"Пре него што 1991 комплекс су првенствено посећивали само Па'ох и био је у великој мери заклоњен од ширег света, до те мере да чак и у Таунгђију општа популација није била свесна његове локације или постојања" - Лист љиљана 2016.
Опис сајта
Какку је изузетно свето природно место, становање најмање 2478 пагоде и велики број светих Бодхи дрвећа. Налази се у држави Шан у Мјанмару, југоисточно од града Таунггии. Неки кажу да је изграђен као светилиште за пролазак мртвих. Други тврде да је краљ Алаунг Ситу изградио ово место као одмориште за речне путнике. Други ипак сматрају да локација има значајна духовна својства, на основу своје астрологије. Све приче изражавају поштовање према садашњем светом ендемском Бохди дрвету. Ова локација се тренутно суочава са претњом да ће бити веома измењена од стране туризма, нешто што влада покушава да стимулише. Да би се ублажио овај процес, локални мртво тело комитет ствара начине за промоцију локалне културе и подизање свести о њиховој духовности.
Претње
Претње по биодиверзитет у региону укључују лов и криволов, пољопривредно коришћење природних шума, промене у методама узгоја, деструктивне методе риболова, увођење инвазивних врста и слаба примена закона против илегалних активности као што је трговина дивљим животињама.
У међувремену, економски подстицаји као што су развојни притисак и повећани туризам терају локалне заједнице на уступке. Примери у Каккуу су недавно успостављање јаких путева, претварање шуме у пољопривредно земљиште, повећање величине села и успостављање паркинга и ресторана, све то је дошло по цену локалне дивљачи. Према археолозима, пагодама прети лош материјал за реконструкцију, који дугорочно наносе већу штету. Што се тиче културног контекста, неки тврде да посматрање локације Какку као споменика за очување подрива способност локалног становништва да се подвргне културној еволуцији, и одваја локалну културу и идентитет од локације.
Визија
Постоји суштински сукоб визија између система светске баштине и живе стварности народа Па'ох, у вези са начином документовања локације Какку. Регистровање и документовање локалних вредности на националном нивоу склоно је усвајању глобализујућих појмова о духовности староседелаца. Учвршћује вредности аутохтоних заједница и занемарује развој, динамичне концепције вредности према њиховим светим местима. Поставља питање ко има овлашћење да одреди значење светог природног места, и ако је категоризација увек најбољи приступ.
Акција
Па’ох мртво тело Вежбе Управљање Каккуом, и одржава стални приступ управљања Каккуом који укључује редовно разматрање услова локације и политике очувања. Надлежност гавбака, међутим, подлеже неформалном договору између националне и државне владе са Па'охом, а природа овог аранжмана се може променити како Мјанмар настави своју политичку транзицију, што укључује потенцијалне помаке ка федерализму и пратеће промене ка аутохтоним етничким заједницама.
Политика и право
Пошто је део државе Мјанмар, област има низ закона о заштити дивљих животиња и паркова (иако се не спроводи увек правилно). Релевантније у дискусији су ИУЦН заштићена подручја и ИЦОМОС-ове смернице за културно наслеђе, јер су више фокусирани на интеракцију са домородачким народом на локалитету, и радити на већој инклузији. Заиста, недавне реформе су увеле локалне аутохтоне вредности и аутентичност у креирању политике, али тенденција да се документују и поправе одређене праксе може бити ограничавајућа за постојеће традиције и традиције које се развијају.
Екологија & амп; Биодиверзитет
Мјанмар је део жаришта биодиверзитета Индо-бурме, уточиште великог броја екосистема коридора биодиверзитета оријентисаних север-југ. Какку се налази у близини неколико уточишта за птице и дивље животиње. Најближе уточиште за птице мочварног подручја Инле, на пример, куће 345 врста птица, 59 врста риба, тридесетак гмизаваца и водоземаца и око 184 орхидеје. Такође се сумња да је то место гнежђења угроженог ждрала Сарус (Грус антигона). Бодхи дрво (религиозни сл) је најважнија биљна врста са верском вредношћу, како се каже да је Буда под њим постигао просветљење. Његови делови се користе против око 50 болести.
