Могућност за сарадњу на светској "Трећег ока", Лаке Исик Кул

Сценераи ат Сарицхат-Еертасх језгра подручја Резервата биосфере.

    Сајт
    На висоравни у покрајини Исик Кул у североисточном делу Киргистана садржи једну од највећих повишеним воде слива у свету. Због свог облика види из брда, локално становништво верује да је духовни "треће око" на земљи. Као резервата биосфере, је под заштитом националне владе, док су локални становници брину о преко 130 светих места у региону. Локално чували светих природних места може бити појединачна стабла, планински врхови, воде и осталих елемената у пределу. Циљеви и методе научног очувања и локалне очувања нису увек у складу, и у садашњој ситуацији поверења између заједница и менаџера је изазов.

    Статус: Резерват је заштићена угрожена и угрожена подручја.

    Претње
    Локални мештани сматрају рударство и канализације загађења језера као важне претње. Након древног предања, неки очекују да су загађење и приватизација обали језера може довести до духовног катастрофа. Према локалним веровањима, ако заједнице малтретирао своје окружење, природа ће се осветити. Криволов и губитак биодиверзитета су додатне претње које се баве владиних и невладиних организација као и светим сајта сами старатеља.

    Раде заједно
    Резерват биосфере куће много очувања глумце, неки од њих формално, други раде свој посао на неформалан начин. Студија Универзитета у Манитоба, подржан од стране Цонсерватион истраживачка мрежа Заједнице указује на то да традиционалне средине и напори спољним странама једва интеракцију, и да су те групе често нису свесни једни других визија и активности. Ово је изражено, на пример, у сељани верују да запослени у биосфере су добри у прикупљању новца, али лош у заустављању криволоваца. Постоје неки локални изузеци, где владине агенције, НВО и заједнице раде заједно на једном пројекту.

    Екологија & амп; Биодиверзитет
    Језеро Исик Кул је слатководни базен висински налази у сушним региону. Функционише као опруга за различитим облицима живота укључујући алпских и субалпска ливада, високи планински Тундра, рецв не екосистеме, риба и велики број сисара, као што је претио Марцо Поло овце (Овис Аммон Полиција), Сибирски козорог (цапра сибирица) и емблемиц Леопард (унциа унцијалан). Неке од врста у резервату су на Листи ИУЦН Црвена.

    Природа светишта и њихових старатеља
    Светих природних места имају по важна значења за локалне људе у Иссик Кул. У њиховом друштву, посебно вреднује елементи су стабла која се налазе на неочекиваним местима, као што је полу-сувом окружењу. Или перципиране свете природне локације су одређене опруге, геолошке формације и читавих екосистема, као што су Иссик самог Кул Лаке. Када особа има потребу издржавање (деца, здравље или духовно благостање), он или она посети одређену свету сајт. Лоре учи да је степен успешности ходочасника зависи од његове способности да повеже са светости сајта. Свети природне локације широм Иссик Кул језера имају своје самозваних и заједници одобрени старатеља. У неким случајевима, локални духовне праксе да сан поруке од светих природних локација, за коју верују да ће им помоћи да излечи људе који се разболите. Заједнице такође верују у духовне казне, као што су болести за људе који оштећују ове сајтове.

    Визија
    Циљеви формалног очувања и сакралних објеката у заједници може бити у складу. Стога, једна визија за регион је да објекат поверења међу странама које су укључене би корист очувања као целина. Формално очување од владиних и невладиних организација ће бити ефикаснији ако су користили традиционални еколошки знања локалних заједница; заузврат, заједнице могу имати користи од организационих капацитета владиних и невладиних организација. Истраживачи препоручују одоздо према горе, свето сајт центру, анд Биоцултурал приступ, где чланови заједнице, старатеља и парк менаџери упознају једни друге и научити једни друге своје знање и деле визије.

    Мањили-Ата Свето сајт, Исик-ја?покрајина, Киргистан. (Фотографија: Аигине КПД.)

    "Видео сам Аиан (сан) у коме је свето место је позива за мене. Писало је да је загађена и запуштена. Пробудио сам се ујутро и кренули да траже тај сајт. Нисам знао где се налази. Знао сам како је то изгледало како сам га видела у сну. Путовао сам кроз десетак села, али нису могли да га пронађу. Најзад, након тражећи локалне сељаке Нашао сам велику Виллов Трее. Испоставило се да је канализациони јарак из једне куће је доносио прљаву воду на њу. Очистио сам га и рекао да чланови тог домаћинства који су им потребни да скрене у јарак. Они су се сложили да то ураде, али очигледно нису га преусмерити. Месец дана касније, мајка породице добио паралисан и муж дошао код мене тражећи да јој излечи. Рекао сам да не могу и да они треба да скрене у јарак даље од светог сајта. Након тога су то учинили и жена опоравила"

    Акција
    Досад, није било координирана акција са циљем да донесе формалне и заједници приступе очувања ближе заједно. мали, локални пројекти могу да се користе као средство за учење у прилагодљиво управљање смислу. Садашња истраживања може се сматрати корак у подизању свести о потенцијалним користима од тешње сарадње и спремности да се уједине квалитет.

    Конзерваторски алати
    Формално конзервација се првенствено фокусира на очувању биодиверзитета, док конзервација заједници користећи светиње се фокусира на културним вредностима и индиректно на биодиверзитет. Ова два конзерваторске приступа имају разлике као сличности. На пример, формална конзервација у резервата биосфере користи урбанистичким плановима у којима различита правила важе за сваку зону. Светих природних места имају посебне зоне где постоје разлике у правилима понашања.

    Политика и право
    Резерват биосфере ради под формалним законима и прописима. Светих места подлежу обичајном праву. Постоји тело закона на националном нивоу и прописима који се односе на резервата биосфере, заштићена подручја и национални паркови, загађење и биодиверзитета. Санкције за повреду формалних закона се огледају у Закона о административним и кривичним законима. Повреде уобичајених закона који се односе на светишта се верује да доведе до негативних последица за прекршиоце, као што су болести, несрећа или чак смрт.

    Резултати
    Резултати истраживања указују да светих места може да допринесе очувању формалном тако што конзервација више смисла за локалне заједнице. Интеграција традиционалног знања, вредности и веровања везана за светишта са плановима за очување може да конзерваторске циљеви јаснији за локално становништво. Признавање светишта такође може помоћи да се развије биокултуролошки приступ очувању у резервата биосфере. Студије сматрају да тренутна стратегија очувања углавном фокусирају на биодиверзитет и превиде културне разноликости, чак и ако законске циљеве и мандат Резерват биосфере је шири него само очување природе, наглашавајући нераздвојно повезаност између социјалних и еколошких система. дакле, доносећи очувању културног и традиционалног знања у ће допринети остваривању циљева и мисије Резерват биосфере је. Резултати Универзитета у Манитоба истраживања су у складу са налазима Аигине Центра за истраживање културе, која је спровела студију у светишта у целој земљи. Стога, Ове препоруке ће вероватно бити применљив и на другим заштићеним подручјима у Киргистану.

    "Планине су високо. Бити на повишеним местима, добија чисте мисли. Само неколико људи (попут узгајивача или геолози) заправо иду високо у планине, нема идле људи. Мислим да светост је најбоље очувана на местима где само мали број људи крочили на." - Традиционални Лекар.
    Средства
    Контакт информације
    «Сајтови