Сайт
Нагір'я провінції Іссик Кул на північному сході Киргизстану містить один з найбільших піднесених басейнів води у світі. Через свою форму, що видно з вершини вершини, Місцеві люди вважають, що це духовне «третє око» землі. Як біосферний резерв, це захист національного уряду, в той час як місцеві жителі дбають про 130 Священні сайти в регіоні. Місцево охороняються священні природні місця можуть бути окремими деревами, гірські вершини, Води та інші елементи в ландшафті. Цілі та методи наукової збереження та місцевого збереження не завжди послідовні, і в цій ситуації довіра між громадами та менеджерами - це завдання.
Загрози
Місцеві жителі села сприймають видобуток та забруднення стічних вод озера як важливі загрози. Слідом за давньою краєвидом, Деякі очікують, що і забруднення, і приватизація узбережжя озера можуть призвести до духовної катастрофи. Відповідно з місцевими віруваннями, Якщо громади порушують своє середовище, Природа, в якій помститься. Втрата браконьєрства та біорізноманіття - це додаткові загрози, які вирішуються GOS та НУО.
Працюючи разом
У біосферному заповіднику розміщено багато суб'єктів охорони природи, деякі з них офіційно, інші виконують свою роботу неформально. Дослідження університету Манітоби, Підтримується дослідницькою мережею охорони громади, свідчить про те, що традиційні природоохоронці та зусилля зовнішніх партій ледве взаємодіють, і що ці групи часто не знають про бачення та діяльність один одного. Це виражається, наприклад, У жителів, які вважають, що працівники біосфери добре збирають гроші, Але погано зупиняє браконьєри. Є кілька місцевих винятків, де урядові установи, НУО та громади працюють разом над одним проектом.
Екологія та підсилювача; Біорізноманіття
Озеро Ісик Кул - прісноводний басейн високої висоти, розташований у посушливому регіоні. Він функціонує як весняні до різноманітних життєвих форм, включаючи альпійські та субальпійські луки, Висока гірська тундра, Річкові екосистеми, Риба та ряд ссавців, таких як загрожує овець Марко Поло (OVIS AMMON POLII), Сибірський ibex (Сибірик) і емблема снігового леопарда (Неприйнята). Деякі види в заповіднику знаходяться в червоному списку IUCN.
Природа священних місць та їх зберігачів
Священні природні місця мають важливі значення для місцевих жителів в Іссику Кулі. У їхньому суспільстві, Особливо цінні елементи-це дерева, які знаходяться в несподіваних місцях, таких як у напівсухій середовищі. Або сприйняті священні природні місця - це певні пружини, Геологічні утворення та цілі екосистеми, такі як сам озеро Ідсик Кул. Коли людина має потребу життєдіяльності (дітям, здоров'я або духовне самопочуття), Він відвідує конкретний священний сайт. Лор вчить, що ступінь успіху паломника залежить від його здатності зв’язатися зі сакральністю сайту. Священні природні місця навколо озера Ісик Кул мають власні самозабезпечені та затверджені громадою опікунів. У деяких випадках, Місцеві духовні практики отримують повідомлення про мрії зі священних природних місць, що, на їхню думку, допомагають їм вилікувати людей, які захворіють. Громади також вірять у духовні покарання, такі як хвороби для людей, які пошкоджують ці місця.
Зір
Цілі офіційного збереження та священних майданчиків на основі громади можуть бути послідовними. Отже, Одне бачення регіону полягає в тому. Офіційне збереження GOS та НУО було б більш ефективним, якби вони використовували традиційні екологічні знання місцевих громад; по черзі, Громади можуть отримати користь від організаційних можливостей GOS та НУО. Дослідники рекомендують знизу вгору, Сакральний сайт, та біокультурний підхід, де члени громади, Опікуни та менеджери парку знайомляться з один одним і навчають один одного свого досвіду та діляться баченнями.
Священний сайт Manjyly-Ata, Ysyk-ko?L провінція, Киргизія. (Фото: Aigine CRC.)
