Ініціатива сакральних природних Сайт регулярно має “Збереження досвіду” зберігачів, керівники охоронюваних області, вчених та іншого. На цей раз ми з зображенням досвід г-жи. Радхика Борді, який працював з і підтримується адівасі культуру і розвиток як, як дослідник і активіст. Радхика в даний час є кандидат. науковий співробітник Університету Вагенінген та Науково-дослідний центр в Нідерландах і здійснює польові дослідження в Індії. Натисніть тут для отримання повного тексту звіту по “Ecofeminism допомагає розширити священні гаї в Індії”.

Сайтів

Центрально-Східної Індії, є домом для великої кількості священних гаїв. Вважається, що ці гаї будинок божества називали Сарна Мата. Відповідно з місцевими віруваннями, Сарна Мата виріс незадоволені погіршенням вона стала свідком в цих гаях протягом останніх десятиліть. Тепер, вона виражає себе в свідомості місцевих корінних народів, у формі володіння транси. Це породило рух захисту, відродження і відтворення священні гаї. Ці гаї як правило, складаються з групи в першу чергу Sal (Shorea робуста) дерева, разом з кількома прикладами інших порід дерев.

Хранителі

Рух Сарна Мата своєрідний випадок, як його походження мабуть, полягає в спонтанній релігійне відродження культу наземних духовного божества Сарна Мата жінками в першу чергу племені ораон. Сарна Мата є попереднім санскритський корінних богині і вже давно зрозуміли, що жінка співвітчизника вищим чоловічим божеством.

У той час як участь жінок було заборонено в традиційному ритуального поклоніння священного гаю, в даний час жінки складають основу релігійної діяльності. Відповідно до цих жінками, це радикальна зміна склалася у володінні транс, в якому вони вважають себе володіють божества Сарна Мата. У той час як в лещатах володіння, ці жінки озвучити те, що вони вважають гнів богині в зв'язку з погіршенням соціального сцені, навколишнього середовища та більш конкретно, її гнів на зневаги священних гаях, де вона головувала. Жінки, які відчували ці володіння транс на ранніх стадіях руху доповідь, яка призвела до священної природні об'єкти, які були забуті в своїх громадах. Відкриття Сарна Мата в глибинах своєї свідомості умови, що ці жінки та інші з енергією взятися за справу відновлення священних гаїв - завдання, до якого вони присвячують себе з великим завзяттям. Нині, це рух складається з численних груп Сарна Мата, поширення в усьому регіоні Центральної та Східної Індії.

Загрози

Ці священні гаї скоротити по всіх категоріях в зв'язку з рівнем загрози, які долають ними. Деякі з них захищені, інших знаходяться під загрозою зникнення. В результаті рух ecofeminist Сарна, все більше і більше гаї захищений. Загрози ці священні природні об'єкти є в першу чергу загрози руху ecofeminist, , А не прямі погрози на місцеві екосистеми. Найбільш відомі й очевидні загрози цей рух індійський патріархату. Очікування жіночої покірності поширена в Індії, і в результаті ecofeminist руху дивляться з підозрою на деякі соціальні групи. Випадки люди атакують жінки, які вступають священних природних об'єктів мали місце. В інших випадках, ritualising жінок були звинувачені в чаклунстві.

Зір

Груп жінок, які зустрічаються у священних гаях, які знаходяться майже в кожному селі кластера в регіоні зацікавлені у формуванні органів в себе відомі як групи самодопомоги, спонсоровані державою і НУО. Вони будуть функціонувати як мікрофінансування одиниць, а також дозволило б жінкам почати мікро-підприємств, пов'язаних з виробництвом та продажем виробів ручної роботи.

Читати повний досвід збереження або відвідайте архів