Site
mtandao wa maeneo takatifu za hupatikana katika Zarori, kanda katika maeneo ya milimani ya Northwest Ugiriki. Haya ni aidha kinga misitu maashera au kwenye mteremko mlima juu vijiji au makundi ya miti kuzunguka mkongwe chapels. Misingi yao ya kiroho na matengenezo wamekuwa kufasiriwa kama njia ya usimamizi wa rasilimali za mitaa na mazingira kupitia sheria za dini. Miti takatifu na shamba zimehusishwa na miiko kuhusu kukata miti, kwa mfano zinazohusiana na adhabu isiyo ya kawaida. Zamani, mifumo hii ya usimamizi ilibadilisha matumizi ya huduma za mazingira na jamii. Pia walifanya kama suluhisho la mwisho wakati wa hitaji au kama kinga kwa vijiji dhidi ya hatari za asili.
mtandao wa maeneo takatifu za hupatikana katika Zarori, kanda katika maeneo ya milimani ya Northwest Ugiriki. Haya ni aidha kinga misitu maashera au kwenye mteremko mlima juu vijiji au makundi ya miti kuzunguka mkongwe chapels. Misingi yao ya kiroho na matengenezo wamekuwa kufasiriwa kama njia ya usimamizi wa rasilimali za mitaa na mazingira kupitia sheria za dini. Miti takatifu na shamba zimehusishwa na miiko kuhusu kukata miti, kwa mfano zinazohusiana na adhabu isiyo ya kawaida. Zamani, mifumo hii ya usimamizi ilibadilisha matumizi ya huduma za mazingira na jamii. Pia walifanya kama suluhisho la mwisho wakati wa hitaji au kama kinga kwa vijiji dhidi ya hatari za asili.
Hali ya
Kutishiwa; Kuongezeka kwa tishio(s), inaweza kuwa hatarini baadaye, uwezekano wa upotezaji mkubwa upo.
Kutishiwa; Kuongezeka kwa tishio(s), inaweza kuwa hatarini baadaye, uwezekano wa upotezaji mkubwa upo.
Vitisho
Wakati wa karne ya 20 na haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, mabadiliko ya mifumo ya matumizi ya ardhi na kupungua kwa idadi ya watu kumeathiri sana muundo wa kijamii, mazoea ya usimamizi na mandhari ya kitamaduni ya Ugiriki vijijini. Kuanguka kwa mifumo ya usimamizi wa ndani ilitokana na kuja kwa kisasa na kutokujali kwa mamlaka kuu. Imesababisha mashamba matakatifu yashubiwe na kutishiwa popote walipokuwa wakipingana na madai ya kisasa. Pamoja na hili, maeneo matakatifu yanaendelea kuheshimiwa na jamii za wenyeji na bado ni sehemu muhimu ya kitambulisho cha kizazi cha zamani.
Wakati wa karne ya 20 na haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili, mabadiliko ya mifumo ya matumizi ya ardhi na kupungua kwa idadi ya watu kumeathiri sana muundo wa kijamii, mazoea ya usimamizi na mandhari ya kitamaduni ya Ugiriki vijijini. Kuanguka kwa mifumo ya usimamizi wa ndani ilitokana na kuja kwa kisasa na kutokujali kwa mamlaka kuu. Imesababisha mashamba matakatifu yashubiwe na kutishiwa popote walipokuwa wakipingana na madai ya kisasa. Pamoja na hili, maeneo matakatifu yanaendelea kuheshimiwa na jamii za wenyeji na bado ni sehemu muhimu ya kitambulisho cha kizazi cha zamani.
Walinzi
Maeneo takatifu zaidi katika kanda ni kuwa inaonekana baada ya watu wa ndani. Hapo zamani Zarori ilikuwa ikikaliwa na Wazagori ambao walianzisha vijiji na Vlachs tofauti za kilugha. Mchungaji transaran Sarakatsani lakini pia Wagypsi na wahamiaji wengine ambao waliajiriwa kama wafanyikazi walitembelea eneo hilo. Majeraha ya pamoja na kupungua kwa idadi ya watu, hasa katika karne ya 20, zimeondoa tofauti za kikabila na leo jina la "Zagorian" linajumuisha makabila yote katika kitambulisho kinachoibuka kinachofafanuliwa na Zagori kama mahali pa asili au makao.
