Неисхабур је општина у сјевероисточној Ирану. Велики део се налази у великој равници окруженој брдима и планинама. Постоје различити сакрални природним локацијама у мјесту, распону од светих стабала и светим изворима са светом стене и свете вртове. Површина поседује неколико ендемску биљних и животињских врста. Такође садржи заштићених подручја и Екотуристичке дестинације као што водопада, опруге, реке и примамљиви географске карактеристике као што планинских врхова. Клима је полу безводан да се осуши са просечним годишњим падавинама од 300 мм.
Упркос чињеници да су ови сајтови заштићен локалних заједница, њихова будућност је угрожена урбанизације, раст популације, развој инфраструктуре и туризма.
Заштићен
Старатељи
Локални људи поштују природне карактеристике као што су укорењене у њиховом верском уверењу. Кадамгах у Неисхабур пример, је персијски врт где је природа била прожета духовним вредностима. Она садржи вилу, дрвеће, базени и потоци. Један од зидова вили садржи црну камен на коме су два трагови су урезане. Људи верују да су ови отисци припадају 8. имама на шиите, мушки духовни вођа сматра да потомак Мухаммед, божански именован да води људе. Реч Кадамгах значи отисак и односи се на ове нарације.
Свето пролеће у башти Кадамах.(Извор: Мариам Кабири Хенди, 2011.)
Историја Кадамгах као светом месту датира из периода пре исламског. Иако њена намена је непознат, она је историјски повезан са Сассанид кнеза Схахпоур Касра, као и да Имама Алије и имама Резе. Реч је да је у 921 АД Имам Реза зауставио на врту на путу од Медине до Марв. Инстант је желео да обавља своје аблутионс, пролеће су ми засијале из земље. Пролеће је сматра светим од тада и људи верују да ова вода има лековита својства.
Неки платани (Плантанус сп.) су активно конзервиран вековима. Платани у Ирану су сматрати светим већ дуже време због хладу они нуде, њихова великодушност и њихов зелени изглед. Широм Ирана неки платани су одржава у животу вековима. Легенде и веровања о неким примерцима су изазвали људи да се држе подаље од њих. Дуго живели дрво платана у селу Неисхабур, на пример, се штеди људи из локалне заједнице, јер они верују да човек једном изгубио породицу због ломљења својим филијалама.
Локално становништво и даље штеде мање познатих света места која немају правну заштиту. Вредности таквих сајтова су научени да млађе генерације и верских церемонија и пракса обавља комунално, као што су вековима. На овај начин, следећа генерација учи да их заштити.
Иако постоји формални стратегија управљања, људи имају тенденцију да заштите своје сајтове. Неки спроводи краткорочне мере на локалном нивоу. Међу различитим планова који се спроводи на пример, Парк је основан око жељом дрвећа и туристичке услуге су тамо развијене.
Акција
Локално становништво и вјерске институције наставе своје прастаре праксе. Локалне канцеларије Културна баштина, Рукотворине и туризам регистер дуговечне дрвеће националним споменицима природе. Национални природни споменици су релативно мали, занимљив, јединствен, изузетан, неконвенционалан и незаменљиви појаве биљних и животињских збирки имају научно, историјски или природни значај. Заштитне мере у овим областима да им гарантује одржив не-комерцијалну употребу.
Ту је национални план за попис и очување дуго живели дрвећа под надзором Шуме, Домет и Ватерсхед Организација за управљање Ирана. Недавно истраживање Мариам Кабири скреће пажњу на значај духовних вредности које су ове и других светих места имају у односу на очување природе.
Политика и право
Иран законодавство нема помиње светих природних места тако далеко. Неки свети природни објекти су званично конзервирају, јер се налазе у заштићеним подручјима или у националним спомеником. Други су посебно регистровани као националних споменика природе. Културно наслеђе и одељење животне власти имају право гласа у заштити националног споменика природе. Они се углавном залажу за ретке флоре и фауне, или значајних копнених формације, пејзажи или чак древне дрвеће. Њима се онда стави под заштитом означавањем одговарајућег периметар.
Коалиција
Неке светих места у околини су под надзором Задужбине и добротворних организација (одговорна за задужбина и светим местима као што су џамије и светиња) и повереник одбор локалног становништва. The Културна баштина, Рукотворине и туристичка организација је одговоран за регистрацију и управљање историјских споменика и природних споменика националним.
Кадамгах, на пример, је регистрован на овај начин, али је исто тако под надзором задужбина и добротворне организације Ирана и локалне повереника одбора. Као иу случају Кадамгах, када сајт има и културне и духовне вредности ове организације сарађују у очувању и управљању сајта.
Конзерваторски алати
Критеријуми за очување су поставили и ови критеријуми су довели до мапе подручја у мјесту Неисхабур који имају потребу за очувањем приоритетних. Неке препоруке су додатно били формулисани у овом раду, који могу помоћи са почетним корацима за планирање политички програм и развоју критеријума и индекси на националним споменик природе таквог који узима у обзир духовне вредности.
Резултати
Сацред природне локације као део био културне разноликости су заштићени вековима од стране локалних веровања и вредности. Данас ови сајтови су угрожена због различитих разлога. Ако желе да преживе, постојеће мере треба да буду подржани од стране правне заштите. За ову сврху, узимајући интегрисани приступ заснован на заједничким критеријумима и политика у области природе и културе могу да одиграју кључну улогу у очувању светих природних места. Кабири Хенди (2011) идентификовали такве критеријуме за очување светих природних места у мјесту Неисхабур.
- Пролеће, П. (1995) Од мита до историје. Цхесхмех издања, Техеран, Иран.
- Данесхдоост, Ј. (1992) Персијски Башта. Буллиинг Часопис, Вол.12: 48-52.
- Кабири Хенди, П. (2011) Евалуација земљиште за очување природних локалитета са духовним вредностима, студија случаја Неисхабур Товнсхип. Магистарска теза у Техерану Универзитету, Драг, Иран.
- Тахери, A. (2009) Неисхабур Туризам Водич. Абарсхахр, Масххад, Иран.
- Пакдаман, Б (2005) Кадамгах Врт Комплекс, Часопис, иссуе7:86-93.
