W regionach Khumbu i Pharak, wysoko w Himalajach Nepalu, leżeć Sagaramatha (Mount Everest) Park Narodowy i strefa buforowa. Obszar ten jest domem buddyjskiego Sherpa od ich migracji w 1533.
Mieszkańcy Sherpa rozważyć pewne miejsca w Khumbu jak sacrum z różnych powodów.
Chroniony; Strzeżone, chronione przed szkodą, obronił z rychłym straty lub szkody w suwerenne terytorium rdzennej, rząd lub wyznaniowe obszary chronione.
Zagrożenia
Średni dochód rodziny Nepalu jest jednym z najniższych na całym świecie, o 400 dolarów rocznie. Od Nepal otworzył swoje granice w 1951, liczby turystów gwałtownie wzrosła. To spowodowało zmiany w Sherpa duchowości, zwłaszcza dla młodego pokolenia. Ponadto, Robotnicy nie Sherpa Nepalski coraz udział w gospodarce turystycznej; jednak podobna do turystów, nie mają te same przekonania i szacunek dla środowiska lokalnego jako buddyjskiego Sherpa zrobić.
Dla Sherpa, pre-buddyjskiej szamanizm Bon i inne tradycje duchowe miesza się z buddyzmu njingma. Mają wiele wartości filozoficzne, które zachęcają do bardziej zrównoważonego środowiska zachowanie, takich jak tabu na wycinkę drzew, zanieczyszczenia źródeł wody i zabijania zwierząt. Postrzegają większości ich naturalnym środowisku, zarówno góry i doliny, jako święte, i klasyfikuje je jako chronione różnych bóstw i duchów.
Cała dolina, nazywa Beyul, jest święte, ponieważ protoplastę buddyzmu tybetańskiego, Guru Rinpocze lub Padmasambhawy ustawić tę dolinę i innych przeznaczonych na jego zwolenników w potrzebie. Wewnątrz tych dolin, mieszkańcy są ograniczone od zabijania lub szkody czujące istoty od ludzi do zwierząt, roślin, a zamiast tego są zachęcani do praktykowania zasad dobroci i współczucia. Jeśli te zasady są przestrzegane, z beyul mieszkańcy będą chronione.
Góry dom ochraniacze bóstwa (Yul-Lha) którego istnienie najprawdopodobniej okresu sprzed przybycia buddyzmu do Tybetu. Dzisiaj, te bóstwa są związani przysięgą ponownie zainstalować jako obrońcy buddyzmu. Mają współpracowników w postaci dzikich zwierząt, zwierząt gospodarskich i innych mitycznych stworzeń, które pozostają w nienaruszonym stanie przez mieszkańców. Wspinaczka te góry jest tradycyjnie zakazane, i te bóstwa musi być zadowolony z prezentów, takich jak aromatyczne kadzidło i alkoholu. Niektóre lasy, święte drzewa, źródła wody i skały są również postrzegane jako zamieszkane przez konkretne duchy miejscu, takich jak Lu, który może obdarzać bogactwo i długie życie w rodzinie, ale może również powodować trudności, często w postaci dolegliwości, która może być leczona jedynie szamanem.
Jomo Miyo Lang Samba jest boginią, która znajduje się na Mount Everest. Ona uważa, aby zapewnić bogactwo ludzi Sherpa. Pangbuche Monestary, Nepal.
(Zdjęcie: Łyżka, J.)
Wizja
Ostatnie badania sugerują, że do pracy i z ziemi utrwalać wartości duchowych, podczas prowadzenia działalności gospodarczej, a nie interakcji z ziemi wpłynęło ich erozji. Brak jasnej wizji został opracowany w celu przeciwdziałania profanację, ale patrząc na obecnych warunkach, takie działania mogą bardzo pomóc w zachowaniu tradycji miejscowych mieszkańców i środowiska fizycznego.
