Mapema katika 2012 Takatifu za Lugha Initiative alitembelea Guatemala Mayan Mkutano wa Viongozi wa kiroho, Ajpop Oxlajuj. Wakati wa safari ndefu ya nyuma ya lori, Oxlajuj Ajpop Mkurugenzi Felipe Gomez anaelezea jinsi watu Mayan kwa sasa wanajitahidi kurejesha mtandao wa maeneo ya mababu takatifu ya asili ambayo ni kutishiwa na kuendeleza rasilimali na mashirika ya kidini.
Sisi ni njia yetu ya Chu Sagrib'al, kale takatifu mlima ilivyoelezwa katika Vuh Popul – kitabu kale takatifu ya Mayas – kama "mahali ambapo jua akaamka", literally kuonyesha alfajiri ya zama. Kama Felipe mazungumzo, mlima takatifu inakua polepole katika kawaida kama sisi kusonga mbele ni. lori ni kujazwa na regalia sherehe na Maya katika mavazi ya sherehe ambayo walikusanyika kutoka kuzunguka eneo, wasiwasi wa kupata nyuma mlima kudumisha bonding takatifu na maeneo yao maalum.
Wakati kupanda juu ya mlima, Felipe anaeleza kuwa baada ya vita vya wenyewe kwa ardhi ya jamii ya watu wengi walikuwa imegawanyika na umiliki alikuwa kupita juu kwa watu binafsi katika jamii. Oxlajuj Ajpop alipewa mlima kutoka wamiliki wa ardhi wa ndani miaka kadhaa iliyopita ili kulinda ni kutoka ufugaji wa kupita kiasi na uchimbaji wa madini. juu ya mlima sasa fenced na kote tovuti sherehe, watu wa ndani ni kufanya mipango ya kukusanya mbegu asili na kurejesha uoto wa asili ili misitu na mito unaweza kulindwa kwa mara nyingine tena.
Oxlajuj Ajpop kazi bila kuchoka kwa zaidi ya 14 miaka ya kuendeleza sheria juu ya usimamizi wa maeneo takatifu. Sheria hii hatimaye kukaribishwa na Guatemala bunge katika 2008. Kulingana na sheria za kimataifa kama vile ILO 169 na UNDRIP, Sheria hupita wajibu kwa ajili ya maeneo matakatifu katika mikono ya Maya asili, Garifuna na Xinca watu na kutaka kupata kupata haki ya kupata, kufanya sherehe na usimamizi wa utamaduni wa maeneo takatifu ya asili na ujenzi.
Pamoja na ukweli kuwa mafanikio sheria kuongeza msaada kutoka wizara mbalimbali, ina bado si rasmi antagits. Hii inaonekana zaidi kutokana na utata wa upinzani kutoka kwa wale ambao kulinda maslahi binafsi katika hofu ya kupoteza makampuni ya kupata rasilimali asili hupatikana katika maeneo ambapo maeneo takatifu kutokea. Ingawa wengi wa maslahi haya kusaidia kukuza soko bure katika uchumi, mara nyingi hivyo hutokea kwamba wao pia kuongeza mifano hata zaidi ya uvunjaji wa haki za wazawa wa maeneo yao na njia za maisha. Kwa bahati nzuri, Mayan maeneo matakatifu ya asili pia hupatikana inazidi muhimu kwa wengine katika bunge anasema Felipe Gomez:
wizara ya utamaduni inasaidia ulinzi wa maeneo takatifu ya asili, lakini tillstyrker hadhi ya "monument kitaifa" tu kwa madhabahu juu ya mlima wakati kwetu Maya, mlima mzima – ikiwa ni pamoja na misitu yake, maji na viumbe hai – ni takatifu.
Katika jaribio la kuelezea athari ya sheria kwa wizara mbalimbali, Oxlajuj Ajpop ina maendeleo ya kijitabu kwamba delineates pathways utekelezaji na kuelezea uwezo mageuzi ya kisheria zinazohitajika katika maeneo ya misitu, usimamizi wa maji na hifadhi ya asili. Ili kufanya linahusu reinstitution wa haki za kiasili, Oxlajuj Ajpop ni kujenga juu ya katiba ambayo inadhani Guatemala kama hali pluri kisheria na kitamaduni mbalimbali.
Juu ya Chu Sagri'al, sherehe ya kufika karibu. Kama kimila na mapokeo Mayan, maoni ya watu juu ya hatma ya maeneo yao takatifu katika jamii ya kisasa. Hatimaye, kulikuwa na muda kwa ajili ya kutambuliwa kwa nafasi ya Oxlajuj Ajpop. Ikawa inazidi wazi kuwa Oxlajuj Ajpop inacheza nafasi muhimu katika akielezea wasiwasi ndani katika ngazi ya kitaifa.
Kuwaleta watu ndani na sauti zao katika mazungumzo na watunga sera na sekta ya viwanda kwa njia ya mafanikio na kujenga ni kazi ya heshima. Kama Takatifu za Lugha Initiative ni kazi ya kusaidia Oxlajuj Ajpop na ulinzi zaidi ya maeneo takatifu zaidi ya 2012, sisi ni kuangalia katika siku zijazo kwa lengo la kushiriki zaidi la uzoefu matajiri na walinzi nyingine duniani.
Kujifunza zaidi juu ya maeneo takatifu nchini Guatemala, kuona video katika Nyumba ya sanaa Media. Soma zaidi kuhusu malezi ya sheria katika kesi utafiti archive au wa IUCN 'Sera ya Mambo'