The 4tarehe Vitabu, Mipaka na baiskeli tamasha ulifanyika katika makao Scotland ndefu kuendelea ikaliwe, Traquair House juu Tweed Mto katika Mipaka ya Scotland. Umeandaliwa na Beyond Borders Scotland ni tamasha ya kipekee ya fasihi na mawazo ambayo huleta pamoja waandishi wa kuongoza, wanasiasa, askari, wanasheria na wasanii kujadili mada husika na jukumu mahusiano ya kimataifa Scotland katika ulimwengu. Mazungumzo mbili "Kuelewa World Islamic" na "Iraq ya miaka kumi ya: Masomo kwa nini Syria na U.N.?"Kubeba ushahidi kwa upana wa majadiliano. Mratibu wa SNSI, Robert Wild walishiriki katika matukio mawili; kutembea haki "Kama miti inaweza kuzungumza – gani wanasema?", na majadiliano juu ya "nyurosayansi ya Maeneo ya Kale na Takatifu Asili".
kundi juu ya uchaguzi na Ian Edwards, mkuu wa matukio katika Royal Botanic Garden Edinburgh, kujadili chama kitamaduni ya miti wakati Catherine Maxwell ambaye familia imekuwa katika makazi kwa 300 miaka zinazotolewa historia ya miti. (Picha kwa hisani nje ya mipaka)
Jumapili asubuhi kutembea alikuwa 'Kuzungumza Sayansi Mradi'Kwa kushirikiana na Royal Botanic Garden Edinburgh. Ni kutalii Traquair wa kihistoria wa mazingira na kugundua hadithi ya miti yake ya ajabu (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, mkuu wa matukio katika Royal Botanic Garden Edinburgh, kuongozwa majadiliano juu ya historia ya bio-kijiografia na chama utamaduni ya miti ya mali ikiwa ni pamoja na Yew, Chokaa, Fedha Fir na Hazel. Catherine Maxwell Stuart, mmiliki na ambaye familia imekuwa katika makazi kwa 300 miaka zinazotolewa historia ya miti.
kundi kumaliza na mjadala ndani ya mahali tafakari kuundwa kwa yews kale ambayo inaweza kuwa alinusurika kutoka wakati wa Msitu sasa akalipa ETTRICK saa ambayo Traquair House - nyumba ya kulala wageni ya uwindaji wa wafalme Scotland tangu kuzunguka 1107 - Awali ilikuwa wamekuwa hali. Robert vinavyotokana kwamba kama miti inaweza kuzungumza wanaweza maswali kadhaa ya sisi kama: Mlifanya nini ili ETTRICK Msitu? Nini kwenye dunia umefanya kwa misitu ya nusu ya sayari? Je, wewe kufikiria wewe kuangalia baada yetu miti? Kweli sisi kuangalia baada ya!
Kufuatia kutembea majadiliano ulifanyika ndani ya Chapel packed. Haki "Nyurosayansi ya Maeneo ya Kale na Takatifu Asili: TheKwa nini maeneo ya kale arudishe kushikilia vile nguvu juu ya utamaduni wetu na wanapaswa kulindwa wakati wa vita ", majadiliano kutalii Takatifu Asili Sites na alifanya viungo na uelewa kujitokeza ya Neuroscience.
Robert mateke mbali kusema kwamba Takatifu Asili Sites unaweza kuelezewa kama mahali ambapo akili ya binadamu hukutana Nature. Yeye aliona kwamba Traquair kanisa (ambayo ni jipya ilichukuliwa kwa lengo hili katika 1829) alikuwa na dalili chache za asili lakini kwamba ni uwezekano mkubwa kwamba takatifu wetu wote nafasi ya awali inayotokana na asili.
Robert aliendelea kueleza maeneo matakatifu ya asili ilikuwa na kwa nini wao kupata maslahi ya harakati ya kimataifa ya uhifadhi. Hali watendaji uhifadhi na maslahi kisayansi sana katika takatifu maeneo ya asili kama wao kulinda mbalimbali ya nadra. Hii ni muhimu hasa kama sisi sasa aliingia 7tarehe kubwa kutokomea tukio, na mamia ya aina kuwa haiko kila siku. Zaidi ya hapo, hata hivyo, maeneo matakatifu ya asili pia embed seti ya kina ya archetypes ya mahusiano ya binadamu ili tupate kujifunza kutoka katika kuweka njia endelevu zaidi kwa binadamu.
