Сајт
На северозападној страни округа Гхорка у Непалу налази се скривена долина Тсума, окружен импресивним планинским гребенима укључујући врхове Нгула Дхабцххен (5093 м.а.с.л.) и прелаз Тхапла (5104 м.а.с.л.). Домаће становништво га познаје као свето место због бројних манастира, свете пећине и пејзажи који одузимају дах. Површина, смештен у заштићеном подручју Манаслу, је богата културном и биолошком разноликошћу. Од 1920, горњи регион Тсум званично је заштићен од стране локалних будистичких народа Схиакиа ("Подручје без жртвовања"), што значи да тамо није дозвољено убијање животиња. Након више локално организованих догађаја од год 1972, нижи Тсум регион такође је проглашен за Схиакиа у 2012.
Карта долине Тсум која се налази у заштићеном подручју Манаслуа
Претње
Мирном културом и строгим еколошким животним стиловима, долина Тсума је веома добро очувана, а претње постоје само далеко. Неки блогови, међутим, Узбуна због планова државне владе за изградњу пута који ће проћи близу долине Тсум. Локални становници страхују да ће користити камење старих споменика и да ће успостављање таквих путева донијети сиромаштво, а не богатство. Остали мештани прихватају ове планове, и виде их као прилику за развој нових активности и економски развој у региону.
Визија
Схиакиа традиција ненасиља је централна визија региона. То се проживљава и изражава кроз фестивале и друга дјела кроз која мјештани допиру до шире јавности. Убијање животиња, чак и за ритуалне сврхе, није дозвољено, нити је трговина месом, колекција меда, или паљење шуме. Ова визија народа Тсума допринела је успостављању владиног режима заштите природе.
Акција
Одбор за добробит Тсум-а активно посеже широку непалску и међународну публику кроз демонстрације и фестивале како би подигао свест о њиховом мирном начину живота. Радећи то, они привлаче пажњу међународних туриста који могу бити потакнути да посете долину. Досад, Тсум људи посетиоце дочекују раширених руку и њихово присуство види се као прилика. Велики културни догађаји укључују Лосар, фестивал коња прослављен око Нове године у фебруару и Сака Дава, прослава живота Буде.
Политика и право
Важне владине политике које утичу на долину Тсума су Национални парк и Закон о очувању дивљине (1973), проглашење подручја заштите Манаслуа (1989) уредба о управљању заштићеним подручјем (1996), уредба о управљању заштитном зоном (1996) и смернице о заштитној зони (1999).
Декларација подручја као Схиакиа у 1920 је најважнији обичајни закон, која се потврђивала и преносила генерацијама. Обавеза је званично поновљена у 1972, када је декларација преведена на непалски језик за ширу публику.
Досад, дошло је до одступања између уобичајених закона и пракси и владиних закона, али у овом случају, то није довело до значајних проблема.
Екологија и биодиверзитет
Конзерваторски простор Манаслу чува угроженог снежног леопарда (Пантхера унца) што говори машти али се ретко посматра у дивљини. Подручје је састављено од умјерене зоне, субалпска зона и алпска зона. The 11 врсте локалних шумских екосистема садрже преко 2000 биљних врста и кућа најмање 32 више врста сисара укључујући и мошусну јелену (Мусцхус сп.) и Бхарал (Псеудоис наиаур), 110 врста птица, неки гмизавци и лептири.
Старатељи
Долину Тсума обитавају редовнице и монаси и људи Тсума, који су културно заштитили подручје као традиционални чувари. Селима воде две врсте вођа. Одлуке о верским активностима доноси локални Лама. О осталим питањима одлучује Гхецхен (регионални ниво) и Гханге (ниво заједнице) и њихове подршке Схиара. Колико дуго памтим, ови људи воде ненасилне животе. Убијање животиња се види као грех, а сјеча стабала није извршена, или чак забрањено у тзв Дугмад Шуме („Манастирске шуме“). заправо, стабла се често одржавају чистима јер мештани верују да су у њима живе богови. Док људи следе правила повезана са ненасиљем како би одржали свети карактер долине, казна за кршење закона о ненасиљу утврђеног у 1920 је да се светли 1000 лампе на Рацхен Гумба, познати локални манастир.
