Сайт
Нагорье провинции Иссык-Куль на северо-востоке Кыргызстана содержит один из крупнейших повышенных водных бассейнов в мире. Из-за его форму видно из возвышенностей, Местные жители считают, что это духовный «третий глаз» земли. В биосферном заповеднике, он находится под защитой национального правительства, в то время как местные жители заботиться о более 130 священные места в регионе. Локально охраняли священные природные объекты могут быть отдельные деревья, горные вершины, вода и другие элементы ландшафта. Цели и методы научного сохранения и местного сохранение не всегда последовательны, и в нынешней ситуации доверия между сообществами и менеджеров является проблемой.
Угрозы
Местные жители воспринимают горнодобывающие и загрязнение сточных вод озера в качестве важных угроз. После древних знаний, некоторые из них ожидают, что как загрязнение окружающей среды и приватизация берега озера может привести к духовной катастрофе. Согласно местным верованиям, если общины истязают их среды, природа будет мстить. Браконьерство и утрата биоразнообразия дополнительные угрозы решаются путем GOs и НПО, а также сами священными хранителями сайта.
Работая вместе
Биосферный заповедник находится множество действующих лиц по сохранению, некоторые из них формально, другие делают свою работу в неформальной обстановке. Исследование, проведенное в Университете Манитобы, при поддержке Conservation Research Network Community предполагает, что традиционные природоохранные организации и усилия внешних сторон практически не взаимодействуют между, и что эти группы зачастую не знают о видениях и деятельности друг друга. Это выражается, например, в деревнях, полагая, что сотрудники биосферных хороши на сбор денег, но плохо остановочных браконьеров. Есть некоторые местные исключения, где правительственные учреждения, НПО и общины совместно работать над одним проектом.
Экология и Биоразнообразие
Озеро Иссык-Куль является высотным пресноводным бассейном расположен в засушливом регионе. Он действует как пружина для разнообразных форм жизни, включая альпийские и субальпийские луга, высокогорная тундра, приречные экосистемы, рыба и целый ряд млекопитающих, таких как угрожаемый Марко Поло (Ovis Аммон столбы), сибирский козерог (Capra сибирская) и emblemic Snow Leopard (Uncia унциальный). Некоторые из видов в заповеднике находятся в Списке МСОП Красного.
Природа священных мест и их хранители
Священные природные места каждый имеют важное значение для местного населения в Иссык-Кульской области. В их обществе, Особенно ценные элементы дерева, которые находятся на неожиданных местах, такие как в полусухе среды. Или воспринятые священные природные места некоторые источники, геологические формации и целые экосистемы, такие как Иссык-Куль самого озера. Когда у человека есть потребность средств к существованию (дети, здоровья или духовное благополучие), он или она посещает определенный сакральный сайт. Lore учит, что степень успеха паломника зависит от его способности, чтобы связаться с священностью сайта. Священные природные места вокруг озера Иссык-Куль имеют свои собственные самозванные и общественные утвержденные опекун. В некоторых случаях, местные духовные практики получают сообщения от мечты священных природных объектов, которые они считают, помочь им вылечить людей, которые болеют. Сообщества также верят в духовных наказаний, такие как болезни для людей, которые повреждают эти сайты.
Зрение
Цели формального сохранения и священных мест на базе общин могут быть последовательными. следовательно, одно видение для региона является то, что создание атмосферы доверия между сторонами, участвующими бы пользу сохранения в целом. Формальное сохранение по GOs и НПО будет более эффективным, если они использовали традиционные экологические знания местных общин; в очереди, сообщества могли бы извлечь выгоду из организационных возможностей ГСН и НПО. Исследователи рекомендуют снизу вверх, священное место в центре, и биокультурное подход, где члены сообщества, опекунов и руководителей парка узнать друг друга и обучать друг друга своим опытом и поделиться видения.
Manjyly-Ата Sacred сайт, Ысык-I?л провинции, Киргизия. (Фото: Айгин CRC.)