Moja dhana hiyo ni ile ya 'Patakatifu' kwamba inaonekana kuwa kuagiza moja kwa moja kutoka mashamba ya kale Ulaya takatifu katika kanisa la kwanza Mkristo. Sanctuary akaondoka katika mashamba takatifu ya Ulaya, ambapo, hakuna uwindaji aliruhusiwa na kama mnyama kuwindwa walikimbilia katika shamba takatifu kuwinda alikuwa na kuacha. Wakimbizi ya mwanadamu ambayo ingeweza pia kupata hifadhi katika shamba takatifu. Wengi wa masharti hayo bado kushikilia katika mashamba takatifu ya Afrika na Asia. Katika baadhi ya kanuni Hekalu hili kuhamishiwa katika kanisa.
Kabla ya kuingia katika neuroscience takatifu, Robert Wild (kushoto) Kugundua maeneo matakatifu kama maeneo uwezo kwa ajili ya kupunguza migogoro. (Picha kwa hisani nje ya mipaka)
Hatimaye, na kabla ya kuingia katika nyurosayansi ya takatifu, Rob kulenga maeneo matakatifu kama maeneo uwezo kwa ajili ya kupunguza migogoro. Rob iliyotolewa mfano hivi karibuni pamoja na wenzake katika Aigine Utamaduni Kituo cha Utafiti wa kuhusu 2010 Kyrgyz migogoro ambapo mamia ya watu waliuawa na maelfu kukimbia makazi yao katika mgogoro kati ya Kyrgyz na Uzbeks katika kusini ya nchi. Wengi wa wakazi waliokimbia makazi yao wakikimbilia katika tovuti takatifu kwa kuwa bandari salama katika wakati wa vita:
"Kamchieva Mopasha kikabila Kiuzbeki riwaya na 'shaiyks'Au mlezi wa mataifa tovuti: “Wakati kuna maafa, watu kuja kaburi hili na kupata kimbilio ". Kulingana naye, katika urefu wa migogoro katika Juni 2010, [watu wengi] akaenda huko wote wawili Kyrgyz na Uzbeks, lakini walikuwa si kuuliza nani ni nani, [lakini] pamoja dhabihu kwa Mungu, maombi kwa ajili ya marejesho ya amani na utulivu. Mahujaji wengi walikuwa walikaa kwa siku hizo mbili au tatu [ya migogoro ya] katika makali ya Mazar (takatifu tovuti). Kama [moja mhojiwa] Akbarov Salbar said, "Si pua moja au moja kinywa alijeruhiwa". Mhojiwa mwingine alisema kuwa maeneo takatifu ni maeneo ya vurugu si-, na maeneo hayo ambapo hatua zinachukuliwa ili kuondokana na vurugu ".
Katika hatua hii Robert kisha kukabidhiwa kwa Tim Phillips. Tim ni amani maker kimataifa na mwanzilishi wa Chuo Kikuu cha Harvard Mradi juu ya Haki katika Times ya Mpito na imekuwa kushiriki katika mazungumzo ya amani wengi ikiwa ni pamoja na Ireland ya Kaskazini, Sri Lanka na Mashariki ya Kati.
Tim ilianzisha kujitokeza nidhamu ya neuroscience na kujadiliwa masomo ya hivi karibuni kuwa ni kuwa kujifunza kuhusiana na utatuzi wa migogoro. Hii ni pamoja na kwamba aina tofauti za mawazo mfano ni kusindika katika sehemu mbalimbali za ubongo. Sehemu mbalimbali za mchakato wa ubongo hisia tofauti na mawazo kwamba ni sawa hatua ya mageuzi. Mawazo ya busara sasa inaeleweka kuwa processed katika sehemu mbalimbali ya ubongo ambayo kwa undani uliofanyika na maadili takatifu. Haya uelewa mpya na madhara makubwa kwa njia ambayo sisi kujadili juu ya masuala. Hii ni kesi wakati ufumbuzi inaonekana mantiki kwa undani uliofanyika au maadili takatifu si kwa urahisi kuchukuliwa kwa mazungumzo ya timu.
Aidha, maeneo wamekuwa kugombea ardhi wakati huo maeneo wakati wa amani na ushirikiano. Wao pia kuiweka mifano muhimu ya mahusiano ya binadamu na asili. Wakati uhusiano wetu na asili haja ya uponyaji muhimu; kiroho, kisayansi na kijamii uelewa wa tabia ya binadamu na hatua ni muhimu.
