"manevi ilkelere esinlenerek ve geleneksel ekolojik bilginin uygulanması, manastır toplulukları ayırt edici doğal kaynak yönetimi modellerini geliştirdi, Güzel sonuçlanan, yüzyıllar boyunca uyumlu ve çeşitli manzaralar." - Mallarach ve ark. 2016
Yer
olmasa da tüm manastır arazileri mutlaka kutsal topraklar olan, Bunların hepsi de kutsal yerler var, Diğerleri inşa içeren veya erkek ilave olarak kendi doğal çevre nitelikleri bakımından değer taşımaktadır kutsal siteler oluşturmasına ederken ait pek çok kutsal doğal siteler. hakkında Avrupa ve Orta Doğu birlikte ev 5000 ile işleyebilir Hıristiyan manastır toplulukları 80.000 rahibeler ve rahipler. Onlar kendi çok kuruluşundan bu yana doğayı destekleyen Avrupa'nın en eski kendi kendine organize dini topluluklardır. Bu manastırların çoğu kendini sürdürülebilir varlığı için teknikler geliştirmek zorunda kaldılar, Onların yalıtılmış yerlerde zamanın Doğaya karşı zayıf yalnızca. Aziz Anthony, örneğin, da kuruldu 356 Mısır'da Al Zaafarana yakın Al-Qalzam Dağı'nda AD, kendi sebze ve ekmek üretir. Mt. Athos ve Meteora tüm bölge üzerinde bulunabilir benzer uygulamaların sadece birkaç örnektir. Bu siteler şu anda modernize edilmektedir, daha da etkili onların uygulamalarını yapma.
Tehditler
dini kuruluşların tarihsel yasağı manastırlar üzerinde ciddi bir etkisi oldu, bahçelerini dahil. Geleneksel olarak yetiştirilen sebze yıkıldı ve manastır bahçeleri büyük bir parçası soyulmuş. Bu olaylar neyse bir asır kadar önce durduruldu, monastik toplulukları için tolerans döndüğünde. O zamanda, bahçeler Farklı tehdidiyle karşı karşıya, yani monastik aktivitesini azaltarak. bakıcıların azalan miktarları ile, arazilerin yüksek ekolojik değerini koruyarak aşırı zahmetli oldu. manastır toplulukların bir dizi hala bir düşüş yaşayacaktır, ama diğerleri şu anda bir canlanma geçiyor. Bazı durumlarda, ancak, faaliyetlerin vurgu yerel bitki toplulukları ve doğa için daha az genel bakımda sonuçlanan eskisinden entelektüel çalışmaları daha bırakır.
"uyum ve çevresel ve ekonomik krizlerin aşılmasında Manastır toplumların deneyimleri korumalı ve yüksek biyolojik çeşitlilik alanlarının yer alan her iki yöneticiler ve politika yapıcılar alakalı, özellikle bölgelerde korunan peyzaj yaklaşım daha etkili olabilir burada." - Mallarach ve ark. 2016
Vizyon
En yüksek manevi makamların bazı manastır topluluklarda doğanın korunmasına bağlılığını sergilediklerini. Papa Benedictus ‘ekolojik dönüşüm’ kavramını icat, radikal yaşam tarzı değişikliği için acil ihtiyaç atıfta tüketim alışkanlıklarını azaltmaya, ancak bunun yerine İlahi bir görüntü olarak Yaratılış daha fazla dikkat. Böyle soberness olarak Ruhsal ilkeler ekosistem geliştirme önlemlerinin ile çok iyi uyum, onlar tüketim etkilerini azaltmak ve mevcut süresini artırmak için Çevre koruması için.
Eylem
Manastır topluluklar böyle organik tarım olarak çevre dostu uygulamaların geliştirilmesi ön planda kalır, hayvancılık, botanik bahçeleri ve yenilenebilir enerjiler. Benediktin topluluklar yerel ormanlar ve diğer ekosistemleri artırmak için yönetim adımlar atıyor tutmak. Bazı topluluklar içinde ve Katolik sınırları dışında görüş ve deneyimlerini teşvik edilir, Geleneksel ve modern iletişim araçlarının geniş bir yelpaze içinden.
Politika ve hukuk
Altıncı yüzyılda, Aziz Benedict toplumların toprakları topluluklar geldiğimde olarak ayrılırken eşit doğurganlık en az olması gerektiğini bildirerek, sürdürülebilir arazi yönetimi örnek teşkil. Bu kılavuz beri takip edilmiş. Neredeyse 50 manastırlar şu anda Dünya Kültür Mirası UNESCO Listesinde belirtilmiştir. Çoğu tarihsel olarak yönetilen toprakları içerir, hangi genellikle doğal miras ve biyolojik çeşitlilik değerleri çok zengindir. Bu nedenle Karışık Dünya Mirası olarak sınıflandırılabilir potansiyeline sahip.
"Bir çok ülkede, Modern koruma alanları mevcut veya eski manastır topraklarının sitelerde kurulmuştur, böylelikle de olumlu sinerji ama korunması için ve manastır toplumlar için hem yeni sorunlar yaratır." - Mallarach ve ark. 2016
Ekoloji ve Biyoçeşitlilik
Manastır toprakları sık sık komşu manzara daha yüksek ekolojik kalite var. Manastır toprakları, yüksek irtifalara düşük manzara ve çeşitli irtifalarında ekosistemlerin geniş bir dizisini kapsar, Çok sıcak kuru ıslak ve çok soğuk. Onlar Sibirya tayga dahil, alp ve diğer dağlık ortamlar yanı sıra kıyı sulak alanlar ve çöller. Keşişler tüm faydalı ve şifalı bitkilerin çok çeşitli botanik bahçeleri manastır özgü sebze çeşitleri üremek ve sürdürmek için kullanılan kıtaya. Bunlardan maalesef çok Fransız devrimi ve on dokuzuncu yüzyılın arasına yıkıldı.
