Site
Katika milima ya kusini kona ya wilaya Chamarajanagara katika jimbo la Karnataka, India, inaweka Biligiri Rangaswamy Temple Wanyamapori Sanctuary (BRTWS). Ni kinashughulikia eneo la 540 km2. Biligiri maana ya "nyeupe kilima", inayotokana ama kutoka ukungu nyeupe kwamba inashughulikia milima kwa sehemu kubwa ya mwaka, au kutoka nyeupe mwamba uso kwamba hufanya kilima kubwa taji na nyumba ya Bwana Rangaswamy. Bwana Hii ni aina ya kupumzika ya Bwana Vishnu, kuabudiwa kama msimamizi uungu wa misitu katika Biligiri Rangan Hills. tamko la BRTWS kama tovuti ya ulinzi alikuja na seti ya vikwazo kwa wakazi wa jadi, Soligas. upatikanaji wa baadhi ya matangazo ni vikwazo kwa mfano, na uwindaji na uchomaji wa uoto wa asili ni marufuku. Hata ingawa Aidha, maeneo katika Maeneo haya ni MARA AS akaonekana mambo tofauti katika mazingira ya, wao kuunda Vilivyotiwa Utamaduni-ikolojia ya maeneo unahusiana kutambuliwa kwa muda mrefu na kulindwa na Soligas.
Ecology na viumbe hai
Patakatifu BRTWS ina aina ya aina mbalimbali za uoto, ikiwa ni pamoja na scrub, kavu na unyevu deciduous misitu, misitu evergreen, Shola, na nyika high-urefu, wote kusaidia aina mbalimbali ya wanyama. misitu kuunda muhimu ukanda wanyamapori kati ya Magharibi Ghats viumbe hai hotspot na Mashariki Ghats, kuunganisha wakazi kubwa zaidi ya tembo Asia (Mammuthus) kusini mwa India.
Kutishiwa.
Wadau mbalimbali kuwa zimeandaliwa vitisho kwa mazingira katika eneo tofauti. vyama kiserikali akachukua mtazamo kwamba njia za jadi Soligas 'ya uwindaji, kuungua na zisizo mkusanyiko mbao bidhaa msitu serikali kuunda tishio kwa bioanuwai ndani. Basi kuwa makazi ya wakazi wa msitu na maeneo nje ya maeneo ya hifadhi lakini mabadiliko ni juu ya njia. Soligas, hata hivyo, kuona equities yao cum katika mila za zamani kwamba inasaidia maadili Bioanuwai mitaa. Wanasema kuwa tangu sheria marufuku wao kuongoza maisha yao ya jadi katika 1974, arter kama vile Lantana na Hemi-vimelea juu ya miti gooseberry kuwa inasikitishwa usawa na kuendelea kuhatarisha maadili ya kitamaduni na uhifadhi wa mazingira. Soligas kuona aina ya asili uso kutoweka kwa sababu ugavi yao ya chakula ya aina chini ya ushindani ya asili ni yamechukuliwa na wale vamizi. Wanasema kwamba urari wa mazingira msitu hutoa usalama katika maisha yao ya jadi. Kama mameneja wa BRTWS kuchukua dhana kidogo ya jukumu la shirika la binadamu katika misitu hii, uhusiano wa karibu kati ya Soligas na mazingira yao ya asili kudhoofisha, kusababisha mmomonyoko wa Soligas 'maarifa ya jadi juu ya matengenezo ya mazingira yao na maeneo matakatifu ya asili yao.
Dira ya
Historia simulizi na vidudu taswira ya Soliga utamaduni Jiografia inaweza kutumika kuwajulisha mameneja BRTWS, na kutoa mazingira ya utawala bora. Kama imekuwa alielezea na wazee Soliga, matumizi, umiliki na usimamizi wa maeneo matakatifu unaweza si tu kuhakikisha riziki ya tamaduni za kiasili, lakini pia kulinda rasilimali za viumbe hai na maji ambayo ni sehemu ya mazingira Soliga. Fikra hizi pamoja na Utambuzi wa Sheria ya Haki za Forest kutoa fursa kwa kushirikiana vizuri na watunga sera.
Action
Wanajamii kupangwa mikutano ambamo Nahau utamaduni kama vile kilimo, misitu na matumizi ya ibada ya maeneo walikuwa Kugundua kuelewa na kuweka kumbukumbu za Soliga mazoea. Majadiliano kati ya Soligas yaliandaliwa, kupelekea kuundwa kwa ramani kuonyesha maeneo muhimu Soliga. Soligas chache hakutaka maeneo ukoo wao takatifu mapped.
Sera na sheria
Baada ya tamko la BRTWS katika 1974, sheria mpya wamefanya mila na desturi Soliga vigumu na vigumu, kwa mfano kwa kuzuia upatikanaji wa takatifu maeneo yao ya asili. Kufuatia tawala na nchi ya Suppreme Mahakama katika 2006, karibu kamili ya kupiga marufuku kilianzishwa juu ya ukusanyaji wa NTFPs ndani ya misikiti na mbuga ya asili. Hii kumeathiri Soligas kubeba juu ya njia zao za maisha ya jadi. Jambo la ajabu, Utambuzi wa Haki za Forest tendo ulisainiwa katika mwaka huo huo, kusema kuwa serikali ingekuwa kufanya bora zake za kuhakikisha haki za watu wa kiasili kwa ardhi zao, hasa katika kesi ambapo uwepo wao faida mazingira. hivi karibuni zaidi ya tathmini ya tendo hili umebaini kuwa maudhui yake ilitengenezwa haraka, na kwamba utekelezaji wake ni si haitoshi tu, lakini hata itapunguza nafasi ya baadhi Hindi jumuiya za makabila.
