У регіонах Кхумбу і Pharak, високо в непальських Гімалаях, лежать Sagaramatha (Еверест) Національного парку та буферної зони. Площа будинку тибетського буддизму шерпа, так як їх міграції в 1533.
Жителі Sherpa вважають деякі сайти в Кхумбу священними з різних причин.
Захищений; охороняється, в цілості й схоронності від шкоди, успішно захистив від неминучої втрати або пошкодження в межах суверенних територій корінних, уряд або релігійні охоронювані райони.
Загрози
середній дохід сім'ї Непалу є одним з найнижчих в усьому світі, про 400 доларів на рік. Оскільки Непал відкрив свої кордони 1951, число туристів різко зросла. Це призвело до змін в Шерпа духовності, особливо для молодих поколінь. На додаток, Ні-Шерпа непальських робочі все частіше беруть участь в економіці туризму; Проте схожі на туристів, вони не мають ті ж вірування і повагу до місцевої середовищі, як буддійського Sherpa робити.
для Sherpa, добуддийских Бон шаманізм та інші духовні традиції змішуються з Ньингма буддизму. У них є багато філософських цінностей, які сприяють більш екологічно стійкого поведінки, таких, як табу на вирубку дерев, забруднення водних джерел і вбивства тварин. Вони сприймають більшу частину їх природному середовищі існування, як гори і долини, священними, і класифікувати їх як захищені різними божествами і духами.
Вся долина, називається Беюл, є священним, тому що прабатько тибетського буддизму, Падмасамбхава або Гуру Рінпоче встановити цю долину і інші в сторону для його послідовників в разі потреби. Усередині цих долин, жителі обмежені від вбивства або нанесення шкоди живим істотам від людей до тварин рослинам і замість цього рекомендується практикувати принципи доброти і співчуття. Якщо ці правила дотримуються, то Беюл жителі будуть захищені.
Гори будинку протектор божествами (Юл-Lha) існування якого, швидше за все, до дати прибуття буддизму в Тибет. Сьогодні, ці божества пов'язані клятвою відродитися в якості захисників буддизму. Вони є партнери у вигляді диких тварин, худобу та інші міфічні істоти, які залишаються цілими і неушкодженими місцевими жителями. Сходження на ці гори традиційно заборонено, і ці божества повинні бути задоволені подарунками, як ароматичне ладан і алкоголь. деякі ліси, священні дерева, водні джерела і гірські породи також розглядаються як заселена сайту конкретних духів, такі, як Лу, який може дарувати багатство і довге життя в родині, але також може викликати труднощі, часто у вигляді фізичних хвороб, які можна вилікувати тільки за допомогою шамана.
Джомо Міё Lang Samba є богинею, яка знаходиться на горі Еверест. Вона, як вважають, щоб забезпечити багатство народу шерпа. Pangbuche Monestary, Непал.
(Фото: Ложка, Дж.)
Зір
Недавнє дослідження показало, що працювати і з землею увічнили духовні цінності при веденні бізнесу, а не взаємодіють з землею під впливом їх ерозії. Немає чіткого бачення не було сформульовано, щоб протидіяти осквернення, але дивлячись на нинішніх умовах, такі дії можуть вельми сприяти збереженню традицій місцевих жителів »і фізичного середовища.
Коаліція
ЮНЕСКО і непальські уряд працюють над захистом національного парку Сагарматха. Вони підтримуються командою цивільних наглядачів парку, гра скаутів, адміністративного персоналу і Непальський армії, які в життя управління. Крім надання допомоги три комітети буферна зона управління, яка складається з представників, обраних груп користувачів від кожного адміністративного округу на території національного парку і буферної зони. Ці комітети мають право приймати розвиток і збереження проектів в своїй області з використанням частини вхідної плати парку, які повертаються місцевим жителям. Різні неурядові організації (НВО) також співпрацюють з парком і місцевими жителями на програми по збереженню і відновлення рослинності.
Національний парк Сагарматха був розмежовані як території, що охороняється в 1976. Він був обраний в якості об'єкта всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в 1979. За сприяння уряду Нової Зеландії, захищена область стала одним з перших національних парків в Непалі, де корінні поселення і використання ресурсів було визнано, і можливості були розроблені для місцевих жителів, щоб розвивати свої властивості для туристичних підприємств. Національний парк було розширено в 2002 з включенням Pharak регіону на південь від Кхумбу як частина Національного парку буферної зони.
Перший План управління парку не було жодної згадки про Sherpa духовних цінностей або обмежень розвитку туризму. І 2007, новий план був ратифікований, що надає більш сильний акцент на інтеграції місцевих духовних цінностей і практики в управлінні. Він також уповноважує Sherpa приймати більш активну роль в управлінні ресурсами і має кілька положень щодо розвитку туризму.
Парадигматичний зміна від тісного взаємозв'язку з природою на більш розділеним з точки зору співвідношення людина-природа, здається, щоб відкрити шлях для менш екологічно стійкого процесу прийняття рішень в області. Туристичні візити продовжують рости; з метою збереження позитивного впливу на навколишнє середовище, що ці традиції, що містяться на протязі багатьох століть, потрібні додаткові дії.
Sangaramata містить Беюл або священні долини, які знаходяться під загрозою розпаду льодовикових озер під впливом глобального потепління. Sangaramata, Еверест національний парк, Непал.
(Фото: Ложка, Дж.)
Tengbuche Тибетський Budhist Monestary є perced на горі мешкають Kumbu Юл Лха. Це попередньо- Буддійські протектор божества пов'язаний клятвою знову з'являтися в якості захисників буддизму. Вони є партнери у вигляді диких тварин, сільськогосподарські тварини та інші міфічні істоти на горі. Непал.
(Фото: Ложка, Дж.)
- гірський інститут: www.mountain.org
- Джеремі ложка: WWW. jeremyspoon.com
- Ложка, J. (2010) Туризм зустрічає священного: Кхумбу Шерпа Місце на основі духовних цінностей в Сагарматха (Еверест) Національного парку та буферної зони, Nepal in Verschuuren, Дикий, Макнілі і Ов'єдо (ред) Священних природних об'єктів, Збереження природи і культури, Земля Scan, Лондон.
- Ложка, Дж., шерпа, L.N. (2008) Беюл Кхумбу: Шерпа і Сагарматха (Еверест) Національного парку та буферної зони, Хосеп Марія-Mallarach в Непалі (редактор) 2008. Охоронювані ландшафти і культурні та духовні цінності. обсяг 2 в серії цінності охоронюваних ландшафтів і морських пейзажів, МСОП, ГТЦ і Caixa Каталонія. Каспарек Verlag, Heidelberg