Wenyeji wote ni Wakristo wa Orthodox. Imani kuhusu miti takatifu na maashera ni, hata hivyo, kimsingi yanayohusiana na mawazo kabla ya Kikristo. Miti iliyokomaa kwa mfano, huonekana kama viumbe wa pepo au kama wanawindwa na viumbe kama hivyo inaweza kuharibu wale wanaojaribu kuwadhuru. Imani kama hizo za kienyeji zinaweza kutafsiriwa tena katika dini iliyopo au kuishi pamoja nayo kwa njia isiyo rasmi.
Dira ya
Siku hizi ni miiko fading pamoja na kizazi cha watu wazima. Vipengele ya miiko ya hizi hata hivyo imekuwa kuhifadhiwa kwa njia ya heshima kwa ajili ya historia ya jamii na tamaduni. Maono yetu ni kwamba Maeneo Matakatifu ya Asili yanatambuliwa kama maeneo ya thamani ya kiroho na kihistoria kwa vizazi vijana. Tunalenga hiyo ni utamaduni wao, sifa za urembo na ikolojia zinahifadhiwa na kusimamiwa kwa njia ya kutosha.
Chapel iliyojitolea kwa kubadilika / Metamorphosis ya Kristo na mwaloni wake wa belfry unaohusishwa (moja ya ukubwa mkubwa kumi wa kipenyo cha 327 kuchunguzwa) huko Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Muungano
Ashera takatifu haijulikani sana, hata katika Ugiriki wa kisasa. Jitihada za kuwachunguza huko Zagori zilianza 2003 na imekuwa kuendelea tangu kwa msaada wa kifedha kutoka kwa programu mbalimbali za Wizara ya Mazingira na Kigiriki EU. Chuo Kikuu cha Ioannina (UOI) imekuwa ikihusika tangu 2005. Mradi mpya wa taaluma mbali mbali ulio katika UOI "Uhifadhi kupitia Dini: Mifuko Takatifu ya Epirus ” ("SAGE", 2012-2015) inakusudia kusoma thamani yao ya kitamaduni katika muktadha wa uhifadhi mzuri. jumla ya 38 wanasayansi ya jamii na ya asili kutoka Ugiriki na nje ya nchi watahusishwa. Jamii ya wenyeji imeonyesha nia nzuri katika juhudi hizi.
Ashera takatifu haijulikani sana, hata katika Ugiriki wa kisasa. Jitihada za kuwachunguza huko Zagori zilianza 2003 na imekuwa kuendelea tangu kwa msaada wa kifedha kutoka kwa programu mbalimbali za Wizara ya Mazingira na Kigiriki EU. Chuo Kikuu cha Ioannina (UOI) imekuwa ikihusika tangu 2005. Mradi mpya wa taaluma mbali mbali ulio katika UOI "Uhifadhi kupitia Dini: Mifuko Takatifu ya Epirus ” ("SAGE", 2012-2015) inakusudia kusoma thamani yao ya kitamaduni katika muktadha wa uhifadhi mzuri. jumla ya 38 wanasayansi ya jamii na ya asili kutoka Ugiriki na nje ya nchi watahusishwa. Jamii ya wenyeji imeonyesha nia nzuri katika juhudi hizi.
"Dini yetu iko hai. Nimemuona Agia Paraskevi. Alikuwa akipiga kelele. Nilikuwa mtoto wa 16 miaka, alasiri, kulikuwa kunanyesha. Nilikuwa nikipita juu ya nyumba ya watawa. Na chini ya makao ya watawa wanakijiji wengine walikuwa wameondoa matawi ya miti yaliyoanguka kutoka Grove yake Takatifu. Naye alikuwa akipiga kelele: "Hapana, ei ”na watu waliacha kuni na kukimbia. Niliingia kanisani, hakukuwa na mtu yeyote ndani. Nilitengeneza msalaba wangu na ninaendelea na njia yangu. Ni dhahiri nimemsikia." - Dimitris Paparounas (Mkazi katika kijiji cha Ano Pedina, waliohojiwa katika 18/9/2006.)