Неки 15 главне гуме налазе се у долини Тсум
Раде заједно
Влада Непала и невладине организације попут Одбора за добробит Тсум-а, Међународни центар за интегрисани планински развој (ИЦИМОД) и шумска акција Непал подржавају заштиту локалне природе и културе. То се дешава углавном кроз образовање, здравствене заштите и могућности запошљавања, али и кроз документацију животних стилова Тсум-ових људи, тако да се поштују и разумеју. Влада све више прихвата локалне погледе, а тренутно такође учествују у успостављању локалних заштитних навика у законе.
Конзерваторски алати
Дијалог са владом, уз помоћ професионалних преводилаца опредијељен је као важан процес који би требало да одржи развој у регији миран и одржив. Пример је посета непалског премијера фестивалу Тсум Валлеи Схиакиа са намером да подржи поруку ненасиља.
Мјештани су веома захвални што су појачали образовање, што значи да њихова деца могу остати у региону и даље се припремати за будућу интеракцију са модерним друштвима.
Од 2008, у региону постоји повећање одрживог туризма, где су људи гости у локалним домовима. То локалним становницима пружа неке послове и смањује потребу за додатном изградњом туристичких смештаја.
Резултати
Чињеница да у долини влада мир и хармонија најважнији је резултат традиционалног деловања. Поновно потврђивање закона Сиакиа у горњем Тсуму и фестивала који је организован у 2012 довели су до проглашења доњег Тсума новим Схиакиа 2012. Препознавање њихових вредности даље се шири кроз радове савезничких НВО-а, као што је Велика припремна студија Хималајске стазе од стране ИЦИМОД-а, и њиховим представљањем у Конгресу Азијских паркова у новембру 2013.
Медитирани отисак стопала будистичког свеца из 12. века Миларепа у пећини Миларепа
(Извор: Јаилаб раи)
Група туриста која улази у Тсум валлие својим путем до села Локпа у Доњем Тсуму (Извор: Јаилаб раи)
Кани подигнут у селу Цххекам горњег Тсума (Извор: Јаилаб раи)
Камење са светим мантрама подигнуто је у селу Цхортен, близу села Нила у горњем Тсуму (Извор: Јаилаб раи)
The 1921 декларација поново потврђена потписивањем на папиру људи из горњег Тсума у Схака-Дава пооја у Рацхен Гомби у мају 1970
Осам тачака декларације (преведено на непалски) договорили људи у нижем Тсуму на Схиакиа фестивалу у априлу 2012 (Извор Нима Лама)
- Раи Јаилаб, К. , Лама Н. 2013. Свето подручје очувања Тсум у Горки, Непал. Рад представљен на Конгресу Асиа Парк (АПЦ) у новембру у Сендаи у Јапану 2013.
- Раи, Јаилаб К., 2012b. Промјена парадигме очувања биолошке разноликости и обећавајућа алтернатива у Непалу. У: Дахал, Упрети и Ацхариа (Едт) "Читање из антропологије и социологије Непала". Друштво антропологије и социологије Непала (САСОН), Катхманду.ПП, 330-330.
- Јана, С; и Схарма, Наиа П., 2010. Поновно откривање аутохтоних народа и подручја заштићених заједницом (ИЦЦАС) у Непалу. ФорестАцтион Непал, Сатдобато, Непал.
- Раи, Ј, Лама Н., Версцхуурен, Б. (2016). Треба Сацред Валлеи: Побољшање заштите биодиверзитета са? лекције за ефикасно управљање заштићеним подручјима у Непалу. У: У: Азијски Сацред Природне Сајтови: Филозофија и пракса у заштићеним подручјима и заштиту. Роутледге, Лондон. ?ПП. 221-234.
- Раи, Ј, Јана, Н. 2016. Биокултурна перспектива на препознавање и подршку ?света природна налазишта у Непалу. У: Азијски Сацред Природне Сајтови: Филозофија и пракса у заштићеним подручјима и заштиту. Роутледге, Лондон.?ПП. 81- 92.
- Свето подручје очувања Тсум у Горки, Непал. Нина Лама и Јаилаб Кумар Раи на првом конгресу Азијских паркова, Јапан, 2013.
- Управљање заштићеним подручјем и животним средствима старосједилаца Непала: Усклађивање политика и пракси. Јаилаб Кумар Раи на првом конгресу Азијских паркова, Јапан, 2013.
