"Të frymëzuar nga parimet shpirtërore dhe aplikimin e njohurive tradicionale ekologjike, Komunitetet manastirit zhvilluar modele të dallueshme menaxhimit të burimeve natyrore, duke rezultuar në të bukur, peisazhet harmonike dhe të ndryshme për shumë shekuj." - Mallarach et al. 2016
Site
Edhe pse jo të gjitha sipërfaqet kishtare janë tokat domosdoshmërisht shenjta, të gjithë ata kanë vende të shenjta në to, një shumë e madhe e të cilave janë vende të shenjta natyrore ndërsa të tjerët përmbajnë të ndërtuara ose dikush ndërton vende të shenjta të cilat janë vlerësuar gjithashtu për cilësitë e rrethinat e tyre natyrore. Evropë dhe Lindjen e Mesme së bashku shtëpi për 5000 bashkësitë e krishtera manastirit me mbi 80.000 murgeshat dhe murgjit. Ata janë më të vjetra të vetë-organizuar bashkësitë fetare në Evropë të cilat kanë mbështetur natyrën që nga themelimi i tyre shumë. Shumë nga këto manastire ishin të detyruar për të zhvilluar teknika për ekzistencën e vetë-qëndrueshme, në qoftë se vetëm për t'i bërë ballë fatkeqësive të kohës në vendet e tyre të izoluara. St Anthony-së, për shembull, themeluar në 356 AD në Al-Qalzam malit afër Al Zaafarana në Egjipt, prodhon perimet e vet dhe bukë. Mt. Athos dhe Meteora janë vetëm disa shembuj më të praktikave të ngjashme që mund të gjenden në të gjithë rajonin. Këto vende janë duke modernizuar, duke e bërë praktikat e tyre edhe më efektive.
Kërcënimet
Ndalimi historik mbi organizatat fetare ka pasur ndikim të rëndë në manastire, përfshirë kopshtet e tyre. Tradicionalisht perime edukuar janë shkatërruar dhe një pjesë e madhe e kopshte manastirit zhveshur. Këto ngjarje ndalet për fat të mirë më shumë se një shekull më parë, kur toleranca për komunitetet manastirit kthyer. Në atë kohë, kopshte u përball me një kërcënim të ndryshme, përkatësisht rënie aktivitet monastike. Me një sasi rënie prej kujdestarëve, ruajtjen e vlera të larta ekologjike të tokave u bë tepër i mundimshëm. Një numër i komuniteteve manastirit ende vuajnë një rënie, por të tjerët janë duke kaluar nëpër një ringjallje. Në disa raste, megjithatë, theks i aktiviteteve qëndron më shumë në punën intelektuale se sa përdoret për të rezultuar në kujdesin më pak të përgjithshëm për komunitetet bimore lokale dhe natyra.
"Përvojat e komuniteteve manastireve 'në përshtatjen dhe tejkalimin e krizave mjedisore dhe ekonomike është e rëndësishme për të dy menaxherët dhe politikëbërësve të përfshira në zonat e mbrojtura dhe të larta të biodiversitetit, sidomos në rajonet ku qasja mbrojtur peizazhit mund të jetë më efektive." - Mallarach et al. 2016
Vizion
Disa nga autoritetet më të larta shpirtërore janë duke demonstruar angazhimin për mbrojtjen e natyrës në komunitetet e manastirit. Papa Benedictus XVI shpiku konceptin e "konvertimit ekologjike ', duke iu referuar një nevojë urgjente për një ndryshim rrënjësor jetese për të ulur zakonet e konsumit, por në vend të paguajnë më shumë vëmendje për krijimin si një shëmbëllim të Hyjnores. parimet shpirtërore të tilla si të mendjes së shëndoshë të përshtaten shumë mirë me masat zgjerimin e ekosistemit, sepse ato reduktojnë ndikimet e konsumit dhe për të rritur kohën në dispozicion për t'u kujdesur për mjedisin.