Giannis Vakamis akiandikisha dodoso na vielelezo vya vocha za miti zilizotumiwa katika uchunguzi wa kikabila wa 2006-2007. Mr. G. Vakamis kutoka kijiji cha Koukouli alikuwa mmoja wa watoa habari muhimu wa masomo yetu na mchango wake ulikuwa muhimu sana.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Action
Katika ngazi ya mkoa, umma mihadhara, machapisho katika magazeti ya ndani na hatua juu ya usimamizi mkongwe-miti yamekuwa yakitokea. Shughuli hizi na lengo la kuongeza uelewa wa umma juu Sites Takatifu Asili na miti mkongwe. vyama vyao vya ndani utamaduni kujibu mazuri sana kwa mawazo haya na matukio zaidi ni iliyopangwa kwa siku za usoni.
Katika ngazi ya mkoa, umma mihadhara, machapisho katika magazeti ya ndani na hatua juu ya usimamizi mkongwe-miti yamekuwa yakitokea. Shughuli hizi na lengo la kuongeza uelewa wa umma juu Sites Takatifu Asili na miti mkongwe. vyama vyao vya ndani utamaduni kujibu mazuri sana kwa mawazo haya na matukio zaidi ni iliyopangwa kwa siku za usoni.
Kazi ya kisayansi katika kiwango cha kitaifa na kimataifa inaendelea ingawa ushiriki katika mikutano, machapisho ya kitaaluma na ushirikiano na Vikundi vya Kazi vya kimataifa kama vile IUCN (Maadili ya Utamaduni na Kiroho ya WCPA ya Kikundi cha Wataalam wa Maeneo Yanayolindwa) au Delos Initiative.
Hifadhi ya zana
Tangu 2000, mbinu shirikishi zilizobuniwa na wanasayansi wa kijamii, ethnobotanists na wanaikolojia wa shamba wamekuwa wakitumika kwa uchunguzi na uchoraji ramani wa mashamba ya Zagori. 173 wenyeji wameshiriki katika masomo haya. Watoa habari wengi walikuwa watu wazee. Katika msimu wa joto wa 2009 a maonyesho ya picha na Andre Bakker ilivutia suala hilo. Njia hizi sasa zinapanuliwa kupitia programu ya SAGE, kwa mfano utafiti wa bioanuwai ya SNS, kulenga vikundi maalum vya ushuru (mimea, ndege, popo, lichens, kuvu, wadudu).
Tangu 2000, mbinu shirikishi zilizobuniwa na wanasayansi wa kijamii, ethnobotanists na wanaikolojia wa shamba wamekuwa wakitumika kwa uchunguzi na uchoraji ramani wa mashamba ya Zagori. 173 wenyeji wameshiriki katika masomo haya. Watoa habari wengi walikuwa watu wazee. Katika msimu wa joto wa 2009 a maonyesho ya picha na Andre Bakker ilivutia suala hilo. Njia hizi sasa zinapanuliwa kupitia programu ya SAGE, kwa mfano utafiti wa bioanuwai ya SNS, kulenga vikundi maalum vya ushuru (mimea, ndege, popo, lichens, kuvu, wadudu).
Sera na sheria
Sehemu takatifu huko Ugiriki, kama ilivyo katika nchi nyingine nyingi za ulimwengu huunda mtandao wa uhifadhi wa "kivuli". Katika ngazi ya taasisi sheria ya Uigiriki, inalinda tu 51 Makaburi ya Asili kuhusu miti au miti ya kibinafsi yenye mimea fulani, mazingira, aesthetic, thamani ya kihistoria au kitamaduni. Hii inaacha angalau 99 % ya Maeneo Takatifu ya asili ya Uigiriki bila kinga rasmi. Makaburi haya yalitangazwa kama yamehifadhiwa kati ya 1972 na 1986, chini ya N.D. 86/1969 ya Sheria ya Misitu, lakini kwa sababu ya mabadiliko katika kiwango cha taasisi na utaratibu polepole wa urasimu, tamko lolote la Mnara wa Asili linakabiliwa na ucheleweshaji mrefu.
Matokeo
Kama matokeo ya utafiti wa kikabila, tafiti na mawasilisho wawakilishi wengi wa mitaa wa vyama vya kitamaduni vya vijiji wamekaribia mpango huu kuuliza njia za kuongeza ufahamu na ulinzi wa Maeneo Takatifu ya Asili ya eneo lao. Watu pia huuliza ushauri wa vitendo kusimamia vya kutosha miti takatifu ya zamani ya vijiji vyao.
