Neyshābūr это город на северо-востоке Ирана. Большая его часть находится в обширной равнине, окруженной холмами и горами. Существуют различные священных природных объектов в поселке, от священные деревья и святые источники в священный валун и священные сады. Площадь домов несколько эндемичных видов растений и животных. Он также содержит защищенные области и экотуризм, направлений, такие как водопады, пружины, Реки и глаз ловли географические особенности, как горные вершины. Климат полузасушливых сохнуть со средним годовым количеством осадков 300 мм.
Несмотря на то, что эти участки находятся под защитой местных общин, их будущее находится под угрозой урбанизации, рост населения, развитие инфраструктуры и туризма.
Защищенный
Хранители
Местные жители уважают природные особенности, поскольку они коренятся в их религиозных убеждений. Qadamgah в Neyshābūr например,, является персидский сад, где природа была проникнута духовным ценностям. Он содержит особняк, деревья, бассейны и потоки. Одна из стен особняка содержит черный камень, на котором два следы были вырезаны. Люди считают, что эти отпечатки принадлежат к 8 имама шиитов, мужской духовный лидер считается потомком Мухаммеда, божественно назначенный для руководства людей. Слово Qadamgah означает след и относится к этому повествованию.
Священная весна в саду Qadamah.(Источник: Марьям Кабири Хенди, 2011.)
История Qadamgah как священное место восходит к доисламскому периоду. Хотя его первоначальная цель неизвестна, он исторически связан с Сасанидов князя Shahpour Kasra, а также имама Али и имама Резы. Слово гласит, что в 921 AD Имам Реза остановился в саду на своем пути из Медины в Мары. Момент, когда он хотел выполнить омовение, весна хлынула из земли. Весна считалась священной с тех пор, и люди считают, что эта вода обладает целебными свойствами.
Некоторые платаны (Plantanus зр.) активно сохраняется на протяжении веков. Платаны в Иране считались священными в течение длительного времени из-за тени, которые они предлагают, их крупность и их зеленый внешний вид. Все вокруг Ирана некоторые платаны были сохранены в живых на протяжении многих веков. Легенды и верование о некоторых образцах заставили человек держаться подальше от них. Длинный жил платан в деревне Neyshabur, например, сохраняется местными жителями, потому что они считают, что человек когда-то потерял свою семью из-за нарушения ее ветвей.
Местные жители до сих пор сохраняют малоизвестные священные места, которые не имеют никакой юридической защиты. Значения таких сайтах учат молодое поколение и религиозных церемоний и практик осуществляется общинно, как это было на протяжении веков. Таким образом,, Следующее поколение учится, чтобы защитить их.
Хотя есть официальная стратегия управления, люди, как правило, для защиты своих сайтов. Некоторые реализации краткосрочных мер на местном уровне. Среди широкого разнообразия планов, которые выполняются, например,, парк был создан вокруг пожелания дерева и туристические услуги были разработаны там.
Действие
Местные жители и религиозные учреждения продолжают вековые практики. Местные отделения Культурное наследие, Ремесла и туризм регистр долгоживущие деревья в качестве национальных памятников природы. Национальные природные памятники являются относительно небольшими, интересно, уникальный, исключительный, нетрадиционное и незаменимое явление растений и животных коллекций, имеющих научными, историческое или естественное значение. Защитные меры в этих областях, обеспечить их устойчивое некоммерческое использование.
Существует также национальный план по инвентаризации и сохранения долгоживущих деревьев под наблюдением леса, Диапазон и организация управления водоразделами Иран. Недавние исследования Марьям Кабиря обращает внимание на значение духовных ценностей, что эти и другие священные места имеют по отношению к охране природы.
Политики и права
В законодательстве Ирана нет упоминания священных природных объектов до сих пор. Некоторые священных природных объектов были официально сохраняется, потому что они находятся в охраняемых районах или в национальный памятник. Другие были специально зарегистрированы в качестве национальных природных памятников. Культурного наследия и департамента окружающей среды власти имеют право голоса в защиту национальных природных памятников. Они выступают в основном для редких видов флоры и фауны и замечательные образований землю, пейзажи или даже вековые деревья. Затем они взяты под защиту путем назначения подходящего по периметру.
Коалиция
Некоторые священные места в районе находятся под наблюдением Одаренность и благотворительные организации (ответственность за одаренности и священных местах, таких как мечети и святыни) и доверительный совет местного населения. The Культурное наследие, Ремесла и организация туризма несет ответственность за регистрацию и управление исторических памятников и национальных природных памятников.
Qadamgah, например, был зарегистрирован таким образом,, но также находится под наблюдением одаренности и благотворительной организации Ирана и местного попечительского совета. Как и в случае Qadamgah, когда сайт имеет и культурные и духовные ценности, эти организации сотрудничают в деле сохранения и управления сайта.
Сохранение инструменты
Критерии для сохранения были созданы и эти критерии привели к картам местности в поселке Neyshabur, которые нуждаются в приоритетном сохранении. Некоторые рекомендации дополнительно были сформулированы в диссертации, которые могут помочь с первыми шагами для планирования политической программы и разработки критериев и показателей национального природного памятника такого, который принимает духовные ценности во внимание.
Результаты
Священные природные объекты как часть био культурного разнообразия, были защищены на протяжении веков местных верований и ценностей. В настоящее время эти участки находятся под угрозой по разным причинам. Если они хотят выжить, текущие меры должны быть подкреплены правовой защиты. Для этой цели, используя комплексный подход, основанный на совместном критериев и политики в области природы и культуры может сыграть ключевую роль в сохранении священных природных объектов. Кабири Хенди (2011) определены такие критерии для сохранения священных природных объектов в поселке Neyshābūr.
- весна, M. (1995) От мифа к истории. Cheshmeh Publication, Тегеран, Иран.
- Daneshdoost, J. (1992) Персидский сад. Асар журнал, Vol.12: 48-52.
- Кабири Хенди, M. (2011) Оценка земли для сохранения природных объектов с духовными ценностями, тематическое исследование Neyshabur Городка. MSC Тезис Тегеранского университета, дорогой, Иран.
- Taheri, A. (2009) Руководство по туризму Neyshabur. Abarshahr, Мешхед, Иран.
- Pakdaman, B (2005) Qadamgah Garden Complex, Amagazine, issue7:86-93.
