Takatifu za Lugha Initiative mara kwa mara makala ya "Uzoefu wa Hifadhi" ya walinzi, ulinzi eneo mameneja, wanasayansi na wengine. Post hii makala ya uzoefu wa Mr. Sébastien Luc Kamga-Kamdem PhD ambao kwa sasa anafanya kazi na The ya Afrika ya Kati Maeneo yaliyohifadhiwa Network (RAPAC). Sébastien imekuwa ikifanya kazi katika maeneo matakatifu ya asili katika Bandjoun, Magharibi Cameroon na imebainisha haja kwa njia ya kitamaduni pamoja na marejesho ya kibaiolojia kwa ajili ya maeneo haya maalum. Bonyeza hapa kusoma kamili kesi utafiti juu ya "Takatifu Sites katika Bandjoun, Magharibi Cameroon“.
Iko katika kituo cha utawala wa Bandjoun, Tchuep-Poumougne ni eneo hofu ya thamani ya urefu wa kiroho. Katika siku za nyuma eneo la infuence yake kufunikwa nzima ya Robo Pete. Kwa sababu ya ukuaji wa miji ya mazingira yake yanayozunguka maadili na kasi ulipungua na tu msingi wa patakatifu bado. Picha; Sébastien-Luc Kamga Kamdem (2008).
Katika wilaya Bandjoun katika Magharibi ya Cameroon uongo maeneo mbalimbali alijua kama takatifu na watu wa ndani. Wao ni mabaki ya msingi ya maeneo ambayo yalikuwa kihistoria mengi zaidi kina anayewakilisha utambulisho wa makabila na jumuiya katika kanda kama vile makaburi ya familia na maeneo ya jamii mkutano. kazi ya pamoja ya maeneo zaidi ni ibada ya miungu. Hata ingawa ikolojia ya maeneo haya matakatifu ya asili imepokea makini kidogo kwa tarehe, wao wanajulikana kwa wanyama na mimea ya bandari ambayo kwa kiasi kikubwa kutoweka kutoka maeneo ya jirani.
Viongozi wa jadi alisema kuwa maisha ya maeneo takatifu si kutishiwa kwa sababu maeneo haya ni nguvu wanaohusishwa na utambulisho wa jamii na hivyo vizuri kuchukuliwa huduma mbali. Hata hivyo, wao na wasiwasi juu ya nguvu ya kitambaa kitamaduni ambayo ina kushikilia maeneo matakatifu ya asili. Mabadiliko ya tabia ya vijana ambao ni inazidi kuwa materialistic kuwafanya muasi toboos na kuonyesha heshima isije kwa imani ya mababu. Leo, watu wengi kutumia maeneo takatifu bila taarifa mlinzi wao, kuonyesha mmomonyoko wa kanuni za kiutamaduni. Vitisho zaidi muhimu wamekuwa kutambuliwa, lakini wengi ni chini ya mjadala kati ya wenyeji wa mahali wenyewe.
Zaidi ya karne, Watu Bandjoun kuwa na maendeleo ya mababu mfumo wa usimamizi wa maeneo matakatifu ya asili. eneo ya maeneo ya asili na nusu-asili takatifu ni kutambuliwa na viongozi ulianzishwa kiroho (MkamSi). Wakati wengi wamekuwa muda imara, eneo la eneo takatifu si hayabadiliki na inaweza kubadilishwa kwa sababu kama ujenzi wa barabara au reorientation ya kijamii na kisiasa. Ujumla, kila eneo takatifu inakuja chini ya jukumu la mlinzi aitwaye Nongtchuép. Yeye ni wajibu kwa ajili ya kufanya sadaka na dhabihu, ambayo yeye pia mamlaka ya mwakilishi. Wazee ulianzishwa ni zima walinzi. Wana haki ya kufanya kazi katika maeneo yote ya ibada.
maendeleo makubwa kusaidia uhifadhi wa maeneo takatifu itakuwa utambuzi wao wa kisheria, kuongezeka kwa ufahamu wa umma, kupunguzwa hasi mabadiliko katika matumizi ya ardhi na kutambua umuhimu wao bora wa kijamii na kiutamaduni na kimazingira. Ili kufanikisha yote ya juu itahitaji ushiriki wa wadau katika mitaa, kitaifa na kimataifa. Soma zaidi.
