Site
Kwenye mpaka wa moja ya maeneo ya nyanda kubwa za Italia ya Kati na katikati mwa Hifadhi ya Kanda ya Milima ya Simbruini, iko Shrine ndogo ya Santissima Trinità (Utatu Mtakatifu sana). Tovuti iko chini ya 300 m mwamba uso. Kwa sababu ya muonekano huo wa ikoni, kilikuwa kituo cha kuabudu tayari katika nyakati za kabla ya Ukristo. Kwa zaidi ya milenia, kitu kuu cha kuabudiwa kimekuwa picha ya kupendeza ya Utatu Mtakatifu, walijenga kwa mtindo wa Byzantine kwenye mwamba wazi wa moja ya grottos nyingi katika eneo hilo. Siku ya kila mwaka ya Utatu (40 siku baada ya Pasaka), maelfu ya watu kutoka vijiji katika eneo la 50 km kukusanyika hapa. Wanakaa usiku na siku tatu ambazo huimba na kusali bila kukoma. Wengi huja kutembea au kupanda farasi kwa siku kadhaa, kando ya njia zilizotumiwa na wafugaji wa transhumant. Hija na sherehe za Utatu Mtakatifu kubaki moja ya dhihirisho la kweli la kujitolea kwa watu katika Italia na Ulaya Magharibi.
Vitisho
Katika miaka kumi na tano iliyopita, eneo lililojengwa karibu na kaburi limepanuliwa ili kuboresha faraja na usalama kwa maelfu ya mahujaji wa kila mwaka. Karibu na mapigo ya kila mwaka ya mahujaji wa jadi, wageni wanazidi kuvutia mwaka mzima na sifa ya kaburi la neema kubwa, na kuboresha upatikanaji na miundombinu. Ikiwa inaendelea, hali hii inaweza kutishia baadhi ya maadili ya asili na uzuri wa tovuti. Matengenezo ya nyasi zenye utajiri wa spishi na vinyago vya thamani vya silvo-kichungaji vinavyozunguka tovuti hii pia hudhoofishwa na kupungua kwa ufugaji na hatua za uhifadhi. Hizi zilikuwa na miaka mingi ya upendeleo wa misitu kupitia njia za jadi za usimamizi, kwa mfano mapungufu kwa uwindaji na usimamizi wa vichaka. Hatimaye, urekebishaji unaoendelea wa mila ya kidini inaweza kusababisha hasara kwa urithi wa kipekee wa kitamaduni usiogusika unaohusishwa na wavuti hiyo.
Dira ya Katika siku za usoni, itakuwa ya kuhitajika kwa: (1) kuamsha mwamko zaidi kati ya wadau wakuu na umma kwa umma juu ya wigo kamili wa maadili ya wavuti; (2) kuwa na msaada zaidi kwa juhudi za sasa za mamlaka ya mbuga kukumbatia njia ya kiutamaduni ya uhifadhi; na (3) kuhamasisha wadau wakuu kujadili maono ya pamoja na endelevu ya siku zijazo za tovuti.
Uhifadhi wa Vyombo vya Ingawa kulindwa rasmi, uhifadhi wa mirathi ya asili na isiyoonekana katika tovuti hii takatifu ya asili itafaidika na njia ya ufahamu zaidi, kwa mfano iliyoongozwa na Miongozo ya Maeneo Takatifu ya Maumbile ya IUCN-UNESCO kwa Wasimamizi wa Sehemu Zilizohifadhiwa. Kama hatua ya kwanza, utafiti maalum umefanywa tangu 2010, kwa lengo la kuelewa upekee wa kitamaduni wa wavuti kupitia kiikolojia (tafiti za maua, uchambuzi wa anga) na mbinu za sayansi ya jamii (uchunguzi wa mshiriki, mahojiano ya kikabila, vikundi vya kuzingatia).
Matokeo Kazi ya utafiti iliyokamilika hadi sasa imethibitisha kutegemeana kwa maadili ya kiikolojia ya eneo hilo na shughuli za kitamaduni kama vile hija na ufugaji wa wanyama. Baadhi ya upendeleo na mitazamo ya watu wa karibu juu ya maendeleo ya baadaye yamekusanywa. Jitihada hizi zimeonyesha upekee wa urithi usiogusika unaohusishwa na kaburi, kuunga mkono dai la njia ya kiutamaduni ya uhifadhi. Maarifa haya yanapanuliwa ili kufahamisha majadiliano juu ya usimamizi wa tovuti na utawala, na kuandaa michakato ya ujenzi wa umoja katika siku za usoni.
Ecology na viumbe hai
Mafunzo ya mwamba wa Karst na msitu mzito wa beech unaonyesha tovuti, ambayo pia ni chanzo cha mto muhimu zaidi wa maji katika eneo hilo, mto Simbrivio. Katika tambarare zilizo karibu, nyasi zenye utajiri wa spishi zilizoundwa na ufugaji wa wanyama mara kwa mara hukatiza msitu. Miti ya zamani zaidi, mara nyingi kuchafuliwa au kusimamiwa vile vile, hupatikana katika viraka hivi vya nyasi. Idadi adimu ya Eriophorum Latifolium hukua katika makazi ya miamba juu ya kaburi. Mbwa mwitu hujaza tena eneo hilo.
