Сайт
Сеть священных природных объектов находится в Zarori, области, в горных районах Северо-Западной Греции. Это либо защитные леса или рощи на склонах гор выше деревни или группы ветеранов деревья вокруг часовни. Их духовные основы и обслуживание были интерпретированы как способ управления местными ресурсами и экосистемами через религиозные правила. Священные деревья и рощи были связаны с запретами о вырубки деревьев, например, относящиеся к сверхъестественных наказаний. В прошлом, эти адаптированные к местным условиям системы управления регулируется использование экосистемных услуг сообществом. Они также служили в качестве последнего средства в случае необходимости или в качестве защиты деревень от стихийных бедствий.
Сеть священных природных объектов находится в Zarori, области, в горных районах Северо-Западной Греции. Это либо защитные леса или рощи на склонах гор выше деревни или группы ветеранов деревья вокруг часовни. Их духовные основы и обслуживание были интерпретированы как способ управления местными ресурсами и экосистемами через религиозные правила. Священные деревья и рощи были связаны с запретами о вырубки деревьев, например, относящиеся к сверхъестественных наказаний. В прошлом, эти адаптированные к местным условиям системы управления регулируется использование экосистемных услуг сообществом. Они также служили в качестве последнего средства в случае необходимости или в качестве защиты деревень от стихийных бедствий.
Статус
Под угрозой; Растущая угроза(с), может стать угрозой исчезновения в будущем, Потенциал для существенной потери существует.
Под угрозой; Растущая угроза(с), может стать угрозой исчезновения в будущем, Потенциал для существенной потери существует.
Угрозы
В 20-м веке, и особенно после Второй мировой войны, изменение структуры землепользования и сокращения численности населения оказали значительное влияние на социальную структуру, практика управления и культурные ландшафты сельской местности Греции. Распад системы местного управления было связано с пришествием модернизации и равнодушием централизованных органов. Это вызвало священные рощи деградировать и находящихся под угрозой там, где они создают конфликт с современными требованиями. Несмотря на это, священные места по-прежнему должны соблюдаться местные общины, и они по-прежнему являются важной частью идентичности старшего поколения.
В 20-м веке, и особенно после Второй мировой войны, изменение структуры землепользования и сокращения численности населения оказали значительное влияние на социальную структуру, практика управления и культурные ландшафты сельской местности Греции. Распад системы местного управления было связано с пришествием модернизации и равнодушием централизованных органов. Это вызвало священные рощи деградировать и находящихся под угрозой там, где они создают конфликт с современными требованиями. Несмотря на это, священные места по-прежнему должны соблюдаться местные общины, и они по-прежнему являются важной частью идентичности старшего поколения.
Хранители
Большинство святынь в регионе под присмотром местных жителей. В прошлом Zarori была заселена Zagorians которые основали деревни и лингвистически различных Vlachs. Пастырское трансчеловек каракачаны, но и цыгане и другие мигранты, которые работали в качестве рабочих часто посещали область. Общие травмы и сокращение численности населения, особенно в 20-м веке, подорвали этнические различия, и сегодня название "Zagorian" включает в себя все этнические группы в формирующейся идентичности, определяемой Загори в качестве места происхождения или проживания.
Все жители являются православными христианами. Вера в священные деревья и рощи, однако, связано прежде всего с дохристианских идей. Зрелые деревья, например, рассматриваются как демонических существ или преследовали таких существ, и, таким образом, может повредить тем, кто пытается причинить им вред. Такие местные верования либо переосмыслены в преобладающей религии или сосуществовать с ним в неформальной обстановке.
Зрение
В настоящее время табу уходят вместе со старшим поколением. Элементы этих табу, однако поддерживается за счет уважения к истории общины и традиции. Наше видение заключается в том, что сакральных природных объектов признаются в качестве места духовной и исторической ценности для молодого поколения. Мы стремимся к этому их культурное, эстетические и экологические качества сохраняются и управляются адекватным образом.
Часовня посвящена Преображенского / Метаморфозы Христа и связанного с ним звонницы дуба (один из десяти largests в диаметру 327 опрошенных) в Витса.
(© Каллиопи Стара, 9/2006.)
