"... milima ni kituo cha mawasiliano ambayo inaunganisha ulimwengu mbili dunia na mbinguni pamoja. Milima, hata hivyo, wala ya pekee hali ya kijiografia, lakini pia yana maana takatifu inayohusiana na asili ya kikabila makabila Tai ..." - Hongsuwan
Site Maelezo
Katika milima ya Chiang Mai kuishi Lua watu, ambao wana uhusiano mkubwa wa kiroho kadhaa ya maeneo ya mitaa ya nyanda. mababu zao wamekuwa wakiishi katika eneo kwa zaidi ya 1300 miaka. Wao stahi roho nzuri na mbaya na mila na familia. Eneo hilo pia ni nyumbani kwa tajiri, msitu vizuri kuhifadhiwa. Pamoja na kuwasili kwa utalii katika eneo, Serikali za Mitaa kubadilisha mazingira kwa njia ambayo si daima kuwa na mkataba wa wananchi. uanzishwaji wa mnara scenic katika tovuti ya hekalu takatifu ni mfano maarufu zaidi.
Vitisho
Kama lengo la utafiti huu ilikuwa ni kuhusu masuala ya utamaduni na Visual ya ardhi, Tishio kubwa hapa ni kuonekana kuwa mgogoro siri kati ya maisha yanayohusu mito mbalimbali ya dini au utamaduni. Inaonekana kuwa kuenea tishio bila kutabiri athari ghafla juu ya maadili ya ndani biocultural juu ya muda mfupi, lakini kuendelea kuwepo kwa muda mrefu. vita ina ufupi zilisikika karibu uanzishwaji wa uchunguzi utalii mnara karibu na hekalu nembo ya Doi Suthep Mountain, ambayo baadhi wenyeji kuona kama doa juu ya takatifu utamaduni utambulisho wa tovuti. kujieleza nyingine ya mgogoro huu ni swali ambalo kiasi cha jadi kilimo mitindo Lua ya watu ni kuharibu au mkono wa mazingira.
Dira ya
Hadi sasa, kuna maono mbalimbali ya eneo hili, kulingana na shirika au watu ambao aliuliza. Wakati baadhi ya makundi hasa na wasiwasi na kulinda maadili ya asili ya mazingira, wengine lengo la kuvutia watalii wa dini na zisizo za kidini na kuzalisha baadhi ya mapato kwa ajili ya eneo. Wakati hayo mawili kwa ujumla sambamba kupitia utalii wa mazingira, Lua watu wenyewe wanaonekana kupendelea kuweka zaidi ya makaburi yao utamaduni na mazoea kama wao ni, kutokana na ukweli kwamba maisha yao aliwahi vizuri kwa zaidi ya milenia. Baadhi wasomi wana maoni kwamba jadi ujuzi wao kiikolojia zichukuliwe umakini zaidi na mameneja Hifadhi.
Kufanya kazi kwa pamoja
Hadi sasa, Lua mtandao jamii hana got mahusiano kali sana na mashirika katika malipo ya Hifadhi ya Taifa. matendo ya watu dhidi ya mnara na, hata hivyo, ulisababisha mazungumzo na makubaliano ya kuondoa spire kutoka yake juu na kupunguza urefu wa mnara na sakafu moja. Hii inaweza kushughulikia vyema kwa ajili ya masuala ya baadaye, kama ina mfano kwa watu Lua kwamba kamati hekalu yupo tayari kusikiliza kwa angalau sehemu ya madai yao. Labda hii inaweza kusababisha karibu uaminifu uhusiano katika siku za.
Sera na sheria
Temple mamlaka wanadai wana haki ya kisheria na umiliki wa tovuti, ambazo wanaweza kutumia upya hivyo kwa mapenzi ya. eneo ni nafasi nzuri nje ya mamlaka ya kinga ya idara vinginevyo muhimu ya Sanaa Fine, Misitu na Hifadhi za Taifa.
Lengo la msingi la Doi Suthep-Pui National Park ni kulinda na kukuza mchakato wa mazingira, wakati kuchochea elimu ya mazingira na burudani.
Ecology & Viumbe hai
milima mazingira Doi Suthep-Pui National park ni sehemu ya Thanon Thong Chai mlima mbalimbali. hali ya hewa ni ya baridi, kwa wastani wa msimu kuanzia kati ya 6 na 23 ° C. Maji ni nyingi katika waterfalls ndani kwamba kusaidia ukuaji wa deciduous na evergreen misitu na Oaks na Magnolias. Hifadhi nyumba juu ya 300 aina viota ndege, amfibia nadra, kawaida Muntjac (Hindi muntjac) na ngiri (Sus scrofa). Baadhi ya watu wanadai kuwa aliona mifugo nadra nyeupe barking kulungu na nyeupe jogoo, lakini uwepo wa wanyama hao haijathibitishwa.