Koalicja
UNESCO i rząd Nepalu pracują nad ochroną Parku Narodowego Sagarmatha. Są one obsługiwane przez zespół cywilnych strażnicy leśni, harcerze gry, pracowników administracyjnych i Armię Nepalu, którzy egzekwowania zarządzania. Również pomoc są trzy strefy buforowe komitety zarządzające, które składa się z przedstawicieli wybranych przez użytkownika grup z każdego powiatu w ramach Parku Narodowego i Strefy buforowych. Komitety te mają uprawnienia do wydawania projektów rozwojowych i ochrony w ich okolicy, używając część opłat za wstęp Park, które zostały zwrócone do mieszkańców. Różne organizacje pozarządowe (Organizacje pozarządowe) Współpracujemy również z Parku i mieszkańców w sprawie programów ochrony i ponownego roślinności.
Sagarmatha National Park zostało wyznaczone jako obszar chroniony w 1976. Został wybrany jako miejsce światowego dziedzictwa UNESCO w 1979. Dzięki pomocy rządu Nowej Zelandii, obszar chroniony został jednym z pierwszych parków narodowych w Nepalu, gdzie rdzenne kolonie i uznano wykorzystanie zasobów, i możliwości zostały opracowane dla lokalnych mieszkańców, aby rozwijać swoje właściwości dla przedsiębiorstw turystycznych. Park Narodowy został rozszerzony w 2002 z włączeniem regionu Pharak na południu Khumbu w ramach Parku Narodowego Buffer Strefie.
Plan pierwszy Zarząd Parku brakowało jakiejkolwiek wzmianki o Sherpa lub ograniczenia wartości duchowej rozwoju turystyki. W 2007, Nowy plan został ratyfikowany, że kładzie większy nacisk na integrację lokalnych wartości i praktyk duchowych w zarządzaniu. Upoważnia również Sherpa wziąć większą rolę w zarządzaniu zasobami i ma wiele regulacji dotyczących rozwoju turystyki.
Paradygmatycznym zmiana ścisłej powiązania z naturą do bardziej podzielone widzenia relacji człowiek-przyroda wydaje się otwierać drogę do mniej zrównoważony ekologicznie podejmowania decyzji w obszarze. Trasy turystyczne ciągle wzrasta; w celu zachowania pozytywnego wpływu na środowisko, że te tradycje zawarte przez wieki, konieczne są dalsze działania.
Sangaramata zawiera Beyul lub święte dolin, które są zagrożone upadkiem jezior polodowcowych pod wpływem globalnego ocieplenia. Sangaramata, Mt Everest Park Narodowy, Nepal.
(Zdjęcie: Łyżka, J.)
Tengbuche tybetański Budhist Monestary jest perced na górze zamieszkane przez Kumbu Yul Lha. Są to wstępne- Buddyjskie bóstwa ochraniacze związani przysięgą, aby ponownie wyłonić się jako obrońcy buddyzmu. Mają współpracowników w postaci dzikich zwierząt, zwierząt gospodarskich i innych mitycznych stworzeń na górze. Nepal.
(Zdjęcie: Łyżka, J.)
- Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Łyżka: www. jeremyspoon.com
- Łyżka, J. (2010) Turystyka Spełnia Sacred: Khumbu Sherpa Place-Based duchowych wartości w Sagarmatha (Mount Everest) Park Narodowy i strefa buforowa, Nepal w Verschuuren, Dziki, McNeely i Oviedo (red.) Sacred naturalnych, Oszczędzanie przyrody i kultury, Ziemia skanowania, Londyn.
- Łyżka, J., Sherpa, L.N. (2008) Yul Khumbu: Sherpa i Sagarmatha (Mount Everest) Park Narodowy i strefa buforowa, Josep-Maria Mallarach w Nepalu (i.) 2008. Chronione krajobrazy i wartości kulturowe i duchowe. Objętość 2 w wartości serii chronionego krajobrazu i Pejzaże morskie, IUCN, GTZ i Caixa Catalunya. Kasparek Wydawca, Heidelberg
