Święte Miejsca Naturalne Inicjatywa i Oxlajuj Ajpop, Krajowa Rada Duchowych Przywódców Majów w Gwatemali współpracuje ze sobą od ponad czterech lat. To, co zaczęło się jako współpraca mająca na celu uzyskanie szerszego i międzynarodowego wsparcia dla Inicjatywy Prawnej Świętych Miejsc w Gwatemali, przekształciło się w program krajowy, który aktywnie wspiera strażników miejsc w ochronie ich świętych miejsc naturalnych. Po roku zaangażowania społeczności Oxlajuj Ajpop i SNSI podsumowania.
Materiały zebrane są ceremonialne wieczorem przed imprezą. Należą do nich wiele produktów leśnych innych niż drewno, takich jak małe jaja kory drzewa, wióry i rodzynek przewrócił razem z kadzidłem. Inne materiały są nasiona będzie błogosławiony na nowy sezon i świec w różnych kolorach pasujących do czterech miejscach i są stosowane w leczeniu. Zdjęcie: Bas Verschuuren.
Przy wsparciu Hoja Verde Fundacji trzy wspólnoty były zaangażowane w ćwiczenia budowania potencjału endogenicznego pracy na tematy zrównoważonej gospodarki leśnej i zarządzania społeczności. W Ich'K'ab lub przywódcy duchowi, który również poprowadzi ceremonię w świętych miejscach w lesie odegrała szczególną rolę. Po ostatnich lat początku warsztatów w Totonicapan, Majów wspólnoty Richujub (San Andreas) i Chupol (Chichicastenago) zostali przeszkoleni w uczestniczącej wideo. Analizowali problemy w ich społeczności, a następnie napisany i nakręcony swoje historie na niematerialne wartości lasów i znaczenie świętych miejsc.
Na początku nie wiedzieliśmy, ile mieliśmy i co możemy zrobić, ale teraz czuje silniejszy, mamy plan i film, aby pokazać innych przywódców duchowych, co robimy. Don Miguel Castro, Duchowy przywódca Richujub.
Dowiedziałem się też wspólnoty z sobą za pośrednictwem wymiany wizyt siebie centrów ceremonialnych, ale również poprzez odwiedzenie społeczności przedszkola Totonicapans 'drzewo. Ten ostatni wywołał ambicje Richujub społeczności, których opracowali plan zarządzania wspólnotą, która zawiera rozdział szczegółowo kolekcję nasion rodzimych, Budowa społeczności szkółki drzew i plan ponownego zalesiania. Plan jest teraz rozszerzenie na inne ziemskich, ale to jest postrzegane jako główne wyzwanie dla I'ch Ka'ab zwłaszcza, że wiele z nich to ewangelicy i katolicy, że wypowiedzą Maya duchowość.
Zalesiona góra znana jako Sacribal jest jednym z najświętszych miejsc Majów opisanych w Popol Vuh, ale jego rola została stłumiona pod kolonializmu i wprowadzeniu religijnej. Dziś ICH K'ab właścicielem szczyty górskie, ćwiczyć ponownie ceremonię i dokonały plany zarządzania i obrony. Felipe Gomez Oxlajuj Ajpop.
Felipe Gomez prowadzi dyskusję na temat gospodarki leśnej społeczności w warsztacie Gwatemala. z punktu widzenia Wspólnoty, takie jak wiele innych spraw wodnych i elektrycznych oleju palmowego są często związane ze sposobem lasów zarządzanych. Zdjęcie: Bas Verschuuren.
Na warsztatach narodowej w Guatemala City społeczność plany i biocultural protokoły Wspólnoty były dumą prezentowane mieszanej publiczności przywódców duchowych i społecznych z całego kraju. Brakujących ogniw może były krajowe agencje i inne zainteresowane strony, które stwarzają zagrożenie dla autonomicznego zarządzania i korzystania z lasów wspólnotowych. Warsztaty widziałem wszyscy uczestnicy łączą siły, aby stworzyć: "Alliance for Living Well, UTZALAJ K'ASLEMAL PAJUNAMAM " (przeczytaj informację prasową w Hiszpański i w Angielski), który teraz dąży do zaoferowania modele solidarności społeczności i rządów w obliczu wylesiania, plantacje oleju palmowego, elektrownie wodne, i górnictwo.
