"W naszej religii, jest tolerancja, moralność i otwartość, a czcigodny Koran oznacza wiedzę i myśl. Jej wersety nie nawołują do bezczynnego siedzenia, bezmyślny, lub przejść przez życie na ślepo. Nigdy nie było, kiedykolwiek, przeciwko pytaniom lub poszukiwaniu wiedzy".
- Jego Wysokość Sułtan Qaboos, władca Omanu, na Uniwersytecie Sułtana Qaboos, na 02/05/2000.
Strony
Na najbardziej wysuniętym na wschód krańcu Półwyspu Arabskiego w Omanie znajduje się rezerwat przyrody Ras Al Hadd z ważnym starożytnym miastem handlowym Ras Al Hadd. Rezerwat zajmuje powierzchnię 120 km, wzdłuż 42-kilometrowego odcinka wybrzeża. Rezerwat graniczy z Zatoką Omańską na północy i Morzem Arabskim na wschodzie. Miasto Ras Al Hadd było punktem handlowym między Afryką Wschodnią, na subkontynencie indyjskim i gdzie indziej na Półwyspie Arabskim. Starożytne osady, monolity i trylitony świadczą o wczesnej obecności człowieka na tym obszarze – wśród nich, starożytny symboliczny pomnik czczący żółwia morskiego w pobliskiej wiosce Ras Al Jinz.
Zagrożenia
Nawet jeśli znajduje się na obszarze chronionym, każdy ołtarz animistyczny jest wyraźnie zagrożony w społeczeństwie islamskim, które stara się zlikwidować jakąkolwiek inną ekspresję religijną. Chyba że ludzie uznają to za to, czym w rzeczywistości jest – relikt z przeszłości z niewielkim odniesieniem do obecnej praktyki religijnej. Dalej na północ na Półwyspie Arabskim, Niedawno odnotowano również dowody na kult węża z epoki żelaza, i neolityczny diugoń (cholernie krwawe) sanktuarium zostało również niedawno opisane na wyspie Akab w sąsiednich Zjednoczonych Emiratach Arabskich.
Wizja
Zarówno dawne, jak i obecne społeczności w rezerwacie przyrody Ras Al Hadd żyły w harmonii z naturą i były w dużej mierze zależne od produktów z żółwi morskich, handel, i mityczne cechy. Mamy nadzieję, że zachowanie tej kultury będzie postrzegane jako siła ochrony regionów i zrównoważonego zarządzania turystyką.
Ekologia i bioróżnorodność
Rezerwat Ras Al Hadd charakteryzuje się piaszczystymi plażami, wydmy, hipersolne równiny, wapienne klify, równiny nadbrzeżne, góry Hawasina, i dwie przybrzeżne laguny podtrzymujące czarne lasy namorzynowe (Przystań Awicenna). Piaszczyste plaże zapewniają co najmniej miejsca gniazdowania 15,000 zielone żółwie morskie (Chelonia mydas) na rok. Obszar ten stanowi również ważne tereny lęgowe dla ponad 130 gatunków ptaków, i jest domem dla kilku endemicznych gatunków kotów i psów arabskich.
Kuratorzy
Animizm jest powszechnym składnikiem azjatyckiej duchowości etnicznej, a nawet w miejscu narodzin judaizmu”, Chrześcijaństwo i islam znajdujemy na to dowody. Niestety, rozumiemy, że opisując święte miejsce ołtarza żółwia morskiego, przyczyniamy się do jego zniknięcia, ponieważ takie praktyki są nie do przyjęcia w społeczeństwie islamskim. Jednak, mamy nadzieję, że władze religijne i rządowe rozumieją historyczny kontekst jej wystąpienia, i wierzymy, że to lokalne dziedzictwo kulturowe z przeszłości może pozostać zachowane jako starożytny relikt historii ludzkości, strzeżony przez lokalną społeczność Ras Al Jinz.
Kult żółwia morskiego mógł być powszechną praktyką w czasach przedislamskich, kiedy zoolatria była powszechna w regionie, ale obecność świeższych ofiar dla tego bóstwa oznacza również nowszą rolę. Nie trzeba by więcej pracować, aby przyjrzeć się antropologii tego obszaru i odpowiedzieć na pytania, takie jak kto dziś składa ofiary i jakie są tradycje tych ludzi? Jak zorganizowane jest ich społeczeństwo i jak praktykują rytuały??
Pracując razem
Rezerwat Przyrody Ras Al Hadd zarządzany jest nie tylko przez lokalną gminę, ale jako obszar chroniony z kilkoma stanowiskami archeologicznymi, zarządza nim również Ministerstwo Środowiska, Ministerstwo Turystyki, oraz Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa.