Veprim
Komunitetet e manastirit të mbetet në ballë të zhvillimit të praktikave ekologjikisht miqësore të tilla si bujqësia organike, blegtori, kopshtet botanike dhe energjitë e rinovueshme. Komunitetet benediktin mbajnë marrjen e hapave të menaxhimit për të rritur pyjet lokale dhe ekosisteme të tjera. Disa komunitete janë promovuar pikëpamjet dhe përvojat e tyre brenda dhe jashtë kufijve katolikë, përmes një rrjet të gjerë të mjeteve tradicionale dhe moderne të komunikimit.
Politika dhe ligji
Në shekullin e gjashtë, St Benedict vendosur një shembull të menaxhimit të qëndrueshëm të tokës duke deklaruar se tokat komuniteteve duhej të jetë të paktën e barabartë pjellorisë pas largimit si kur mbërriti komunitetet. Ky udhëzues është ndjekur që atëherë. pothuajse 50 manastiret janë përmendur aktualisht në Listën e UNESCO-s e Trashëgimisë Botërore. Më të përfshijnë tokat që ata të menaxhuara historikisht, të cilat në përgjithësi janë shumë të pasura me trashëgimi natyrore dhe vlerave të biodiversitetit. Për këtë arsye ata kanë potencial për të klasifikohen si vende të përziera Trashëgimisë Botërore.
"Në shumë vende, zonat e mbrojtura moderne janë vendosur në faqet e tokave ekzistuese apo të ish-manastirit, duke krijuar sinergji pozitive, por edhe sfida të reja si për ruajtjen dhe për komunitetet manastirit." - Mallarach et al. 2016
Ekologjia dhe Biodiversiteti
sipërfaqet kishtare shpesh kanë cilësi më të lartë ekologjike sesa peizazhet fqinje. sipërfaqet kishtare përfshijnë një koleksion të gjerë të peisazheve dhe ekosistemeve përgjatë gradients të ndryshme nga të ulët në lartësi të larta, lagësht të thatë dhe shumë të ftohtë për të shumë të nxehtë. Ato përfshijnë Taiga Siberian, alpine dhe mjedise të tjera malore, si dhe ligatinat bregdetare dhe shkretëtirat. Murgjit në të gjithë kontinentet që përdoren për të edukoj manastirit varieteteve të veçanta bimore dhe për të ruajtur kopshte botanike me një shumëllojshmëri të gjerë të bimëve të dobishme dhe medicinale. Për fat të keq shumë prej tyre janë shkatërruar në mes të revolucionit francez dhe të shekullit të nëntëmbëdhjetë.
"Komunitetet e manastirit janë një nga më të vjetra komunitetet vetë-organizuar me një rekord të vazhdueshme të shkruar në menaxhimin e ruajtjes. Shumica sipërfaqet kishtare krishterë konservuara duhet të konsiderohen zona konservuara komuniteti zakonisht Kategoria V - Peisazhet e mbrojtura." - Mallarach et al. 2016
Kujdestarët
Shumë komunitete manastirit katolike janë më shumë se një mijëvjeçar të vjetër. Parimet kryesore përfshijnë stabilitetin, disipline, vetmi, seriozitet dhe bukuria. Murgjit përpiqen për të reduktuar nevojat materiale, orientuar në përfitim shpirtëror në vend. Prona është e ndarë. murgjit manastirit dhe murgeshat shohin natyrën si një imazh i hyjnores, një mësues, dhe ata përpiqen për të nderuar atë si të tillë. Ata e bëjnë këtë duke ruajtur tokat dhe rritjen e cilësitë e tyre, në mënyrë që të kalojë ato në gracefully për brezat e ardhshëm. Dy jeteses kryesore mund të dallohen: Komuniteti (ose cenobitic) jetë, dhe të izoluar (hermitic) jetë. Ndërsa komunitetet zhvilluar një rrjet të gjerë të praktikave të natyrës miqësore, thuhet se eremitë "jetojnë një përvojë kozmike me natyrën". Të dhënat historike numërimin historitë e murgjve të shenjtë që ushqyer e luanëve, mbart, ujq dhe gjarpërinjtë helmues, shijuar kompaninë e tyre si miq.
