В епоху работоргівлі релігія Вінті подорожувала з африканським народом до Суринаму, де вони встановили новий зв’язок із землею та своїми предками.. Сьогодні, їхні нащадки все ще використовують багато лікарських і духовних трав із гаїв для своїх священних ритуалів і церемоній зцілення.

 

Вірування Вінті наголошує на захисті екосистеми. Це частково через страх перед наслідками духів. Наприклад, заборонено збирати врожай певних рослин, а в священні місця можна входити лише після докладних пояснень духам причин відвідування. Духів треба боятися, поважали і заспокоювали. Наприклад, жоден Вінті ніколи не допоможе звалити дерево Сейба, дерево Паркія або інжир-душитель, тому що вони не хочуть турбувати своїх надприродних мешканців.

 

Головну загрозу для священних гаїв становлять транснаціональні корпорації, які цікавляться листяною деревиною, корисні копалини, нафту та інші природні ресурси з гаїв. Це становить небезпеку для Вінті, оскільки держава часто володіє землею та надрами, а святині Вінті не визнаються державою..

 

Однак у новій політиці планування послідовники Winti поступово визнаються законними партнерами. Зусилля щодо картографування священних місць Вінті знаходяться в стадії розробки. Крім того, багато послідовників Winti об'єдналися в коаліцію з Команда охорони Амазонкиякі підтримують індіанців Тріо та Ваяна. Крім того, марунам Ндюка допомагають нанести на карту їхні території. Одного невеликого успіху вже досягнуто асоціацією лідерів села Maroon, які зараз беруть участь у прийнятті рішень щодо використання землі.

 

Вірування Вінті та африканські традиції зцілення поширилися з Африки до Сурінаму та з Сурінаму до Нідерландів у Західній Європі. Професор. лікар. Тінде ван Андел в Університеті Вагенінгена та Naturalis у Нідерландах, досліджує медичне та духовне використання планів Вінті на цьому маршруті та опублікував інформацію про необхідність збереження місць Вінті в Суринамі. Для отримання додаткової інформації див тематичне дослідження на сайті.

за: Rianne Doller