"Я видел aian (мечта) в которой священное место зовет меня. Он сказал, что она загрязняется и пренебрегла. Я проснулся утром и отправился искать для этого сайта. Я не знал, где он находится. Я знал, что это было похоже, как я видел его во сне. Я путешествовал через десяток деревень, но не смог найти его. В конце концов, после того, как спрашивать местные житель, я нашел большую иву. Оказалось, что в канализационную канаву из одного дома приносил грязную воду к нему. Я очистил его и сказал членам этой семьи, что им нужно, чтобы отвлечь канаву. Они согласились с тем, чтобы сделать это, но, видимо, они не отвлекают его. Через месяц мать семейства был парализован и муж пришел ко мне с просьбой исцелить ее. Я сказал, что я не мог, и что они должны отвлекать канаву от священного места. После того, что они сделали это, и женщина выздоровел"
Действие
До сих пор, там не было скоординированных действий с целью принести формальные и общинные подходы к сохранению ближе друг к другу. Маленький, местные проекты могут быть использованы в качестве средства обучения в адаптивном смысле управления. В настоящее время исследования можно считать шагом в повышении осведомленности о потенциальных преимуществах более тесного сотрудничества и желания объединить качество.
Сохранение инструменты
Формальное сохранение сосредоточено главным образом на сохранении биоразнообразия, в то время как сохранение сообщества на основе использования священных мест фокусируется на культурные ценности и косвенно на биоразнообразие. Эти два подхода сохранения имеют различия, а также сходство. Например, Формальное сохранение в биосферном заповеднике использует схемы зонирования, где различные правила применяются для каждой зоны. Священные природные объекты имеют особые зоны, где существует различие поведенческих правил.
Политики и права
Биосферный заповедник действует на основании формальных законов и правил. Святые места подлежат обычное право. Существует свод национальных законов и нормативных актов на уровне, относящихся к биосферным заповедникам, охраняемые природные территории и национальные парки, сохранение загрязнения окружающей среды и биоразнообразия. Санкции за нарушение формальных законов, отражены в Кодексе об административных и уголовных кодексах. Нарушения норм обычного права, касающихся священные места, как полагает, приведут к негативным последствиям для нарушителей, таких как болезнь, несчастье или даже смерть.
Результаты
Результаты исследования свидетельствуют о том, что священные места могут внести свой вклад в сохранение формального путем сохранения более значимым для местных общин. Интеграция традиционных знаний, ценности и убеждения, связанные с священными местами с планами сохранения может сделать цели сохранения более понятной для местных жителей. Признание священных мест может также способствовать укреплению биокультурного подхода к сохранению в биосферном заповеднике. Исследования обнаружили, что нынешние стратегии сохранения в основном сосредоточены на биоразнообразии и упускать из вида культурного разнообразия, даже если уставные цели и мандат биосферного заповедника шире, чем только охрана природы, подчеркивая неразрывную взаимосвязь между социальными и экологическими системами. Следовательно, в результате чего культурное сохранение и традиционных знаний в будет способствовать достижению целей и миссии биосферного Резервной. Результаты исследований Университета Манитобы согласуются с результатами научно-исследовательский центр культурного Айгиня, которые провели исследование в священных местах по всей стране. следовательно, Эти рекомендации могут быть применимы и к другим охраняемым районам в Кыргызстане.
"Горы высоко. Находясь на возвышенных местах, один получает чистые мысли. Лишь немногие люди (такие, как пастухи или геологи) на самом деле идут высоко в горы, нет праздных людей. Я думаю, что сакральность лучше всего сохранилась в тех местах, где только несколько людей ступят на." - Традиционные Практик.
- сайт Айгин CRC. www.aigine.kg
- Всемирная сеть биосферных заповедников ЮНЕСКО. www.unesco.org
- Сайт по традиционным знаниям в Кыргызстане. traditionalknowledge.org
- Священные места: Сохранение природы через механизмы укоренены в культуре www.youtube.com
- Сеть сообществ Сохранения исследований. www.communityconservation.net
- Итог История: Sacred sites help improve conservation practices in Kyrgyzstan’s protected areas (PDF) www.communityconservation.net
- Aibė Самаков: अिसमकोव@जीमेल.कॉम
- Фикрет Беркеша: Fikret.Berkes@umanitoba.ca
