Раніше в 2012 сакральних природних Ініціатива сайтів відвідала гватемальські майя конференції духовних лідерів, Oxlajuj Ajpop. Під час довгої їзди в кузові вантажівки, Oxlajuj Ajpop директор Феліпе Гомес пояснює, як народ майя в даний час намагаються відновити мережу предків священний природні об'єкти, які все частіше погрожують розвитку людських ресурсів і релігійних груп.
Ми знаходимося на шляху до Чу Sagrib'al, давня священна гора описана в Пополь Вух – давня священна книга майя – як «місце, де сонце прокинувся", буквально із зазначенням зорі ери. Як Феліпе переговори, священна гора повільно збільшується в розмірах у міру просування до неї. Вантажівка наповнюється церемоніальних регаліях і майя в парадний костюм, які стікалися з усієї області, прагнуть повернутися на гору для підтримки священної зв'язку з їх особливим місцях.
У той час сходження на гору, Феліпе пояснює, що після громадянської війни багато общинні землі були розділені, і право власності було передано фізичним особам у спільноту. Oxlajuj Ajpop придбав гірський з місцевих поміщиків кілька років тому для того, щоб захистити його від надмірного випасу худоби і видобуток корисних копалин. Вершина гори тепер обгороджена і навколо церемоніального сайт, Місцеві жителі планують зібрати рідних насіння і відновлення природної рослинності, так що ліси й ріки може бути захищена ще раз.
Oxlajuj Ajpop невпинно працював протягом 14 років, щоб розробити Закон про управління святині. Цей закон був, нарешті, вітали гватемальського парламенту 2008. Відповідно до міжнародних законами, такими як МОП 169 і UNDRIP, Закон передає відповідальність за священних місць в руки корінного майя, Гаріфуна і шинку людей і прагне забезпечити доступ права доступу, для виконання церемонії і культурний менеджмент священних природних і побудовані ділянки.
Незважаючи на те, що цей закон вигоди збільшення підтримки з боку різних міністерств, вона до цих пір офіційно не були прийняті. Це здається в основному за рахунок неоднозначні опозиція від тих, хто захищає приватні інтереси в страху компанії втрачають доступ до природних ресурсів в районах, де відбуваються святині. Хоча багато з цих інтересів допомогти стимулювати вільного ринку в економіці, часто так трапляється, що вони також додати ще більше прикладів порушення прав корінних народів на свою територію і спосіб життя. На щастя, Майя священних природних об'єктів знаходяться також все більш важливими для інших у парламенті говорить Феліпе Гомес:
Міністерство культури підтримує захист священних природних об'єктів, але вона підтримує статус "національний пам'ятник" тільки до вівтаря на вершині гори, в той час як нам майя, Вся гора – разом з лісами, води і біологічного різноманіття – є священним.
У спробі пояснити потенційні наслідки закону різних міністерств, Oxlajuj Ajpop розробила буклет, який окреслює шляхи реалізації і пояснює потенційні правові реформи, необхідні в галузі лісового господарства, управління водними ресурсами та охорони природи. Для того, щоб зробити справу для відновлення прав корінних народів, Oxlajuj Ajpop спирається на Конституцію, яка передбачає Гватемала плюра правової та культурний стан багатьох.
У верхній частині Чу Sagri'al, церемонія підійшла до кінця. Як прийнято майя традиції, люди присвоєно про майбутнє їх священні місця в сучасному суспільстві. Згодом, був час для визнання в ролі Oxlajuj Ajpop. Ставало дедалі очевиднішим, що Oxlajuj Ajpop грає життєво важливу роль в озвучування місцевих проблем на національному рівні.
Залучення місцевих жителів і їх голоси в діалозі з політиками і галузей промисловості в успішній і конструктивній манері шанобливо завдання. В сакральних природних Ініціатива сайтів працює, щоб допомогти Oxlajuj Ajpop з подальшого захисту священних місць за 2012, ми дивимося в майбутнє з метою обміну більше цих багатих досвідом з іншими хранителями світу.
Дізнайтеся більше про священних місцях в Гватемалі, перегляду відео В Gallery Media. Детальніше про формування права в Архів приклад або в МСОП "Питання політики"