Koalicion
Edhe pse mund të ketë pikëpamje të ndryshme, manastiret katolike nëpërmjet besimit të tyre të përbashkët mund të shihet si një koalicion të vetëm. Të comities manastirit janë të lidhura me strukturën e tyre hierarkike dhe të demonstrojnë shembuj të shumtë të bashkëpunimit horizontal, edhe në ruajtjen e natyrës. Ndoshta për këtë arsye është më interesante të theksohet se ka shembuj të bashkëpunimit me komunitetet jo-katolike, si dhe. Për shembull, Murgjit evropiane shkëmbyer njohuri të vlefshme për menaxhimin e qëndrueshëm të peizazhit me komunitetin budist në takimin ndërfetar themed "Monasticizmi dhe Mjedisit" në Kansas, SHBA. Shumë prej tokave manastirit janë sot mbrohen zyrtarisht peizazhe. Kjo tregon se disa qeveri të punojnë së bashku me autoritetet e manastirit, edhe pse shumica e komuniteteve manastirit nuk lejohen të bashkohen me procedurat qeveritare. Lidhur me vendet e shenjta natyrore në mënyrë specifike, nuk është shembull interesant i qëndrimit mikpritëse e Komunitetit benediktine e Montserrat ndaj punëtorisë së parë të Nisma Delos, e cila çoi në botimin e parë të përbashkët të Abbey me IUCN.
Tools ruajtjes
Krejt, këto komunitete manastirit përdor një shumëllojshmëri të pasur të mjeteve për mbrojtjen e natyrës. Ato mund të përmblidhen si trajtimet natyrore, prodhojnë fine organike, prodhimit të energjisë dhe mjetet moderne dhe tradicionale të komunikimit për ndërgjegjësimit mjedisor (edhe pse këta të fundit kanë për qëllim zakonisht në audiencën ekskluzive). Qasjet dhe aktivitetet përfshijnë pylltarisë së qëndrueshme dhe restaurimin e kopshteve medicinale. Shembuj të produkteve organike janë djathi, birra, verë, mjetet juridike bimor dhe temjan. Energjia është prodhuar kryesisht hydroelectrically dhe nëpërmjet paneleve diellore thermoelectric dhe. mjetet e komunikimit të shkojnë nga simpoziumeve, Qendrat e interpretimit dhe turne udhëzuar në DVD dhe faqet e internetit.
Rezultatet
Qëllim ose paparamenduara, shumë sipërfaqet kishtare kanë kohë që janë arritur si zona të mbrojtura shpesh pa e njohur përcaktim të mbrojtur kombëtar apo ndërkombëtar zonë. Shumica e tokave të vjetra dhe më të mëdha të manastirit tani janë të mbrojtura me ligj kombëtar. Ekspertët mund të dallojë zonat natyrore që janë historikisht trajtuar nga murgjit benediktinë nga peisazhet e tjera kryesisht për shkak të biodiversitetit të zgjeruara që mbetet sot. Në disa raste të tjera, Faqet e shenjta natyrore janë gjetur pas dëmtimit pas mesjetare. manastire moderne posedojnë një shumëllojshmëri të pasur dhe dinamike të përvojës dhe njohurive të dokumentuar në një gamë shumë të gjerë të praktikave të qëndrueshme, rrënjosur në një traditë të gjatë të zgjeruar në mënyrë të vazhdueshme nga përdorimi i mjeteve të fituara rishtazi.
- Mallarach, J., Corco, J., & Papayannis, T. (2016). Tokat krishterë manastireve si Peisazhet e mbrojtura dhe zonat Community ruajtur: Një Përmbledhje. PARKS, Revista Ndërkombëtare e zonave të mbrojtura dhe Ruajtjen, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. dhe Papayannis, T. (2006) Zonat e Mbrojtura dhe shpirtërore. Procedura e Workshop parë të Iniciativës Delos - Montserrat. publikimet e Pam. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Komunitetet e manastirit dhe ruajtjes së natyrës: Përmbledhje e trendeve pozitive dhe praktikat më të mira në Evropë dhe Lindjen e Mesme. Dhe: JP Mallarach, Papayannis T dhe Väisänen R. Diversiteti i Tokave të Shenjta në Evropë. Procedura e Punëtorisë tretë të Nismës Delos - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