"Manastır topluluklar koruma yönetiminde sürekli bir tutanakla eski kendi kendine organize topluluktan biri olan. Korumalı Manzara - En Hıristiyan manastır korunmuş topraklar topluluk korunmuş alanlar genellikle Kategori V düşünülmelidir." - Mallarach ve ark. 2016
Muhafızlarını
Birçok Katolik manastır topluluklar eski bir bin yılın bitti. Anahtar ilkeler istikrarı dahil, disiplin, yalnızlık, itidal ve güzellik. Keşişler malzeme ihtiyaçlarını azaltmak için çalışıyoruz, yerine manevi yarar yönlendirici bir. Mülkiyet paylaşılır. Manastır keşişler ve rahibeler ilahi bir görüntü olarak doğa görmek, öğretmen, ve onlar gibi onu onurlandırmak için çaba. Onlar kendi nitelikleri toprakları korumak ve geliştirerek bunu, böylece gelecek nesillere incelikle onları aktarmak. İki ana yaşam tarzları ayırt edilebilir: topluluk (veya manastır türü) hayat, ve izole (hermitik) hayat. topluluklar doğa dostu uygulamaların geniş bir yelpazeye geliştirmek iken, o Hermitler ‘doğa ile kozmik deneyim yaşamak’ söylenir. Tarihi kayıtlar aslan beslenen kutsal rahipler hikayelerini saymak, ayılar, kurtlar ve zehirli yılanlar, dost olarak kendi şirket tadını.
Koalisyon
Farklı görüşler var olabilir rağmen, paylaşılan inanç yoluyla Katolik manastırları tek koalisyon olarak görülebilir. monastik komitelerinde hiyerarşik yapı ile bağlı ve yatay işbirliği sayısız örnekler kanıtlanmaktadır, Ayrıca, doğa korumada. Belki de Katolik olmayan topluluklarla işbirliği örnekleri de vardır unutmayın nedenle daha ilginç. Örneğin, Avrupa keşişler temalı dinler arası karşılaşmada Budist topluluğu ile sürdürülebilir peyzaj yönetimi konusunda değerli bilgi alışverişinde "Manastır ve Çevre" Kansas, Amerika Birleşik Devletleri. manastır topraklarının çoğu günümüzde resmen manzara korunur. Bu, bazı hükümetler manastır yetkilileri ile birlikte çalışmak olduğunu göstermektedir, En manastır toplulukları hükümet prosedürleri katılmasına izin verilmez rağmen. Özellikle kutsal doğal alanlara İlişkin, Delos Girişimi ilk atölye doğru Montserrat Benedikten Topluluğun karşılama tutum ilginç bir örnek vardır, hangi IUCN ile Abbey ilk ortak yayına açtı.
Koruma Araçları
Tamamen, Bu manastır toplulukları doğa koruma araçları zengin bir çeşitlilik ellerinde. Onlar doğa tedavi olarak özetlenebilir, ince organik üretmek, enerji üretimi ve çevre bilinci için modern ve geleneksel iletişim araçları (ikinci olanlar genellikle seçkin kitlelere yönelik olsa). Yaklaşımlar ve faaliyetler sürdürülebilir ormancılık ve şifalı bahçelerin restorasyonu yer. Organik ürün örnekleri peynir olan, bira, şarap, bitkisel ilaçlar ve tütsü. Enerji başta hydroelectrically ve termoelektrik ve güneş panelleri aracılığıyla üretilir. İletişim araçları sempozyumlar arasında değişir, DVD ve web sitelerine yorumlama merkezleri ve rehberli turlar.
Sonuçlar
Amaçlanan veya kasıtsız, Birçok manastır arazileri uzun ulusal veya uluslararası kabul görmüş koruma alanı ataması olmayan genellikle korunan alanlar olarak yönetilen edilmiştir. Yaşlı ve daha büyük manastır topraklarının çoğu artık ulusal hukuk tarafından korunur. Uzmanlar bugün hala tarihsel çoğunlukla nedeniyle gelişmiş biyoçeşitliliğe diğer manzaralardan Benediktin rahipler tarafından tedavi edilmiştir doğal alanları ayırt edebilir. diğer bazı durumlarda, kutsal doğal sitler sonrası Ortaçağ hasarından sonra ele geçirildi. Modern manastırlar sürdürülebilir uygulamaların çok geniş bir yelpazede bir deneyim zengin ve dinamik çeşitliliği ve belgelenmiş bilgilere sahip, Uzun bir geleneklerinde köklü sürekli yeni elde araçlarının kullanımı ile geliştirilmiş.
- Mallarach, J., Corco, J., & Papayannis, T. (2016). korumalı Manzaralar ve Toplum Korunan Alanlar olarak Hıristiyan Manastır Topraklar: Bir Bakış. PARKLAR, Korunan Alanlar ve Koruma International Journal of, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. ve Papayannis, T. (2006) Korunan Alanlar ve Maneviyat. Delos Girişimi ilk Çalıştayı Bildiriler - Montserrat. PAM yayınlar. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Manastır topluluklar ve doğa koruma: Avrupa ve Ortadoğu'da olumlu eğilimler ve en iyi uygulamaların Bakış. Içinde: JP Mallarach, Papayannis T ve R Väisänen. Avrupa'daki Kutsal Toprakların Çeşitlilik. Inari / Aanaar - Delos Girişimi Üçüncü Seminer Tutanakları.
- www.urbandharma.org
