Społeczności Soliga map święte obiekty przyrodnicze w sanktuarium dzikiej przyrody w Karnataka India

Soliga w spotkaniu planowanie mapowania GPS swoich stronach świętych i kulturalnych w lasach Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sactuary, Indie. Oto arkusze topograficzne z naturalnych miejsc świętych na nim były wykorzystywane tio pomóc zlokalizować granice klanu następnie kolejnych wizyt acertain granice yelles (SNS).
(Źródło: Sushmita Mandal.)

    Strony
    W południowo-wschodnim narożniku górzystym powiecie Chamarajanagara w stanie Karnataka, Indie, kładzie Biligiri Rangaswamy Świątynia Wildlife Sanctuary (BRTWS). Obejmuje on obszar 540 km2. Biligiri oznacza "białą wzgórze", pochodzą albo z białej mgły, która obejmuje wzgórza dla większej części roku, lub z białej skale twarzy, który stanowi główną wzgórze zwieńczony świątyni Pana Rangaswamy. To Pan jest formą odpoczynku Wisznu, czczony jako bóstwem lasów w Biligiri Rangan Hills. Deklaracja BRTWS w chronionym przyszedł z zestawem ograniczeń dla tradycyjnych mieszkańców, Soligas. Dostęp do niektórych miejsc jest ograniczona na przykład, i łowiectwo i wypalanie roślinności są zabronione. Nawet Święte przyrodnicze w tych obszarach często widziana oddzielne elementy w krajobrazie, Stanowią one Kulturalno-Ekologiczne Mozaiki z połączonych miejscach uznanych długo i chronione Soligas.

    Ekologia i bioróżnorodność
    BRTWS sanktuarium ma wiele typów roślinności, w tym peeling, Suche i wilgotne lasy liściaste, wiecznie zielone lasy, Shola, i murawy wysokogórskie, wszystkie podparcia różnorodnych zwierząt. Lasy stanowią ważną przyrody korytarz pomiędzy bioróżnorodności hotspot Ghaty Zachodnie i Ghaty Wschodnie, łącząc największe populacje słoni azjatyckich (Mammuthus) w południowych Indiach.

    Status
    Zagrożone.
    Zagrożenia
    Różne zainteresowane strony w ramce zagrożenia dla ekologii w obszarze inaczej. Strony rządowe zajął stanowisko, że Soligas "tradycyjne sposoby polowania, Kolekcja spalania drewna i innych produktów leśnych reżimy tworzą zagrożenie dla lokalnej różnorodności biologicznej. Dlatego oni wysiedlonych mieszkańców lasów w lokalizacjach poza obszarami chronionymi, ale zmiana jest na drodze. Soligas, jednak, zobaczyć ich cum akcji w dawną tradycją, która obsługuje lokalne wartości różnorodności biologicznej. Twierdzą, że od ich prawo zabrania, aby prowadzić swój tradycyjny styl życia w 1974, gatunki inwazyjne, takie jak Lantana i hemihydraty pasożytów na drzewach agrestu zakłóciły równowagę i nadal zagrażają wartości kulturowych i ochrony obszaru. Soligas patrz obliczu wyginięcia gatunków rodzimych, ponieważ ich dostaw żywności z mniej konkurencyjnych gatunków rodzimych jest przejęte przez tych inwazyjnych. Mówią, że saldo ekologii lasu zapewnia bezpieczeństwo swoich tradycyjnych stylów życia. Jako menedżerowie BRTWS wziąć trochę pojęcia o roli człowieka w tych lasach agencji, bliskie powiązania pomiędzy Soligas i ich naturalnym otoczeniu osłabić, powodując erozję tradycyjnej wiedzy Soligas 'na utrzymanie ich otoczenia i ich świętych miejsc naturalnych.

    Wizja
    Doustne historii i wizualizacja przestrzenna Soliga geografii kulturowej może być używany do informowania kierowników BRTWS, i zapewnienia warunków dla lepszego zarządzania. Jak została potwierdzona przez starszych Soliga, Zastosowanie, własność i zarządzanie świętych miejsc może nie tylko zapewnić zaopatrzenie miejscowych kultur, ale może również chronić różnorodności biologicznej i zasobów wodnych, które są częścią krajobrazu Soliga. Pojęcia te w połączeniu z uznawaniu prawach lasów dostarczają możliwości lepszej współpracy z decydentami.

    Akcja
    Członkowie społeczności zorganizowane spotkania, w którym idiomy kulturowe, takie jak rolnicze, leśnictwo i rytuał korzystanie z miejsc zostały zbadane do zrozumienia i udokumentowania praktyk Soliga. Dyskusje wśród Soligas zostały zorganizowane, prowadząc do stworzenia mapy wskazujące ważnych miejsc Soliga. Kilka Soligas nie chciał święte miejsca swojego klanu odwzorowany.