"Я побачив айя (мріяти) в якому мені закликав священний сайт. В ньому сказано, що його забруднюють і нехтують. Я прокинувся вранці і почав шукати цей сайт. Я не знав, де він знаходиться. Я знав, як це виглядає, коли бачив це уві сні. Я подорожував через десяток сіл, але не зміг його знайти. Нарешті, Після того, як запитав місцевих жителів, я знайшов велике дерево верби. Виявилося, що канава каналізації з одного будинку приносить до нього брудну воду. Я прибрав це і сказав членам цього домогосподарства, що їм потрібно відволікти кювет. Вони погодилися це зробити, але, мабуть, вони не відволікали його. Через місяць мати сім'ї була паралізована, і чоловік прийшов до мене з проханням зцілити її. Я сказав, що не можу і що вони повинні відволікати канаву подалі від священного місця. Після цього вони зробили це, і жінка одужала"
Дія
Так далеко, Не було скоординованих дій, спрямованих на зближення офіційних та громадських підходів. Невеликий, Місцеві проекти можуть використовуватися як інструменти навчання в сенсі адаптивного управління. Сучасне дослідження може вважатися кроком у підвищенні обізнаності про потенційні переваги тіснішої співпраці та готовності об'єднати якості.
Збереження інструменти
Офіційне збереження зосереджується насамперед на збереженні біорізноманіття, тоді як збереження на основі громади з використанням священних сайтів фокусується на культурних цінностях та опосередковано на біорізноманіття. Два підходи збереження мають відмінності, а також подібність. Наприклад, Офіційне збереження в біосферному резерві використовує схеми зонування, де для кожної зони застосовуються різні правила. Священні природні місця також мають конкретні зони, де існують відмінності щодо поведінкових правил.
Політики і права
Біосферний резерв працює відповідно до офіційних законів та правил. Священні сайти підлягають звичаєвому законодавству. Існує орган законів та правил національного рівня, що стосуються біосферних резервів, Захищені райони та національні парки, Зберігання та збереження біорізноманіття. Санкції за порушення офіційних законів відображаються в Кодексі адміністративних та кримінальних кодексів. Вважається, що порушення звичайних законів, пов’язаних із священними місцями, нещастя або навіть смерть.
Результати
Результати дослідження говорять про те, що священні майданчики можуть сприяти формальній збереженні, зробивши збереження більш значущим для місцевих громад. Інтеграція традиційних знань, Цінності та переконання, пов'язані зі священними місцями з планами збереження, можуть зробити цілі збереження більш зрозумілими для місцевих жителів. Визнання священних майданчиків також може допомогти сприяти біокультурному підходу до збереження в біосферному заповіднику. Дослідження виявляють, що нинішні стратегії збереження в основному зосереджені на біорізноманітті та не помічають культурного різноманіття, навіть якщо статутні цілі та мандат біосферного резерву та мандат ширше, ніж лише природоохоронна охорона, Підкреслюючи нерозлучний взаємозв'язок між соціальними та екологічними системами. тому, Зведення культурного збереження та традиційних знань сприятиме досягненню цілей та місії біосферного резерву. Результати досліджень університету Манітоби узгоджуються з висновками Центру культурних досліджень Ейгіна, який провів дослідження на священних місцях по всій країні. Отже, Ці рекомендації, ймовірно, будуть застосовані також до інших захищених районів Киргизстану.
"Гори високі. Перебування на піднесених місцях, Один отримує чисті думки. Лише мало людей (такі як пастухи або геологи) насправді піднімайтеся в гори, Немає простою людей. Я думаю, що сакральність найкраще зберігається в місцях, де лише кілька людей ступили." - Традиційний практик.
- Веб -сайт Aigine CRC. www.aigine.kg
- Всесвітня мережа резервів біосфери ЮНЕСКО. www.unesco.org
- Веб -сайт про традиційні знання в Киргизстані. Traditionalknowledge.org
- Священні місця: Збереження природи за допомогою механізмів, корінням у культурі www.youtube.com
- Дослідницька мережа охорони громади. www.communityConservation.net
- Історія результатів: Sacred sites help improve conservation practices in Kyrgyzstan’s protected areas (PDF) www.communityConservation.net
- Айбек Самаков: aisamakov@gmail.com
- Фікрет Беркеша: Fikret.berkes@umanitoba.ca
