tym świętym miejscu naturalnego jest jednym z wielu przykładów zagrożeń, które stoją ICCAs i SNS. Ponieważ miejsca te często nie są rozpoznawane wystarczająco moje miejskie Planiści i administratorzy często gubię gdy tytuł prawny własności osób jest zabrane. Ponadto, nieokiełznana leśnictwo, górnictwo, urbanizacja i rozwój infrastruktury strzelił wysoko na liście zagrożeń w całym regionie. Inne zagrożenia odnotowano do pełzania wolniej np. edukacji państwowej i nawrócenia religijnego, które systematycznie pozbyć się miejscowej ludowej wiedzy i światopoglądy.
Ziemia z góry! W 2700 metrów ceremonialne centrum poświęconego miejscu naturalnego oferuje imponujące widoki Totonicapan. Na pierwszym planie po prawej stronie można zobaczyć wpływ rozstrzygnięciu lasu społeczności lokalnych mieszkańców, którzy preferują do cięcia drzewa do drewna i rolnictwo. Przed końcem spotkania uczestnicy dowiedzieli się, że wspólnota zarządzanie nie zawsze jest dobrze zachowane, działki niedawno podał, że to święty naturalną formę terenu, który to zdjęcie zostało wykonane. Źródło: Bas Verschuuren, 2013.
Pomimo wyzwań uczestników z obu warsztatów energii i motywacji, by zwalczać siły przeciwko im i ich terytoria. Obsługiwane przez przyzwoitą ilość prawników spotkania pozwoliła uczestnikom nie tylko uzyskać pogląd na międzynarodowej środowiska i praw człowieka, ale także, aby uzyskać szczegółowe informacje na temat przypadków i orzecznictwa z regionu. Wiele z tego miał bezpośredni związek z problemami borykają się wspólnoty i przede Biocultural Protokoły wspólnotowe były postrzegane jako dobry pierwszy krok do rozpoczęcia struktury tradycyjnej Wspólnot wiedzy, używać, wartości i aktywów w ramach władz lokalnych, krajowe i międzynarodowe.
W Biocultural Protokoły Wspólnoty nie są panaceum na rozwiązanie wszystkich problemów, społeczność ma. Niemniej jednak są one wymienione w prawie międzynarodowym i kiedy rozpoczynać i opracowany przez lokalne społeczności mogą być ważnym narzędziem wzmacniania społeczności od wewnątrz i negocjowania ich interesy z obcymi. Eli Makagon, Międzynarodowe środowisko Prawnik z Natural Sprawiedliwości.
