Winti Imani husaidia kulinda misitu ya Surinam

Pentandra Ceiba inajulikana kama mti mtakatifu katika Amerika ya Kusini. Hapa anasimama, kuepushwa kutoka kukata na maendeleo, Paramaribo, Surinam. (Chanzo: C. ya Hoeven)

    "Mimi kujifunza kutoka kwa wazee kwamba kamwe kukata kwatakama mti (Parkia spp.). Vijana siku hizi wala kukata yao chini, watu kutoka mji sasa kuja njia yote kirefu katika kichaka kutafuta maganda ya mti huu, kwa sababu haina kukua humo tena. " - Brokopondo, Saramaccan Maroon mganga.

    Surinam ina misitu mingi takatifu lakini hakuna wamekuwa kutambuliwa na taasisi nyingine mbali na waumini Winti. Winti dini alisafiri na biashara ya watumwa kutoka Afrika Magharibi ya Surinam. Baada ya karne ya uonevu na kanisa, hizi imani bado unategemea sasa katika nchi na siku hizi mila Winti ni kuwa uwazi zaidi mazoezi. sehemu kubwa ya matambiko haya lina ya utunzaji aina mbalimbali ya mimea uchawi inayotoka nchini kote.

    Biashara katika mimea hii hutoa kiasi kubwa ya biashara ya ndani weni: 56 asilimia ya aina ya kuuzwa katika masoko ya dawa kupanda na moja au zaidi ya maombi katika ibada babu, mitishamba bathi au inaelezea kinga. Wengi wa aina hizi inalimwa na wachuuzi, wengine ni kuvuna kutoka pori, lakini wengi si kutoka maeneo takatifu. athari halisi ya uvunaji wa mimea hii katika ikolojia ya maeneo yasiyo takatifu haijulikani, lakini mitambo michache tu takatifu kuonekana kushuka kutokana na mavuno ya kibiashara (Van Andel & Havinga, 2008). Moja muhimu takatifu miti katika nchi ni Ceiba pentandra, ambayo nyumba na kulinda aina mbalimbali ya epiphytes, ndege, wadogo wadogo, wadudu na hata vyura.

    Walinzi
    Winti utamaduni ina vikwazo vingi katika njia ya kutibu asili, ambayo inaweza kuelezwa kwa imani kwamba roho za kulinda misitu takatifu na kupata hasira wakati watu hatia juu ya wilaya yao bila ya sababu yoyote halali. Baadhi ya waganga wa jadi kuwa na muda mrefu mazungumzo na miungu msitu kabla ya kuingia trails kichaka, kueleza sababu kwa ajili ya ziara yao na namna bila kulipa yao baadaye kwa usumbufu huu.

    Miiko ya kikomo overharvesting katika eneo. Kwa mfano, Surinamese wachache kujitolea kukata Ceiba mti, a Park mti wa mtini au strangler, kuogopa kisasi kutisha ya wakazi wake isiyo ya kawaida. Watu wengi pia kuogopa nguvu uchawi ya mimea kama Lycopodiella cernua na Dicranopteris rahisi. Soko wachuuzi kuchukua miiko ya kitamaduni kabisa umakini. Wakati wateja bila mtuhumiwa kuwa kanuni hizi hamkuitii, wangeweza kuacha mara moja kununua bidhaa zao.

    Hali ya
    Kutishiwa; Kuongezeka kwa tishio(s), wanaweza kuwa hatarini katika uwezo baadaye kwa ajili ya hasara kubwa ipo.

    Vitisho
    Vitisho juu ya utamaduni na mazingira katika Surinam ni latently sasa, lakini kwa sasa ni kubwa sana. Lakini hali hii inaweza kubadilika kwa haraka na uharaka kutakiwa. tishio kubwa inaonekana kuwa na ukweli kwamba nchi hiyo misitu ya siku za nyuma imekwisha ya tahadhari ya makampuni kadhaa ya kimataifa nia ya utalii, kitropiki hardwood, thamani madini, ya kuzalisha umeme na nguvu na rasilimali nyingine za asili. Na serikali ya Surinam sasa kumiliki ardhi kubwa ya, Surinamese watu uhaba kabisa juu ya hatima ya maeneo yao ya asili takatifu. Kwa sasa, vikundi kadhaa vya Pentekoste ni kuongeza ushawishi wao katika vijiji Maroon. Baadhi ya makundi haya kuvumilia matumizi ya mimea ya dawa kwa ajili ya maradhi ya kimwili, lakini wote kulaani nguvu ibada ya roho Winti na makaburi babu. awali ya kikabila maarifa ya jinsi mimea kupokea nguvu zao uchawi, ambao aliwapa jina lao, kwa nini roho kila anapendelea mimea maalum au wanyama na jinsi baadhi ya maeneo kuwa takatifu ni iimarishwe tu na idadi ndogo ya wazee. rationale nyuma ya asili takatifu na kinga yake ni wasiokuwa na nyaraka zinazotakiwa na chini ya hatari kubwa.

    Dira ya
    Na ya chini yake msongamano na eneo kubwa la msitu wa mvua undisturbed, Surinam ni mara nyingi jina kama mgombea wa mipango kuepukwa ukataji miti. nchi inaweza kupata mapato makubwa kwa kuuza yake ya 'carbon credits' kwa nchi zilizoendelea kwamba kushindwa kukutana mipaka chafu. Kama ardhi ya mababu kuwa kutambuliwa rasmi carbon sinks, ulinzi wao ni kuhakikisha, kama ushirikiano wa watu wa ndani bado ni sehemu muhimu ya kulinda asili. Maroon mazingira na elimu ya kidini lazima kuanzia sasa kuzingatiwa na watunga sera wakati wa kuchagua maeneo ya hifadhi na mipango ya miradi ya maendeleo ya baadaye.

    Hii mtu Maroon (anonymous) hutoa infusions mitishamba kwa ajili ya furaha na bahati nzuri katika mji Paramaribo Surinam. (Picha: C. ya Hoeven)

    Muungano
    Hifadhi ya Amazon Timu inasaidia Trio na Wayana Wahindi katika ramani ya maeneo yao ya jadi, ikiwa ni pamoja na maeneo ya umuhimu wa kihistoria na takatifu. Wao pia msaada Maroons Ndyuka katika ramani ya wastani 2 hekta milioni ya ardhi ya jadi.

    Action
    Maroons asili wameanza ramani zao maeneo mwenyewe katika kujaribu kutafuta makazi ya mazungumzo na serikali. Zaidi ya hayo, baadhi ya watafiti kuonyesha nia ya imani za jadi ya Maroons, inayochangia katika uhifadhi wa urithi wao.

    Matokeo
    Hivi karibuni, chama cha viongozi wa kijiji Maroon imekuwa na mafanikio katika mapambano yao kwa ajili ya ushiriki mkubwa katika maamuzi juu ya matumizi ya maliasili. Baadhi ya utafiti kuwa alifanya kuanza katika kumbukumbu za mimea takatifu, lakini kazi bado kuna mengi ya kufanyika.

    Rasilimali:
    «Zote Lugha