Walinzi
Soliga ni watu asili ambao wamekuwa wakiishi katika mikoa hizi za misitu kwa karne. "Soliga" maana yake "kutoka mianzi", ambayo inahusu asili yao alidai kutoka Karraya, ambaye alitolewa kwa njia ya silinda mianzi. Wao ni iliyoungana karibu ya kijamii kundi, kukuza exogamy kati ya koo mbalimbali Soliga. Wao ni jadi wawindaji na wakulima swidden, na wao kukusanya aina mbalimbali ya Non-Timber-Forest-Bidhaa kwa ajili ya kujikimu.
Cosmology Soliga ni ugani ya dunia ya asili. Maeneo matakatifu (Yelles) ni kutambuliwa kama composites ya mambo tano. muhimu vipengele wazee kutambuliwa ni 'Devaru' (Mungu, jua, mwanga), 'Moon' (Mama, Goddess, kuhusishwa na moto), 'Column' (Demon), 'Kallugudi' (Mawe Mazishi, kuhusishwa na upepo) na 'umesema' (spring / mkondo, yanayohusiana na maji). Wanaona jukumu la 'Veeru' kama muhimu katika maisha yao ya. Ni waliogopa na kuheshimiwa. Wanawake hawaruhusiwi kutembelea maeneo ambayo ni kuchukuliwa wenyeji na Veeru. Maeneo haya kwa ujumla naendelea nje ya mipaka ya wanajamii, na hivyo kulindwa kutokana na matumizi ya binadamu au usumbufu.
"Sisi hatuna, wakazi wa asili wa misitu ambao wamekuwa kufanya mazoezi takataka moto-, kusimamia na kuhifadhi viumbe hai? Nini kinachojulikana kistaarabu wakazi wa mijini yamechangia ni?" - Anonymous Soliga.
Muungano
muungano katika eneo hili lina wanasayansi, Wazee Soliga na watu binafsi kutoka jamii mbalimbali Soliga mkono na NGO Hindi, Ashoka Trust. Utambuzi wa Forest Sheria ya Haki za, hivi karibuni maendeleo ya sera ya taifa inaweza kujenga fursa kwa ajili ushirikiano wa karibu na serikali katika suala hili.
Hifadhi ya zana
Counter-ramani ni chombo madhubuti. Ingawa ramani ya kina ya mkoa kuwepo, hawana zinaonyesha maeneo ambayo ni muhimu Soligas. Wakati wa mikutano ya jamii, maeneo ya mitaa takatifu na maadili ya jadi ilitengwa kwa kutumia mbinu Mfumo wa Taarifa Geo. Ramani hizi walikuwa hatimaye kusambazwa juu ya wenyeji na watunga sera katika kanda, na sasa wanaweza vigumu kupuuzwa. Zaidi ya hayo, ufuatiliaji na endelevu mavuno rasilimali kimasomo kusaidia Soliga mtazamo wao katika kuwasaidia maisha ya kawaida badala ya kutishia ni.
Matokeo
Kama Soligas waliona kuwa maslahi yao walikuwa si kuwakilishwa kwenye ramani inayotolewa na mashirika ya serikali, Wakajenga ramani ya wao wenyewe, wakidai utambulisho wao pamoja na haki zao juu ya ardhi. Ramani hii sasa mtumishi kama nguvu ya mawasiliano na ushawishi chombo kwa ajili ya urithi wao wa kitamaduni na kwa mchango wao muhimu katika maeneo takatifu ambayo yamekuwa kushoto nje wakati wa serikali cartographic mazoezi. ramani pia husaidia kurejesha maarifa na tamaduni kuhusishwa na maeneo matakatifu ya hizi za asili na mazingira yao.
- Hindi Haki sheria ya misitu. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai na Madegowda, C. (2010). Utamaduni, Uhifadhi na Co-usimamizi: Kuimarisha Soliga Hisa katika Biodiversity Conservation katika Biligiri Rangaswamy Temple Wanyamapori Sanctuary, India. pp. 261-271. Katika Verschuuren B., Wild R., McNeely JA. na Oviedo G. (eds) "Takatifu za Lugha : Kuhifadhi Nature na Utamaduni "Earthscan, London.
- Dash, T., Kothari, A. (2013). Forest Haki na Uhifadhi katika India. pp. 151-174. Katika, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (eds.), Haki ya Wajibu: Kupinga na Kujishughulisha Maendeleo, Uhifadhi, na Sheria Asia. Mtindo wa Sheria na Umoja wa Mataifa Chuo Kikuu Taasisi ya Mafunzo ya Juu, Malaysia.
- Ashoka Trust ya Utafiti katika Ikolojia na Mazingira: www.atree.org