Walinzi
Lua ni wenyeji kale zaidi la Hifadhi Doi Suthep-Pui National, kuwa na uhusiano wa kina wa kiroho na mlima. Ni jadi animists, lakini sasa chini ya ushawishi na nguvu Wabuddha. Wao wanaona mazingira kama kitu inspirited na kuwa kina, wakati mwingine kuogofya kuheshimu ardhi yao. Maeneo yenye takatifu kama vile vilele mlima wanaaminika ikaliwe na miungu na nguvu maalum uchawi. Lua watu kufanya dhabihu ya mbwa na kuku kutoa heshima zao kwa miungu ya ndani katika mazingira ya familia. Wao hawaruhusiwi kutembelea peaks. kwa ajili ya kilimo, wanatumia hilo halitumiwi kwa mzunguko wa miaka thelathini, ambapo kiraka moja hutumiwa kwa miaka tisa mfululizo, kisha kushoto kurejesha kwa ishirini. Uwindaji ni marufuku katika maeneo fulani takatifu, na ni kuamini kwamba wale kuvunja sheria hii takatifu atakutana kifo siri. Wakati Lua watu kuishi maisha yao ya kiroho zaidi kwa misingi ya mtu binafsi na ukoo, shamans kijiji, kizazi kutoka kwa viongozi wa zamani na jukumu muhimu katika mila kubwa elimu kwa wanavijiji juu lore ya ardhi yao.
Action
Chiang Mai watu wameonyesha maandamano dhidi ya ujenzi wa mnara Doi Suthep, kwa sababu ya diminishment yake ya akili ya awali ya utamaduni wa mahali. Kwa miezi kadhaa, wao kuwakilishwa haki zao kwa kuandamana katika mitaa ya mji wa Chang Mai.
Hifadhi ya zana
kilimo mfumo wa watu Lua inatumia mzunguko wa kudumu kwa muda mrefu kwa ajili ya uzalishaji wa mazao, kuchukua kuota upya msitu katika akaunti na kuepuka uharibifu wa udongo. mashamba ya aina fulani mchele ni wakati muafaka kwa mujibu wa msimu wa mvua. mazao mengine ya chakula, kama vile mboga, mimea na matunda ya kupandwa kwenye maeneo random katika mashamba ya mpunga. Soy maharage ya kupandwa kama mbolea udongo kwa nitrojeni. Kwa njia hii, Lua watu kuunda mashamba ya mbalimbali ambayo mimea ya wadudu ufanisi kuepukwa. Baada ya awamu ya pili ya kilimo njama, a 6-8 m mstari wa miti ni kupunguzwa kwa stumps, baada ya mambo ya ndani ya msitu kiraka ni kuchomwa. stumps hatua kwa hatua kukua nyuma misitu bushy katika muda kiraka msitu hutumiwa kwa ajili ya kilimo.
Matokeo
Wakati urithi wa asili ya tovuti ni vizuri kuhifadhiwa na alikubali na watu wa ndani pamoja na mamlaka ya Hifadhi ya, kazi bado kufanywa ili kulinda urithi wa utamaduni wa watu Lua. mazungumzo juu ya mnara yolcuucagi ni matokeo kuahidi katika suala hilo. Aidha uchunguzi wa hivi karibuni na Chuo Kikuu kitaifa kuchangia uelewa mpya wa kimataifa, na uwezekano wa kusaidia nguvu na biashara ya watu Lua katika migogoro ya baadaye.
"Ni jaribio potofu kuwa mnara fit katika mazingira ya jadi inaongozwa na hekalu peke. Kwa kweli ni matokeo katika skyline mfano wa minara pacha atop Doi Suthep Mlima hivyo kupunguza awali utamaduni na Visual utawala, kuhusishwa na mahali na tamaduni zisizogusika wa hekalu." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, mganga wa kijiji La Oob na Singa Wongtae, decsendant ya Samung familia
(Chanzo: N Pongpandecha)
Uchunguzi mnara Doi Suthep kabla ya sehemu ya juu imeondolewa
- Pongpandecha & Taylor 2016 Katika: Verschuuren & Furuta (eds) Lua Watu: Traditions, Imani na Sacred Asili Tovuti katika? Northern Thailand. Katika: Asia Takatifu Asili Sites: Falsafa na Mazoezi katika Maeneo ya Hifadhi na Hifadhi. Routledge, London. pp. 247-259.