Старатељи
Локални људи Па'ох тврде да поседују комплекс пагоде Какку. Имају именовану комисију, тхе гавбака, који имају одговорност и овлашћења да управљају сајтом. Док сајт има снажан будистички значај, они то изражавају такође има духовно и емоционално значење у локалној анимистичкој религији, који види земљу као домен ната или духова. Људи Па'ох су мигрирали на ово место око 10. века нове ере. Они су локацију третирали као место окупљања за годишње прославе и изражавање заједничке традиције, вредности и значења.
Гавбака је настала током изградње пута за Какку. Има 47 чланови које је именовао бивши монах и политички вођа У Аунг Кхам Хти, на основу верских квалификација. Одлуке се доносе на основу консензуса током месечних састанака. Приоритет је стављен углавном на културни и верски значај овог места за народ Па'ох, који га и даље користе као место за богослужење, посебно током празника Па'ох у марту и новембру.
"Док гавбака инсистира на томе да Какку није бизнис и да избегава туризам, изгледа да је комитет реаговао на развојни притисак… …Резултат је био чишћење вегетације и пратећег дивљачи, повећање смећа, и пораст инцидената који укључују туристе који крше свете ритуале и правила."
- Лист љиљана 2016.
Раде заједно
The мртво тело ради заједно са низом владиних и невладиних организација, укључујући и политичку партију ПНО, влада Мјанмара, страних субјеката, приватни донатори, верника и других посетилаца. Главна брига владиних организација је да побољшају социо-економске услове у Мјанмару, и промовишу рурални развој укључујући и туристичку индустрију. Заиста, the мртво тело признаје предности таквог развоја.
Конзерваторски алати
Очувати културну баштину Каккуа, the мртво тело комитет је повећао безбедност за праћење понашања посетилаца. Они такође подстичу монахе да подсећају посетиоце на верска правила у вези са богослужењем. Туристи користе водиче на локацији да би их едуковали о одговарајућем понашању у том подручју. Ови напори промовишу Па'ох културу и духовне праксе, али нису посебно усмерени на очување природе.
Резултати
Гавбаке осећају да су до сада успели да сачувају свети карактер Каккуа, посебно у погледу понашања страних туриста. Су, међутим, забринути за управљање Каккуом, суочени са напорима да се промовише већи туризам и друштвено-економски развој, оба ће повећати притисак на околину и пагоде у Каккуу.
"Састанци са гавбаком указују на извесну несигурност у вези са пореклом Каккуа… …Као духовног места, они примећују да унутар Па'ох културе само место има значај изван будизма, са земљом виђеном као доменом нац, или духови у Па’ох анимистичким веровањима" - Лист љиљана 2016.
Приближна локација Каккуа на југоистоку од Таунггија у држави Шан у Мјанмару. (Извор: Д-мапе прилагодио Бас Версцхуурен.)
Торта, крупни план. Земља је првобитно била земља и ступе су пале, али у протеклих неколико деценија испод гавбаке тло је поплочано циглом и сваку од ступа су поклоници поправљали користећи различите материјале.
(Извор: Марц Вераарт.)
- Аунг. Статус очувања биодиверзитета у Мјанмару. Презентација за ЦБД.
- Лист љиљана, Јонатхан. (2016) Па'охов систем управљања и Какку: Импликације за очување баштине из Бурме/Мјанмара, у Бас Вершуурену и Наоји Фурути (ур.), Азијски Сацред Природне Сајтови: Филозофија и пракса у заштићеним подручјима и заштиту. Роутледге.
-
Контакт:
Јонатхан Лиљеблад
виши предавач, Правни факултет
Технолошки универзитет Свинбурн
Х8 П.о. кутија 218
глог, Вицториа 3122 Аустралија