Kama matokeo ya utafiti wa kikabila, tafiti na mawasilisho wawakilishi wengi wa mitaa wa vyama vya kitamaduni vya vijiji wamekaribia mpango huu kuuliza njia za kuongeza ufahamu na ulinzi wa Maeneo Takatifu ya Asili ya eneo lao. Watu pia huuliza ushauri wa vitendo kusimamia vya kutosha miti takatifu ya zamani ya vijiji vyao.
"Hapo zamani watu wengi walikuwa wakiweka wakfu mashamba na mizabibu kwa Kanisa. Wanawake wazee ambao walikuwa wakienda kusaidia katika kilimo cha kuchimba shamba walikuwa wakisema: "Shika viatu vyako ili usichukue ardhi takatifu na wewe". Hata udongo hawakutaka kuchukua… Hiyo ilikuwa heshima, sasa heshima imeenda." - † Athina Vlastou (1922-2010), mkazi katika kijiji cha Dilofo, waliohojiwa katika 10/7/2006.
Rasilimali
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Mafunzo ya Jadi) Mimi. Jamii ya Archive Hellenic Literary na Historia, Athens [katika Kigiriki].
- Lagopoulos, A.F. (2002). nguo ouranos magonjwa ya zinaa gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (anga juu ya ardhi. Utakatifu sherehe katika makazi Kigiriki jadi na asili yao). Odysseas matoleo, Athens [katika Kigiriki].
- Nitsiakos, Katika. (2003). Choro kai Chtizontas ni Chrono (Ujenzi wa eneo na muda). Odysseas matoleo, Athens [katika Kigiriki].
- Kale, K., Tsiakiris, R. na Wong, J. (2012). Takatifu miti na mashamba katika Zagori, Kaskazini mwa Pindos National Park, Ugiriki. Katika: Pungetti, GL., Oviedo, G., Hooke, D. (eds). Spishi takatifu na Sites. Maendeleo katika Hifadhi ya Biocultural. Cambridge University Press, U.K.
- Kale, K., Tsiakiris, R. (2010). The "Meadows" waliokuwa "misitu": kesi ya misitu ya kinga ya Zagori, NW Ugiriki, pp. 57-62. Katika: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., na Ispikoudis, Mimi. (eds). Kesi ya 7 Panhellenic Rangeland Congress katika Xanthi, 14-16 Oktoba 2010:"Range Sayansi na Quality Maisha". Wizara ya Mazingira, Nishati na Mabadiliko ya Hali ya Hewa., Kurugenzi Mkuu kwa ajili ya Maendeleo na Ulinzi wa Misitu na Mazingira ya asili & Hellenic ya malisho na Range Society, Thessaloniki [katika Kigiriki]: View Website
- Kale, K., Tsiakiris, R. (2010). miti mkongwe wa Zagori kama maeneo ya kihistoria na alama za utakatifu. Kesi ya interdisciplinary 6 katika Metsovo, 16-18 Septemba 2010: "jumuishi maendeleo ya tafiti milima maeneo-interdisciplinary, masomo na michango, kazi, vitendo, mikakati, sera, maombi, matarajio, uwezo na mapungufu ". Inter-chuo kikuu Congress ya Taifa ya Ufundi Chuo Kikuu (NTUA) na Metsovion interdisciplinary Kituo cha Utafiti (M.I.R.C.) ya N.T.U.A: [katika Kigiriki]. View PDF
- Kale, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Kidunia na takatifu Miti: Maoni ya Miti katika Zagori (Pindos Mountain, Epirus, Ugiriki). Katika: Saratsi, Ni. (na). Woodland Utamaduni katika muda na nafasi, hadithi kutoka ujumbe iliyopita kwa ajili ya baadaye, Kiinitete Publications, Athens, Ugiriki, pp. 220-227.
- Steward, Ch. (1991). Pepo na Ibilisi. Maadili mawazo katika utamaduni wa kisasa Kigiriki. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, Katika. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sto Zagori ton 20o aiona. [Wazagorian, Vlachs, Sarakatsani, Gypsies: makabila huko Zagori mnamo 20 c.]. Tasnifu ya PhD isiyochapishwa, Chuo Kikuu cha Aristotle cha Thessaloniki, Idara ya Historia na Akiolojia, Kitivo cha Historia ya Kisasa na ya Kisasa na Folkrore, Thessaloniki.