"Im bardziej myśl staje się różnorodna, otwarty i wolny od fanatyzmu, tym bardziej staje się poprawną i solidną podstawą budowania pokoleń, postęp narodów, i rozwój społeczeństw. Nieelastyczność, ekstremizm, a nieumiarkowanie jest przeciwieństwem tego wszystkiego, i społeczeństwa, które przyjmują takie idee, noszą w sobie tylko nasiona ich ostatecznego zniszczenia”.". - Jego Wysokość Sułtan Qaboos, władca Omanu, do Rady Omanu, na 31/10/2011.
Akcja
Dostęp do żółwiowych plaż jest regulowany i nadzorowany przez Ministerstwo Środowiska oraz Centrum Naukowo-Zwiedzające Ras Al Jinz Ministerstwa Turystyki. Naukowcy prowadzący działalność badawczą w zakresie przyrody i dziedzictwa kulturowego na tym terenie są pod nadzorem Ministerstwa Środowiska oraz Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa.
Polityka i prawo
Rezerwat przyrody Ras Al Hadd i jego dzika przyroda są chronione dekretem królewskim 25/96, wydany w 23/4/1996 przez Jego Wysokość Sułtana Qaboosa, obecny władca Omanu. Chociaż bez powodzenia, na 25/05/2013, Stała Delegatura Sułtanatu Omanu przy UNESCO złożyła wniosek o wpisanie na Listę Dziedzictwa UNESCO Rezerwatu Żółwi Ras Al Hadd.
Plany zarządzania
Przygotowano kilka planów zarządzania dla tego obszaru i są one wdrażane. Ogromne wysiłki skierowano na stworzenie podstaw wspierających przyszłą gospodarkę kraju, oparty głównie na surowcach niepetrochemicznych; a ekoturystyka jest rzeczywiście realną opcją. To będzie bardzo trudne, czasami, znaleźć delikatną równowagę między społeczno-ekonomicznymi wymaganiami społeczności lokalnych a nadmierną eksploatacją zasobów naturalnych.
Narzędzia ochrony
Ponieważ 1991, Strażnicy parku patrolują teren, i obserwacja żółwi jest ograniczona do plaży Ras Al Jinz North, aby zmniejszyć wpływ ekoturystyki na inne plaże. Z 1991 do 2008, 9,483 indie. rok przyszedł na obserwowanie żółwi z przewodnikiem w Ras Al Jinz, gdzie Ministerstwo Środowiska miało stałe pole biwakowe dla turystów. Z 2009, Centrum Naukowe i Turystyczne Ras Al Jinz, ustalone przez Ministerstwo Turystyki, jest zwiedzanie i catering gości.
Wyniki
Oczywiste jest, że żółwie morskie przez wieki odgrywały ważną rolę dla lokalnej społeczności. Jako źródło białka i surowca do różnorodnych narzędzi, żółwie morskie były ważną częścią wcześniejszych transakcji gospodarczych, i miał mityczne cechy. Obecnie, przynajmniej 15,000 roczne samice żółwi zielonych Chelonia mydas gniazdują na dwóch głównych plażach w samej tylko wiosce Ras Al Jinz. Ochrona żółwi morskich jest głównym źródłem dochodów lokalnej społeczności, z wieloma zaangażowanymi jako strażnikami parku, przewodnik, lub pełniąc inne role w Al Jinz Scientific and Visitor Center. Jakoś, żółwie morskie wciąż są magiczne dla mieszkańców rezerwatu przyrody Ras Al Hadd.
- Mendonca, V., Abi-Aoun, B., Baradey, M. (2014) Przeszłe i obecne społeczne i kulturowe znaczenie żółwi morskich w rezerwacie Ras Al Hadd, Wschodni Półwysep Arabski. W Verschuuren, B., Furuta, N. (red.) Naturalne azjatycki świętych miejsc: starożytna azjatycka filozofia i praktyka o fundamentalnym znaczeniu dla obszarów chronionych. IUCN UNESCO, WCPA-Japonia, Akita.
- Mendonca, V., Al-Saady, S., Al-Kijumi, A., Erzini, K. (2010). Interakcje między zielonymi żółwiami (Chelonia mydas) i lisy (Lis arabica, Vulpes rueppellii sabaea, i Vulpes cana) na terenach lęgowych żółwi w północno-zachodnim Oceanie Indyjskim: Wpływ społeczności lisów na zachowanie gniazdujących żółwi morskich w rezerwacie żółwi Ras Al Hadd, Oman. Studia zoologiczne, Vol. 49, pp. 437-452.
- Vanda Mendonca, V., Abi-Aoun, B., Baradey, M. 2016. Przeszłość i teraźniejszość biokulturowe znaczenie żółwi morskich dla lokalnych społeczności na Półwyspie Arabskim w Azji Zachodniej. W: W: Szlifowanie i Furuta (wyd.) Naturalne azjatycki świętych miejsc: Filozofia i praktyka w obszarów chronionych i ochrony. Routledge, Londyn. pp. 234-245.
- Centrum Naukowe i Turystyczne Ras Al Jinz: http://www.rasaljinz-turtlereserve.com/gallery/