Gureombi прибережних священним місцем і Gangjeon село, Чеджу, Південна Корея

Монгольський шаман у складі групи міжнародних хранителів відвідує святилище Моетпурі на скелях Гуреомбі неподалік від села Ганджон і проводить церемонію. (Джерело: Bass Verschuuren 2012.)

    Сайт
    Село Канджон розташоване на південному березі острова Чеджу в Республіці Південна Корея та оточене стародавніми священними місцями, такими як молитовне дерево, колодязь і прибережні скелі. Гуріумбі є a 1.2 км узбережжя пористих андезитових і тахтилітових скель узбережжя, зараз в основному займається розвитком військово-морської бази. Хоча відомо, що ціле місце використовувалося для молитов і ритуалів протягом багатьох поколінь, особливо для церемонії молитися океану про достаток. На південно-східному краю Гуріумбі, окрім будівництва військово-морської бази, є демаркована святиня, яка використовувалася для щорічних муніципальних церемоній протягом століть. Зараз ця територія є центром міжнародної кампанії протесту, спрямованої на захист села та його культури від військово-морської бази.

    «Шамбанг Шімбанг запрошує всіх жителів Чеджу 18.000 Боги та Богині в священне місце, щоб виконати церемонію чогамдже. Він відкриває ворота до царства богів, очищає священне місце, де проводиться церемонія. Потім він бере богів на місце і саджає їх на їхні місця. Розсадивши їх, Шимбанг молиться їм за благополуччя жителів села та за порятунок Канчжона».
    - Хонг Суньон: Дослідник і експерт фестивалю Тамнагук Іпчун Гутнорі, Зілля, Чеджу.
    Загрози
    Гуреомбі знаходиться під критичною загрозою через будівництво військово-морської бази біля кордонів священного місця. Багато інших об’єктів навколо села Канчжон зазнають тиску через зміну способу життя в селі у разі завершення військово-морської бази. Хоча церемонії на священному місці Гуреомбі традиційно проводяться в річні цикли, цього не відбувалося кілька років через будівництво військово-морської бази. База військово-морських сил також перетинає частину прибережного заповідника людини та біосфери ЮНЕСКО та один із найбільших у світі садів м’яких коралів, включаючи корали, що знаходяться під загрозою зникнення., краби, жаб і креветок, а також індо-тихоокеанського дельфіна-афаліни (Tursiops aduncus) (Ellis et al 2012).

    Хранителі
    Протягом тисячоліть, танці складають значну частину традиційних релігійних церемоній у Кореї, їх практикують корейські чоловіки та жінки різного віку протягом кількох днів і ночей у церемонії, відомій як, Кишка (вимовляється як "жолоб"). Типи Gut відрізняються залежно від випадку, для якого вони призначені, але основні типи моляться про домашнє щастя, сприяння переходу духів померлих в інший світ, та молитися за процвітання місцевої громади. З модернізацією багато проявів кишечника були втрачені, а шамани систематично маргіналізувалися урядом, тавруючи їх як забобонних і невігласів. Саме шаман керує ходом церемонії у виділеному священному місці за допомогою пісень і танців. Шамани, які ведуть церемонію, стають шаманами через кишку гомілки, яка є a 15 цілодобовий великий шаманський ритуал. Багато інших жителів села також беруть участь у Гуті та виконують певні функції з очищення та підготовки ділянки, надавати музику та робити пропозиції.

    Зір
    Священні місця, такі як святиня в Моетпурі, пов’язані з середовищем навколо села Ганджон. Це є невід’ємною частиною соціально-культурного життя жителів села та шамана, який доглядає за цими особливими місцями.. Оскільки військово-морська база загрожує селу, священні природні об’єкти, які використовуються для підтримки стосунків з предками народів, також під загрозою. Основна турбота більшості жителів села полягає в тому, щоб військово-морська база була зупинена та видалена, а село повернулося до колишнього миру, щоб культура та природа знову могли процвітати.

    Статус: Перебувають під загрозою зникнення

    Фото: Bass Verschuuren, 2012.
    "Йованмаджі — це церемонія зустрічі короля-дракона Йованга, який, як вважається, контролює море. Як підцеремонія в Yowangmaji, Yowangjilchim — це церемонія відкриття шляху для Yowang та/або всіх померлих, які загинули в морі, і які загинули, коли вони захищали село Ганчжон. Після посадити їх на ритуальне місце, шаман Шімбанг молиться їм за добробут жителів села та за порятунок Ганчжона.
    - Хонг Суньон: Дослідник і експерт фестивалю Тамнагук Іпчун Гутнорі, Зілля, Острів Чеджу.
    Фото: Bass Verschuuren, 2012.

    Коаліція
    Місцеві жителі об’єдналися з багатьма національними та міжнародними прихильниками в рух проти військово-морської бази в селі Ганджон під назвою «Безпечний Чеджу зараз". Проте охорона священних природних об’єктів залишається в руках місцевих опікунів, стурбовані селяни та шамани. Зберігачі та робочий комітет об’єдналися для більшої мети, що полягає у збереженні села Канджон через протистояння базі ВМС. Підтримка щодо відродження та продовження церемоніальних аспектів також забезпечується через Комітет збереження Кенгута та кілька дослідницьких інститутів та університетів.

    Дія
    Комітет дій «Безпечне Чеджу зараз» постійно бореться проти будівництва військово-морської бази, організованого великим бізнесом, уряди Кореї та США. З метою зміцнення духовного благополуччя жителів села Gangjeon 5 вересня відбулася церемонія порятунку села Gangjeon під назвою Sallim gut 2012, у храмі Моетпурі. У вересні 2012, група міжнародних зберігачів, шамани та духовні лідери, які відвідали Всесвітній конгрес охорони природи МСОП, також провели церемонію в Гуріумбі та інших священних природних місцях навколо села Ганджон. Священні природні місця навколо села з соціальної та духовної точки зору складають важливу частину спільнотного життя в селі та його боротьби за своє існування.

    Збереження інструменти
    Священні природні місця навколо села Ганджон відомі селянам і шаманам, які використовують їх для молитов і церемоній, але багато з них офіційно не зареєстровані. Відомо, що деякі з місць рідше відвідуються молодшими поколіннями, і існує загальне уявлення про зростаючу потребу забезпечити роль священних природних місць у спільному житті. Священні природні об’єкти, такі як священне дерево та священне джерело, пов’язані з місцевими табу та правилами щодо збереження та використання природних ресурсів..

    Політики і права
    Кілька державних установ беруть участь в управлінні культурними і, отже, деякими священними місцями. Наприклад, Національний науково-дослідний інститут культурної спадщини при Управлінні культурної спадщини (CHA). Однак CHA підтримує будівництво військово-морської бази, хоча розкопки реліквій бронзового віку в деяких частинах місця все ще тривають, незважаючи на неодноразові звернення з села Канджон. Згідно з міжнародною угодою частина морського середовища, що прилягає та в певних точках перетинається з розробкою військово-морської бази, була визнана заповідником людини та біосфери ЮНЕСКО.

    Результати
    Священні природні об’єкти навколо села Канджон роблять важливий духовний і громадський внесок у боротьбу за порятунок села Канджон від будівництва військово-морської бази. Вони отримали підтримку з боку культурного та екологічного руху на острові Чеджу, а також з материкової Кореї та інших країн. Завдяки цим культурним і екологічним рухам боротьба за село Канджон і його священні природні об’єкти привертає все більше уваги з боку міжнародних партнерів, таких як ЮНЕСКО та УВКБ ООН..

    Ресурси
    «Усі сайти