Инициатива сакральных природных Сайт регулярно имеет “Сохранение опыта” хранителей, руководители охраняемых области, ученых и другого. На этот раз мы с участием опыт Ms. Радхика Борде, который работал с и поддерживается Адиваси культуру и развитие как, в качестве исследователя и активиста. Радхика в настоящее время является кандидат. researcher at Wageningen University and Research Centre in the Netherlands and undertakes field research in india. Нажмите здесь для получения полного текста отчета по “Ecofeminism помогает расширить священные рощи в Индии”.

Сайтов

Центрально-Восточной Индии, является домом для большого количества священных рощ. Считается, что эти рощи дом божества называли Сарна Мата. Согласно местным верованиям, Сарна Мата стала недовольна ухудшением ситуации, свидетелем которого она стала в этих рощах за последние десятилетия.. Сейчас, она выражает себя в сознании местных женщин из числа коренного населения, в форме одержимого транса. Это привело к возникновению движения защиты., возрождение и воссоздание священных рощ. Эти рощи обычно состоят из скопления преимущественно Сала. (Шорея Робуста) деревья, а также несколько примеров других пород деревьев.

Хранители

Движение Сарна Мата представляет собой особый случай, поскольку его происхождение, по-видимому, лежит в спонтанном религиозном возрождении поклонения земному духовному божеству Сарна Мата женщинами преимущественно племени Ораон.. Сарна Мата - это досанскритская местная богиня, и издавна считалась соотечественницей верховного мужского божества..

В то время как участие женщин было табу в традиционном ритуальном поклонении священным рощам, женщины теперь составляют основу религиозной деятельности. По словам этих женщин, это радикальное изменение сформировалось во время одержимого транса, в котором они считают себя одержимыми божеством Сарна Мата.. В то время как в тисках владения, эти женщины выражали то, что, по их мнению, было гневом богини по поводу ухудшения общественной жизни., окружающая среда и особенно, ее гнев из-за пренебрежения священными рощами, где она председательствовала. Женщины, испытавшие эти трансы одержимости на ранних этапах движения, сообщают, что их привели к священным природным местам, забытым их общинами.. Открытие Сарны Маты в глубинах ее собственного сознания дало этим женщинам и другим людям энергию заняться делом возрождения священных рощ – задачей, которой они посвящают себя с величайшим рвением.. Настоящее время, это движение состоит из многочисленных групп Сарна Мата, Распространен по всему региону Восточно-Центральной Индии..

Угрозы

Эти священные рощи охватывают все категории с точки зрения уровня угрозы, которой они подвергаются.. Некоторые из них защищены, другие находятся под угрозой и под угрозой исчезновения. В результате экофеминистского движения Сарна, все больше и больше рощ находятся под охраной. Угрозы этим священным природным местам — это, прежде всего, угрозы экофеминистскому движению., а не прямые угрозы местным экосистемам. Самой заметной и очевидной угрозой этому движению является индийский патриархат.. Ожидание женской покорности широко распространено в Индии, и в результате некоторые социальные группы относятся к экофеминистскому движению с подозрением.. Имели место случаи нападения мужчин на женщин, заходящих в священные природные места.. В других случаях, ритуализирующих женщин обвиняли в колдовстве.

Зрение

Группы женщин, которые встречаются в священных рощах, расположенных почти в каждой деревне региона, заинтересованы в объединении в организации, известные как группы самопомощи., при поддержке государства и НПО. Они будут функционировать как подразделения микрофинансирования., а также позволит женщинам создавать микропредприятия, занимающиеся производством и продажей изделий ручной работы..

Читать полный опыт сохранения или посетите архив