Свето природним локацијама Иницијатива редовно има "Конзервација искуства" на старатеље, заштићено подручје менаџери, научници и други. Овај пост има искуства ђа. Мерјем Кабири Хенди који је током своје тезе мастер на Универзитету Техеран ради на процени земљишта за очување природних локалитета са духовним вредностима у Ирану. Уз помоћ ванредни професор г. Афсхин Данехкар такође из Техерана Универсти, превео је ИУЦН УНЕСЦО основне смернице за менаџере заштићених подручја на свети природним локацијама у Персиан. Кликните овде да прочитате целу студију случаја о "Земљиште процена за очување природних локалитета са духовним вредностима у Неисхабур Товнсхип ".
Неисхабур је општина у сјевероисточној Ирану. Велики део се налази у великој равници окруженој брдима и планинама. Постоје различити сакрални природним локацијама у мјесту, распону од светих стабала и светим изворима са светом стене и свете вртове. Површина поседује неколико ендемску биљних и животињских врста. Она такође садржи заштићене еко-туристичке дестинације, као што су водопади, опруге, реке и примамљиви географске карактеристике као што планинских врхова.
Кадамгах врт у Неисхабур Корасан Разави мјесту у покрајини у Ирану аттрацктс многе ходочаснике који прати стопама 8. имама на шиите, мушки духовни вођа сматра да потомак Мухаммед, божански именован да води људе. Реч Кадамгах значи отисак и односи се на ове нарације. Извор: Мариам Кабири Хенди, 2011.
Локални људи поштују природне карактеристике као што су укорењене у њиховом верском уверењу. Кадамгах у Неисхабур пример, је персијски врт где је природа била прожета духовним вредностима. Она садржи вилу, дрвеће, базени и потоци. Један од зидова вили садржи црну камен на коме су два трагови су урезане. Људи верују да су ови отисци припадају 8. имама на шиите, мушки духовни вођа сматра да потомак Мухаммед, божански именован да води људе. Реч Кадамгах значи отисак и односи се на ове нарације.
Иако постоји формални стратегија управљања, локални људи и даље очувају мање познате светиње. Вредности таквих сајтова су научени да млађе генерације и верских церемонија и пракса обавља комунално, као што су вековима. На овај начин, следећа генерација учи да их заштити.
Иран законодавство нема помиње светих природних места тако далеко. Неки свети природни објекти су званично конзервирају, јер се налазе у заштићеним подручјима или у националним спомеником. Други су посебно регистровани као националних споменика природе. Културно наслеђе и одељење животне власти имају право гласа у заштити националног споменика природе. Они се углавном залажу за ретке флоре и фауне, или значајних копнених формације, пејзажи или чак древне дрвеће. Њима се онда стави под заштитом означавањем одговарајућег периметар.
Ако свети природни сајтови су да преживе, постојеће мере треба да буду подржани од стране правне заштите. За ову сврху, узимајући интегрисани приступ заснован на заједничким критеријумима и политика у области природе и културе могу да одиграју кључну улогу у очувању светих природних места. Кабири Хенди (2011) идентификовали такве критеријуме за очување светих природних места у мјесту Неисхабур, прочитајте више.
