Угрозы
Угрозы этим священным природным местам — это, прежде всего, угрозы экофеминистскому движению., а не прямые угрозы местным экосистемам. Самой заметной и очевидной угрозой этому движению является индийский патриархат.. Ожидание женской покорности широко распространено в Индии, и в результате некоторые социальные группы относятся к экофеминистскому движению с подозрением.. Имели место случаи нападения мужчин на женщин, заходящих в священные природные места.. В других случаях, ритуализирующих женщин обвиняли в колдовстве.

Хранители
Движение Сарна Мата представляет собой особый случай, поскольку его происхождение, по-видимому, лежит в спонтанном религиозном возрождении поклонения земному духовному божеству Сарна Мата женщинами преимущественно племени Ораон.. Сарна Мата - это досанскритская местная богиня, и издавна считалась соотечественницей верховного мужского божества..

В то время как участие женщин было табу в традиционном ритуальном поклонении священным рощам, женщины теперь составляют основу религиозной деятельности. По словам этих женщин, это радикальное изменение сформировалось во время одержимого транса, в котором они считают себя одержимыми божеством Сарна Мата.. В то время как в тисках владения, эти женщины выражали то, что, по их мнению, было гневом богини по поводу ухудшения общественной жизни., окружающая среда и особенно, ее гнев из-за пренебрежения священными рощами, где она председательствовала. Женщины, испытавшие эти трансы одержимости на ранних этапах движения, сообщают, что их привели к священным природным местам, забытым их общинами.. Открытие Сарны Маты в глубинах ее собственного сознания дало этим женщинам и другим людям энергию заняться делом возрождения священных рощ – задачей, которой они посвящают себя с величайшим рвением.. Настоящее время, это движение состоит из многочисленных групп Сарна Мата, Распространен по всему региону Восточно-Центральной Индии..

Зрение
Группы женщин, которые встречаются в священных рощах, расположенных почти в каждой деревне региона, заинтересованы в объединении в организации, известные как группы самопомощи., при поддержке государства и НПО. Они будут функционировать как подразделения микрофинансирования., а также позволит женщинам создавать микропредприятия, занимающиеся производством и продажей изделий ручной работы..

Коалиция
Движение Сама Мата успешно провело кампанию за финансовую поддержку правительства для строительства стен, окружающих рощи, и добилось ее.. Как движение, их общинное поклонение поддерживается многими мужчинами – и в значительной степени некоторыми политиками.. Это движение даже дало начало региональной политической партии..

Действие
Сегодня, каждую неделю можно увидеть этих женщин, проводящих религиозные службы в священных рощах., в комплекте с ритуалами собственного изобретения. Они сажают и преданно заботятся о новых саженцах Сала. (Шорея Робуста) и Карам (Науклея парвифолия), и окружите эти саженцы токсичными многолетними растениями, чтобы избежать их выпаса.. Кроме, они организуют петиции с целью сбора денег на защиту священных природных объектов, и они постепенно становятся более политически вовлеченными.

Результаты
В существующих священных рощах, никому не разрешено рубить деревья, и новые саженцы цветут под преданной опекой женщин.. Усиление движения приводит к сохранению биоразнообразия и облесению существующих или заброшенных священных рощ., тем самым восстановив власть Сарны Маты. Действительно, даже были созданы новые священные рощи. Считается, что это забытые священные рощи прошлого., вспоминается через трансовые ритуалы.

Это движение породило новое феминистское сознание с огромным дискурсивным воздействием., что приведет к более широкому распространению охраны природы в сельских районах Восточной и Центральной Индии..