    Polityka i prawo
    Po deklaracji BRTWS w 1974, Nowe przepisy zostały wykonane tradycyjnych praktyk Soliga coraz trudniej, na przykład poprzez ograniczenie dostępu do swoich świętych miejsc przyrodniczych. Po orzeczeniu kraju Suppreme Trybunału w 2006, niemal całkowity zakaz został nałożony na zbiór NTFPs obrębie świątyń i parków przyrody. To powstrzymuje Soligas na prowadzenie swoich tradycyjnych sposobów życia. Ciekawie, Uznanie aktu Praw lasem została podpisana w tym samym roku, stwierdzając, że rząd dołoży wszelkich starań w celu zapewnienia praw rdzennych ludzi z ich ziem, w szczególności w przypadkach, w których ich obecność jest korzystna dla ekosystemu. Nowsza ocena tej ustawy ujawnił, że jego zawartość została opracowana w pośpiechu, i że jego realizacja jest nie tylko niewystarczająca, ale nawet osłabia pozycję niektórych społecznościach plemiennych Indii.

    Kuratorzy
    Soliga są rdzenni mieszkańcy, którzy mieszkają w tych zalesionych regionach od wieków. "Słoneczny" oznacza "z bambusa", który odnosi się do ich pochodzenie od Karraya twierdził, który został dostarczony przez bambusa cylindra. Są to zwarta grupa społeczna, promocji pomiędzy różnymi klanami egzogamia Soliga. Są to zazwyczaj myśliwych i swidden rolnikami, i zebrać różnorodne dla drewniano-Forest-Produkty dla utrzymania. Kosmologia Soliga jest rozszerzenie naturalnego świata. Miejsca Święte (Yelles) zidentyfikowane jako kompozyty pięciu elementów. Zasadnicze elementy starsi zidentyfikowane są "Devaru" (Dobry, słońce, światło), "Księżyc" (Matka, Bogini, związanego z ogniem), "Kolumna" (Demon), "Kallugudi" (Grobowe kamienie, związane z wiatrem) i "jakoś" (wiosna / potok, związane z wodą). Oni widzą rolę "Veeru" jako kluczowe dla ich istnienia. Istnieje obawa i szanowany. Kobiety nie mogą odwiedzić obszary, które są uważane za zamieszkane przez Veeru. Obszary te są zwykle przechowywane poza boisko do członków społeczności, a tym samym chronione przed stosowanych u ludzi lub zakłócenia.

    "Czy nie jesteśmy, rdzenni mieszkańcy lasów, którzy praktykują miotowego pożarów, zarządzania w celu zachowania różnorodności biologicznej? Czym są tak zwane cywilizowane mieszkańcy miast przyczynił się do niej?" - Anonymous Soliga.

    Koalicja
    Koalicja w tym obszarze składa się z naukowców, Soliga starsi i osoby z różnych środowisk Soliga wspierane przez indyjskiego NGO, Ashoka Zaufanie. Uznanie prawach Leśnej, Niedawny krajowa polityka rozwoju może stworzyć możliwości bliższej współpracy z rządem w tym zakresie.

    Narzędzia ochrony
    Counter-mapping jest skutecznym narzędziem. Choć szczegółowe mapy regionu istnieje, nie wskazują miejsca, które są ważne dla Soligas. Podczas spotkań społeczności, lokalne święte miejsca i tradycyjne wartości zostały odwzorowane z wykorzystaniem technik Geo System informacyjny. Mapy te zostały następnie rozłożone na mieszkańców i decydentów w regionie, i mogą teraz trudno być ignorowane. Dodatkowo, Monitorowanie zasobów i zrównoważone praktyki zbiorów naukowo potwierdzają pogląd Soliga że popierają życie lokalnej zamiast groźbą.

    Wyniki
    Jak Soligas czuł, że ich interesy nie były reprezentowane na mapach przygotowanych przez agencje rządowe, oni zbudowali swoje własne mapy, podtrzymywania ich tożsamości zbiorowej i ich praw do ziemi. Ta mapa służy obecnie jako potężny komunikatywnym i lobbingu narzędzia do ich dziedzictwa kulturowego oraz ich ważnej roli w świętych miejscach, które zostały pominięte podczas rządowych ćwiczeń kartograficznych. Mapa pomaga również przywrócić wiedzy i praktyki kulturowe związane z tych świętych miejscach naturalnych i ich otoczenia.

    Zasoby
    «Wszystkie strony