Коалиция
Священные рощи малоизвестны, даже в современной Греции. Попытки обследовать их в Загори началось в 2003 и продолжаются с при финансовой поддержке различных программ греческого министерства охраны окружающей среды и ЕС. Университет Янины (советовать) принимала участие, поскольку 2005. на основе нового междисциплинарного проекта в UOI "Сохранение через религию: священных рощах Эпира " ("SAGE", 2012-2015) стремится изучить их биокультурного значение в контексте эффективного сохранения. В общей сложности 38 социальных и природных ученые из Греции и за рубежом будут задействованы. Местное сообщество проявляет в основном позитивный интерес к этим усилиям.
Священные рощи малоизвестны, даже в современной Греции. Попытки обследовать их в Загори началось в 2003 и продолжаются с при финансовой поддержке различных программ греческого министерства охраны окружающей среды и ЕС. Университет Янины (советовать) принимала участие, поскольку 2005. на основе нового междисциплинарного проекта в UOI "Сохранение через религию: священных рощах Эпира " ("SAGE", 2012-2015) стремится изучить их биокультурного значение в контексте эффективного сохранения. В общей сложности 38 социальных и природных ученые из Греции и за рубежом будут задействованы. Местное сообщество проявляет в основном позитивный интерес к этим усилиям.
"Наша религия жива. Я видел Агия Параскеви. Она кричала. Я был ребенком 16 лет, Поздний вечер, шел дождь. Я проходил мимо над монастырем. А под монастырь некоторые жители были удалены упавшие ветви дерева из ее священной роще. И она кричала: "Нет,, е ", и люди покинули лес и бежать. Я вошел в церковь, никто не был внутри. Я сделал мой крест, и я продолжаю свой путь. Очевидно, я слышал ее." - Димитрис Paparounas (Проживает в деревне Ано Pedina, интервью в 18/9/2006.)
Яннис Vakamis изучающих вопросник и ваучеров образцы деревьев ", используемые в этнографических обследований 2006-2007. Г-н. Соль. Vakamis из села Koukouli был одним из ключевых информантов наших исследований и его вклад был очень ценным.
(© Каллиопи Стара, 9/2006.)
Действие
На региональном уровне, публичные лекции, публикации в местных журналах и действий по ветераны-деревья управления имели место. Эти мероприятия направлены на повышение осведомленности общественности о священных природных объектов и ветеран деревья. Местные культурные объединения отвечают очень положительно к этим идеям и больше событий, запланированных на ближайшее будущее.
На региональном уровне, публичные лекции, публикации в местных журналах и действий по ветераны-деревья управления имели место. Эти мероприятия направлены на повышение осведомленности общественности о священных природных объектов и ветеран деревья. Местные культурные объединения отвечают очень положительно к этим идеям и больше событий, запланированных на ближайшее будущее.
Научная работа на национальном и международном уровне продолжается, хотя участие в конференциях, научные публикации и сотрудничество с международными рабочими группами, такими как МСОП (WCPA культурные и духовные ценности охраняемых районов Группы специалистов) или Делос инициативы.
Сохранение инструменты
С 2000, методы участия, изобретенные обществоведов, этноботаников и полевые экологи были использованы для обследования и картирования священных рощ Zagori в. 173 местные жители приняли участие в этих исследованиях. Большинство информантов были пожилые люди. Летом 2009 a фотовыставка Андре Bakker обратил внимание на вопрос. Эти подходы в настоящее время распространяется в рамках программы SAGE, например обследование биоразнообразия SNS, сосредоточив внимание на конкретных таксономических групп (Флора, птицы, летучие мыши, лишайников, грибы, насекомые).
С 2000, методы участия, изобретенные обществоведов, этноботаников и полевые экологи были использованы для обследования и картирования священных рощ Zagori в. 173 местные жители приняли участие в этих исследованиях. Большинство информантов были пожилые люди. Летом 2009 a фотовыставка Андре Bakker обратил внимание на вопрос. Эти подходы в настоящее время распространяется в рамках программы SAGE, например обследование биоразнообразия SNS, сосредоточив внимание на конкретных таксономических групп (Флора, птицы, летучие мыши, лишайников, грибы, насекомые).
