The 10ХТ Всесвітній конгрес Wilderness бачив значні дискусії з приводу багатьох питань, пов'язаних з Сакральних природних об'єктів і корінних громад. Священних природних об'єктів ініціатива представлена на важливості священних природних об'єктів в стратегії збереження для духовних ландшафтів, а також для всесвітніх мереж на гірських стежок. Один з радників SNSI в, Майя Духовний лідер і координатор Oxlajuj Ajpop Mr. Феліпе Гомес, виступили з доповідями і взяли участь в Корінні землі і моря форум. У формі були вивчені кілька важливих питань, два з яких виділялися. Перший випуск зосереджені на тому, щоб зупинити безвідповідальні представляють видобувну галузь, які ставлять священні природні об'єкти в світі, охоронюваних природних територій і об'єктів всесвітньої спадщини в небезпеці в той час як друге питання досліджував концепцію Wilderness видно з по цілому ряду різних світоглядів.
Раніше в WILD 9 ця резолюція про сакральні природних об'єктів на територіях, що охороняються був прийнятий в 2009 (см бібліотеку). У цьому році два додаткових резолюцій були запропоновані на WILD 10 (по посиланнях в цій статті новин).
збереження дикої природи чітко перетинається з охороною і активізації священних природних об'єктів і загрози для них добувної промисловості. В рамках ширшої групи під керівництвом Gaia Foundation і TILCEPA природних об'єктів Ініціатива Священна підтримує розвиток двох резолюцій. Обидві резолюції відкриті для вас коментувати і "підписати". The перша резолюція мав справу безпосередньо зі створенням NO-GO зон для добувної промисловості над священними природними об'єктами. Вона знайшла підтримку з охоронюваними районами і об'єктами всесвітньої спадщини, які також відчувають вторгнення добувної промисловості, особливо гірничодобувної промисловості.
The друга резолюція закликає до визнання священних природних об'єктів і територій в якості окремої категорії особливо охороняється природного території, уважаючи, що існує безліч систем священних природних об'єктів ", які повинні бути визнані кожен на своїх власних умовах, як виражається їх зберігачем громад; і що ця категорія повинна бути визнана в міжнародних форумах (таких, як скликане МСОП) і в правових документах і політиці, зокрема Конвенції про біологічне різноманіття. За допомогою декількох ключових резолюцій, вже прийнятих на WILD9 в 2009 і Всесвітні конгреси по збереженню в 2008 і 2012, ці резолюції WILD10, як очікується, додати вагу до актуальних питань, які очікують визнання з боку міжнародного співтовариства.
На додаток до роботи по сакральних природних об'єктів, сесійного розміщені Консорціумом по районам корінними і місцевими громадами понад вісім представників корінних народів різних національностей – TLA-о-Квай-AHT, Maya K'iche, обговорювати, батва Валікале, Yuareg, НЕ Pongso НЕ Тао серед інших – висловили свою думку про істоту Wilderness. Наведені приклади показали багатство світоглядів, доповнюють, якщо не переважна думка панівних захисників природних ресурсів "по пустелі.
Учасниками Землі корінних народів і моря на форумі Wild 10 обговорити значення Wilderness в тир світоглядів, а також важливість proetcted священних природних об'єктів від добувної промисловості та інших неконтрольованих подій. Джерело: Б В. Verschuuren 2013.
Коли Tla-о-Квай-AHT люди в Канаді було запропоновано за слово для дикої природи на їх мові, вони відступили протягом чотирьох днів, і, нарешті, вирішив на слово "будинок" Феліпе Гомес з Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] підкреслив, що дика природа є частиною нашої матері землі що ми всі народжені від. В духовності Майя Киче земля вимагає прослуховування, говорити з і турботі про своїх священних місць відповідно до календар майя. Всі приклади показали взаємозв'язок взаємності до землі, природа і територія. Різні свідоцтва на дикій базі вдягаєте корінних світоглядів показали, що виключає протекціоністська вид диких земель порожнечу людей, не мають місця в збереженні нашого спільного світу. Таке спадщина важко подолати або поліпшити, але приплив нарешті, поворот.
Стен Стівенс, скарбник Консорціуму ICCA припустив, що збереження дикої природи, ймовірно, виглядав зовсім по-іншому, якщо його ранні засновники, такі як Альдо Леопольд і Джон Muir дізнався б більше форми лідерів корінних народів свого часу. Венс Martin, директор Wild Foundation визнав важливість цих світоглядів з точки зору представляють різноманіття рішень для збереження. Він припускав, що це повинно бути можливим слідувати цим корінні відносини з землею і шукати об'єднавчу силу любові до пустелі і матері-землі, що в процесі еволюції була закодована в наших генах.