Walinzi Shrine iko chini ya mamlaka ya Askofu wa Anagni, ambayo huteua kuhani wa kundi (msimamizi) kuisimamia. The msimamizi anakaa kwenye tovuti wakati wa ufunguzi (Mei hadi Oktoba) na inasimamia matengenezo na matumizi ya kidini ya kaburi. Ndugu za watu wa eneo hili wana jukumu kubwa na uhuru katika kuandaa sherehe kuu, na hisa ya moja kwa moja katika usimamizi wa tovuti. Ndugu zinazohusika kwa karibu zaidi na wale wa mwisho ni wale kutoka Vallepietra, kijiji cha karibu, na Subiaco, mji wa karibu ambapo ibada kwa Utatu Mtakatifu inatafsiri katika ibada ngumu kila mwaka. Ingawa hakuna vizuizi rasmi, ushirika kwa undugu kawaida hurithiwa na, katika kesi ya Subiaco, ilikuwa mdogo kwa wanaume hadi hivi karibuni. Milima iliyo karibu na kaburi hilo ni mali ya pamoja ya wafugaji ya silvo-kichungaji. Kwa kuzingatia kushuka kwa shughuli za jadi za kiuchumi na kupungua kwa shinikizo kwa rasilimali, wamekuwa wakipatikana pia kwa watu wa nje badala ya ada ya kila mwaka kwa miongo kadhaa.
Kufanya kazi pamoja Hivi sasa, utawala wa tovuti unabaki kugawanyika. Licha ya majaribio ya hatua za ushirika, bado inaonekana hakuna maono ya makubaliano yanayoshirikiwa na wadau wote wakuu, hiyo ni, wenyeji, watawala, Kanisa, na usimamizi wa mbuga. Kukuza maendeleo ya vijijini kulifafanuliwa kama lengo kuu la bustani wakati wa uumbaji. Hata hivyo, wenyeji wanadai kuwa umakini mdogo umelipwa kwa urithi wa jadi wa kawaida, na wasiwasi umekua katika miaka kutokana na kashfa za kiutawala. Kwa ujumla, wadau wakuu wanaonekana kulenga haswa juu ya thamani maalum muhimu kwao, lakini haionekani kuwa na maono yaliyounganishwa juu ya kiroho kilichounganishwa, maadili ya kitamaduni na mazingira.
Sera na sheria Hifadhi hiyo iliundwa na Sheria ya Mkoa ya Lazio katika 1983 na sehemu inaingiliana na Natura wa Uropa 2000 mtandao. Inashughulikia eneo la karibu 300km2, bila kujumuisha maeneo ya nyanda za juu ya mali ya mikoa jirani (Abruzzi). Usimamizi mdogo wa kuingilia kati 'kwa maumbile' kama inavyotekelezwa na kuhimizwa na Natura 2000, haitoshi kuongeza uhifadhi wa mandhari ya kitamaduni katika eneo hilo. Usimamizi huu bila upendeleo hutumia wazo la 'asili' kwa makazi yote, na haitambui umuhimu wa mazoea ya jadi ya uzalishaji (kama ufugaji, kilimo endelevu, na usimamizi wa hadithi) katika kuunda maadili ya kibaolojia. Vikundi vya mitaa, kama wafugaji wa wanyama, kuwa na sauti ndogo katika njia za kufanya maamuzi, licha ya kuwakilisha shughuli muhimu za jadi. Wachezaji wengine, kama vile Kanisa, kuwa na maslahi maalum yanayotokana na vipaumbele vya kikanda au kitaifa. Kwa sababu hiyo, serikali za usimamizi zilizoongozwa na Jamii ya IUCN V ya maeneo yaliyohifadhiwa zinaonekana kuwa sahihi zaidi.
Kuelekea Uligeuza macho Mtu huyo kwa kiu alionewa Na mara mawe Kumwaga maji katika ukweli wote - Wimbo wa jadi wa kusifu Utatu Mtakatifu.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Hali ya hewa huko Chiarucci, A., Schmid, B. (kwa vyombo vya habari) Vibanda katika Italia ya Kati huhifadhi utofauti wa mimea na miti mikubwa. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Kuunganisha utofauti wa tamaduni na tovuti takatifu: ushahidi na mapendekezo katika mfumo wa Uropa. Katika: Agnoletti, M., Emanuel, F. (eds.) Tofauti ya kitamaduni huko Uropa, Cham: Nyumba ya uchapishaji ya Springer, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Kuponya wanyama, kulisha roho: maadili ya ethnobotanical kwenye tovuti takatifu huko Italia ya Kati. Botani ya Uchumi 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Ukatoliki na uhifadhi: uwezo wa tovuti takatifu za asili kwa usimamizi wa bioanuwai katika Italia ya Kati. Ikolojia ya Binadamu 41: 587-601.
- Fedeli Bernardini, F. (2000) Mtu yeyote asiende kwenye nchi isiyo na mwezi: Ethnografia ya hija kwa Patakatifu pa Utatu Mtakatifu wa Vallepietra. Tivoli: mkoa wa Roma.