Политики и права
Священные рощи в Греции, как и во многих других странах мира образуют в целом непризнанный сеть сохранения "теневой". На институциональном уровне греческого законодательства, защищает только 51 Природные памятники, касающиеся отдельных деревьев или рощи с особым ботанических, экологический, эстетический, историческую или культурную ценность. Это оставляет по меньшей мере, 99 % греческой священных природных объектов официально незащищенными. Эти памятники были объявлены как защищенные от 1972 и 1986, под N.D. 86/1969 Закона Forest, но из-за изменений в институциональном уровне и медленного бюрократического механизма, любая декларация памятника природы сталкивается с длительными задержками.
Результаты
В результате этнографических исследований, обзоры и презентации многих местных представителей культурных объединений сельскими обратились к этой инициативе с просьбой о путях повышения информированности и защиты священных природных объектов их района. Люди также просят практических советов для управления адекватно священные деревья ветеранов своих деревень.
В результате этнографических исследований, обзоры и презентации многих местных представителей культурных объединений сельскими обратились к этой инициативе с просьбой о путях повышения информированности и защиты священных природных объектов их района. Люди также просят практических советов для управления адекватно священные деревья ветеранов своих деревень.
"В прошлом многие люди использовали выделять поля и виноградники в Церкви. Старушки, которые использовали, чтобы пойти, чтобы помочь в выращивании рытье виноградники говорили: "Shake обувь, чтобы не взять на себя священную землю с вами". Даже почва они не хотели брать ... Это было уважение, Теперь уважение пошел." - † Athina Vlastou (1922-2010), житель села Дилофо, интервью в 10/7/2006.
Ресурсы
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (фольклористика) я. Общество эллинского литературно-исторического архива, Афины [Греческий].
- Lagopoulos, A.F. (2002). O Ouranos Pano STI ГИ. Teletourgies kathagiasis тоу ellinikou paradosiakou oikismou кай proelefsi Туа (Небо над Землей. Святость церемонии в греческих традиционных поселений и их происхождение). Odysseas издания, Афины [Греческий].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas к Choro кай к Chrono (Построив место и время). Odysseas издания, Афины [Греческий].
- Старый, К., Tsiakiris, R. и Вонг, J. (2012). Священные деревья и рощи в Загори, Национальный парк Северный Пиндос, Греция. В: Pungetti, Глобигерина, Овьедо, G., Hooke, D. (ред). Священных видов и исторических мест. Advances in Biocultural Conservation. Cambridge University Press, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
- Старый, К., Tsiakiris, R. (2010). The "луга" которые были "леса": Случай защитных лесов Загори, NW Греция, стр. 57-62. В: Sidiropoulou, А., Mantzanas, К., и Ispikoudis, я. (ред). Труды 7-й Всегреческое пастбищами конгресса в Ксанти, 14-16 Октябрь 2010:"Range Наука и качества жизни". Министерство охраны окружающей среды, Энергетики и изменения климата., Главное управление по вопросам развития и охраны лесов и окружающей природной среды & Hellenic пастбищами и Range Общество, Салоники [Греческий]: Просмотр Интернет-сайт
- Старый, К., Tsiakiris, R. (2010). Ветераны деревья Загори как исторических мест и святостью символов. Труды 6-й междисциплинарный Metsovo, 16-18 Сентябрь 2010: "Комплексное развитие горных территорий -interdisciplinary исследований, Исследования и материалы, работает, действия, стратегии, полисы, Приложения, перспективы, потенциал и ограничения ". Межвузовская Конгресс Национального технического университета (все пути) и научно-исследовательский центр Metsovion междисциплинарная (M.I.R.C.) из N.T.U.A: [Греческий]. Просмотр PDF
- Старый, К., Tsiakiris, Р., Вонг, J. (2009). Светские и священные деревья: Восприятие Деревья в Загори (Пиндос Горы, Эпир, Греция). В: Saratsi, Это. (и). Лесного фонда культуры во времени и пространстве, Байки из последних сообщений на будущее, Эмбрион Публикации, Афины, Греция, стр. 220-227.
- стюард, Ch. (1991). Демонами и дьяволом. Мораль воображение в современной греческой культуре. Princeton University Press, Нью-Джерси.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades STO Zagori тонн 20o Aiona. [Zagorians, Vlachs, каракачаны, цыгане: этнических групп в Загори в 20-м в.]. Неопубликованные докторская диссертация, Университет Аристотеля в Салониках, Кафедра истории и археологии, Факультет современной и новейшей истории и Folkrore, Салоники.
