Na wschodniej stronie wyspy Jamajki leży Blue i John Crow Mountains National Park, zamieszkana od połowy lat 1600-tych przez Wietrze Maroons. Jego globalne znaczenie opiera się na różnorodności i dużej populacji endemicznych flory i fauny oraz powiązanych usług ekosystemowych świadczonych jamajskiego społeczeństwa i gospodarki. co więcej, nastąpił rosnące uznanie wartości dziedzictwa kulturowego Parku.
Zagrożone; rosnące zagrożenia, mogą stać się zagrożone w przyszłości możliwości znacznej utraty istnieje.
Zagrożenia
Utrzymywanie Maroon świętych naturalnych miejsc wewnątrz i na zewnątrz społeczności Maroon jest niepewna. Główne zagrożenia są ograniczone przekazywanie wiedzy świętym miejscu naturalnego, fakt, że wiele zabytków i markery są nietrwałe, a ryzyko pomniejszanie stron pomiędzy Maroons koncentruje się na dochodach turystycznej. Celowe ograniczenie ekspresji i przekazywania dziedzictwa kulturowego Maroon w latach 60. i 70. doprowadziło do wyginięcia wielu bordowych tradycji. Dzisiaj, tajemnica kulturowa Maroonów oraz marginalna wiedza i zainteresowanie młodszych pokoleń uniemożliwiają rozpowszechnianie tej wiedzy.
Kuratorzy
Windward Maroons pochodzą z Afryki Zachodniej, z pewnymi pozostałościami indiańskimi i są obecnie uważani za najbardziej tajemniczą grupę na Jamajce. Na pierwszy rzut oka, wydaje się, że przyjęli bardzo nowoczesny i utylitarny pogląd na przyrodę, w której występują lasy, ziemia i woda to przede wszystkim zasoby do eksploatacji. Jednak, wielu bordowców uznaje góry za krajobraz sakralny ze znacznymi obszarami lasów i potoków, a ich widoki na te miejsca często spełniają przyjęte kryteria świętych miejsc przyrodniczych. W dawnych czasach, były to miejsca schronienia, miejsca uzdrowień i pochówków przodków. Przypomnienie i opisanie tych miejsc jest dla starszych Maroonów powodem do wielkiej dumy.
Maroonowie czuli poczucie obowiązku utrzymywania swoich świętych miejsc przyrodniczych w dawnych czasach, przestrzeganie rygorystycznych przepisów. Pierwszy, osoby z zewnątrz nie były upoważnione do odwiedzania tych stron. Następny, Bordowi współpracownicy takich wydarzeń byliby narażeni na „surowe sankcje duchowe” w ramach tradycji. Ponadto dzieciom nie wolno było wchodzić do wielu świętych miejsc przyrodniczych, dla własnego bezpieczeństwa oraz dlatego, że wiele rytuałów uznano za nieodpowiednie dla dzieci.
Wizja
Zaproponowano pięcioetapowe podejście, którego głównym celem jest ocalenie tradycyjnej wiedzy Maroon. Zostanie to następnie wykorzystane do ochrony lokalnego środowiska, w szczególności miejsc sakralnych. Pilną sprawą jest dokumentowanie i rozpowszechnianie informacji o świętych miejscach przyrodniczych, ale należy szanować tajemnice Maroon. Należy uwzględnić jak najszerszy przekrój społeczności Maroon. Przydatne byłoby opracowanie poufnej bazy danych świętych miejsc przyrodniczych Maroon, które są traktowane priorytetowo pod względem ochrony i prawnie uznane przez państwo.
Wallace’a Sterlinga, Bordowy tradycyjny przywódca, Wodospad Świętej Niani, Rio Grande na Jamajce
(Zdjęcie: K. Jan)
Z wyjątkiem uznania Gór Błękitnych i Gór John Crow za park narodowy, nic nie wskazuje na aktywne zarządzanie świętymi miejscami przyrodniczymi wśród bordowych, ani przez formalne struktury zarządzania, ani przez normy i przekonania grup społecznych.
Ale w obliczu kulturowego wymarcia, wśród przywódców Maroon rośnie chęć współpracy z osobami z zewnątrz w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego i przekazywania tej wiedzy młodym ludziom.
Akcja
Park Narodowy Gór Błękitnych i Gór John Crow został uznany za rezerwat leśny w latach pięćdziesiątych XX wieku, a w latach pięćdziesiątych za park narodowy. 1993.
Niedawno, przygotowano dokumenty do nominacji na obiekt światowego dziedzictwa kulturowego, podkreślając wyjątkową kulturę Windward Maroon i podkreślając świętość Parku i obszarów buforowych.
Prowadzonych jest kilka badań mających na celu udokumentowanie wiedzy starszyzny maroonskiej, ale jak dotąd nie wydaje się to wystarczające. Istnieje kilka publikacji dotyczących badań partycypacyjnych i kilka wywiadów ze Starszymi Maroon. Ponadto, projekt dokumentacji dotyczącej nominacji parku na miejsce światowego dziedzictwa kulturowego oferuje pewien wgląd w jego wartości ekologiczne i kulturowe. Dostępna jest rekomendacja zarządzania etapowego oparta na utworzeniu i weryfikacji bazy danych, programy edukacyjne i prawne uznanie świętych miejsc przyrodniczych.
Wyniki
Z wyjątkiem niewielkiej dokumentacji dotyczącej postrzegania miejsc świętych przez Maroonów i uznania tego obszaru za park narodowy, pozostaje jeszcze wiele do zrobienia. Jednak, Dyrekcja Parku rozwija zainteresowanie zarówno dziedzictwem przyrodniczym, jak i kulturowym krajobrazu, a badania na ten temat są coraz liczniejsze. Od czasu badania SNS, Jamaica National Heritage Trust rozpoczął deklarację 3 narodowe pomniki przyrody, w tym „święte” miejsca Maroon Nanny Town (Kamienna rzeka) i przełęcz Cunha Cunha (JNHT 2012).
- Johna K., Harris CLG., Otuokon S. (2010) Poszukiwanie i zabezpieczanie świętych miejsc przyrodniczych wśród wietrznych maroonów na Jamajce, w Verschuuren, B., Dziki, R., McNeely, J., Oviedo G. (wyd.), 2010. Sacred naturalnych, Ochrona Kultury i Przyrody. Skan Ziemi, Londyn.
- Fundusz Dziedzictwa Narodowego Jamajki: Odwiedź stronę internetową
